王煦鳳

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的精華，能夠作為學(xué)生的精神支柱，賦予學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。伏羲所處的時(shí)代是中華文明的肇啟時(shí)代，其氏族面對(duì)嚴(yán)峻的自然挑戰(zhàn)和惡劣的生存環(huán)境，積極主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求，努力學(xué)習(xí)先民們和其他氏族的一切先進(jìn)東西并進(jìn)行自我創(chuàng)新、自我發(fā)明，推動(dòng)了人類歷史上生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系的變革，因此伏羲成為中華民族的“人文始祖”，伏羲文化成為中華民族的本源文化。其所體現(xiàn)出的實(shí)踐精神、包容精神、創(chuàng)新精神以及禮儀文明，成為文明初創(chuàng)時(shí)期的文明基因，數(shù)千年來(lái)，始終是中華民族歷史文化長(zhǎng)河的大動(dòng)脈，今天仍是民族文化的鮮活血液，伏羲文化走進(jìn)校園具有新時(shí)代的必要性。

伏羲文化所體現(xiàn)出的實(shí)踐精神、包容精神、創(chuàng)新精神，以及其思想所蘊(yùn)含的禮儀文明，成為文明初創(chuàng)時(shí)期的文明基因，挖掘、宣傳、繼承伏羲文化，弘揚(yáng)伏羲創(chuàng)造精神，能為促進(jìn)社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)提供精神支撐。伏羲文化所體現(xiàn)的實(shí)踐、創(chuàng)新精神進(jìn)校園，有利于校園學(xué)子樹立并踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“加快推進(jìn)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新”的一系列新思想、新論斷、新要求，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化自信，形成中學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀;就地開發(fā)伏羲校本課程和校本教材，使之成為學(xué)校文化建設(shè)的豐碩成果和亮麗風(fēng)景是新時(shí)代的必要。

一、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在普通中學(xué)的開學(xué)工作計(jì)劃中，從學(xué)校總體計(jì)劃到政教處的計(jì)劃，都把校園文化建設(shè)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容列入學(xué)校新學(xué)期的部署之中，但很少有學(xué)校能把中華傳統(tǒng)文化教育列入學(xué)校的工作計(jì)劃當(dāng)中。要使傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工作落到實(shí)處，將傳統(tǒng)文化教育和校園文化建設(shè)相結(jié)合是一條有效途徑，并且校園文化建設(shè)的大多內(nèi)容其實(shí)就是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的內(nèi)容。如不少學(xué)校開展古今地域名人展示活動(dòng)等就是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的項(xiàng)目，落實(shí)好這些活動(dòng)，在組織這些活動(dòng)中注入中國(guó)元素，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些是我們祖先智慧的結(jié)晶，是我們中國(guó)人的驕傲，從而引導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)的文化，熱愛(ài)祖國(guó)的文化，以做一個(gè)中國(guó)人而自豪，在學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中形成中國(guó)氣派，增強(qiáng)初中生文化自信的意識(shí)，形成文化自信的力量。

伏羲是中華民族共同敬仰的人文始祖和創(chuàng)世英雄。以伏羲為代表的中華先民創(chuàng)造了光輝燦爛的遠(yuǎn)古文明，為中華各族兒女留下了豐富的文化遺產(chǎn)。伏羲文化是中華民族起源多元一體格局中“一體”的核心文化，是中華民族根文化的本源。挖掘、宣傳、繼承伏羲文化，弘揚(yáng)伏羲的創(chuàng)造精神，能為促進(jìn)社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)提供精神支撐。伏羲文化所體現(xiàn)的實(shí)踐、創(chuàng)新精神進(jìn)校園，有利于校園學(xué)子樹立并踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，高度重視創(chuàng)新，圍繞實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、加快推進(jìn)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新”的一系列新思想、新論斷、新要求。讓青年學(xué)生更多地了解、繼承伏羲文化，強(qiáng)基固本，能培養(yǎng)其實(shí)踐、創(chuàng)新精神;伏羲文化進(jìn)校園，能讓學(xué)生懂得待人接物，禮貌與禮儀;注重自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展;懂得換位思考，培養(yǎng)自理、自控能力;懂得感恩圖報(bào)，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。將伏羲文化寓于德育內(nèi)容之中，也能更好地產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到傳統(tǒng)文化內(nèi)容的熏染。

二、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的自覺(jué)與自信

習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，他說(shuō)“文化特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂”，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。在十九大報(bào)告中習(xí)近平同志又強(qiáng)調(diào) “要堅(jiān)定文化自信”，要實(shí)現(xiàn)中華民族的文化自信，就要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育我們的公民，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工作就顯得十分迫切。為進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中學(xué)生深入了解和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)伏羲文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的時(shí)代內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族自信、凝聚民族力量，建設(shè)民族共有精神家園，將伏羲八卦理論發(fā)明、中華文明史上最早的哲學(xué)思想、治國(guó)理政的哲學(xué)依據(jù)、人生智慧、美學(xué)原則等引入（編寫）進(jìn)校園校本課程，專職教師可以定期給學(xué)生闡述伏羲文化蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，分析伏羲文化的傳承途徑，并對(duì)伏羲文化自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、不斷開拓的創(chuàng)業(yè)精神和開天辟地的創(chuàng)史精神等精神特質(zhì)進(jìn)行分析，探討伏羲文化所具有的當(dāng)代意義。在全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大構(gòu)想時(shí)代背景下，伏羲文化作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的源頭，伏羲文化所傳遞的正能量，勢(shì)必形成學(xué)生對(duì)伏羲文化的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的自覺(jué)、自信。

三、形成正確的價(jià)值觀

伏羲文化進(jìn)校園，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)伏羲文化中“天地人合一”的價(jià)值觀，理解人要和身外的自然和諧相處，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，才符合宇宙規(guī)律，人類社會(huì)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。讓學(xué)生了解伏羲文化中兼蓄包容的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)只有像伏羲氏在率領(lǐng)先民們通過(guò)包容、互相幫助、共同抵御自然災(zāi)害中才能成長(zhǎng)壯大，以此理解新時(shí)代習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體的無(wú)比正確性。讓學(xué)生了解伏羲文化中進(jìn)取的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到正是伏羲文化中進(jìn)取的意識(shí)，才使伏羲氏帶領(lǐng)先民學(xué)習(xí)農(nóng)耕，學(xué)習(xí)捕獵，人類社會(huì)才得以發(fā)展進(jìn)步。并由此使初中生認(rèn)識(shí)到：進(jìn)取是人類進(jìn)步的源泉，也是個(gè)人發(fā)展的動(dòng)力。讓學(xué)生了解伏羲初創(chuàng)社會(huì)管理模式的理念，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)從文明肇啟之時(shí)就是在規(guī)矩方圓中運(yùn)行的，從而培養(yǎng)青少年學(xué)生的法制觀念，形成自覺(jué)學(xué)法、懂法、守法的習(xí)慣。初中生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在德育中加強(qiáng)伏羲文化教育，能幫助學(xué)生樹立正確的、與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相一致的價(jià)值觀。

四、推動(dòng)學(xué)校特色辦學(xué)

甘肅省天水市是伏羲的誕生地，素有“羲皇故里”之稱，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。境內(nèi)及周圍分布著眾多與伏羲有關(guān)的人文遺址、遺跡。這些十分珍貴的人文遺址和實(shí)物，是全國(guó)研究伏羲文化的中心和中華兒女拜謁“人文始祖”伏羲的圣地。其地域中的大部分中學(xué)鄰近全國(guó)最大的伏羲祭祀廟宇——伏羲廟。

近年來(lái)，這些學(xué)校緊緊圍繞“立德樹人”的根本目標(biāo)，圍繞“文化立校、特色辦學(xué)、內(nèi)涵發(fā)展”的思路，大力開發(fā)校本課程，不斷拓展第二課堂，利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，挖掘伏羲文化這一鄉(xiāng)土資源和歷史資源，實(shí)施“伏羲文化進(jìn)校園”活動(dòng)，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)全面發(fā)展而擁有中國(guó)特色的一代新人。在具體實(shí)施過(guò)程中，伏羲文化總體規(guī)劃被納入教育教學(xué)，逐步建立起課內(nèi)課外相互融通的校本課程體系。首先是充分挖掘各學(xué)科教材中伏羲文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)課堂教學(xué)的育人功能，伏羲一畫開天的自我創(chuàng)新、自我發(fā)明、開創(chuàng)人類歷史上一系列發(fā)明創(chuàng)造的史實(shí)，可以就地開發(fā)校本課程和校本教材，組織編印有關(guān)伏羲創(chuàng)造精神、文明禮儀等系列讀本，使之成為學(xué)校文化建設(shè)的豐碩成果和亮麗風(fēng)景。同時(shí)，可以完善校園環(huán)境?；ㄏ愕璧摹胺损B(yǎng)德園”，精巧別致的“伏羲益心亭”，綠樹掩映的“伏羲誦讀角”，使求知與做人的教育渾然一體，相得益彰。通過(guò)持之以恒的系列伏羲文化教育活動(dòng)，把傳統(tǒng)美德、文明禮儀、民族創(chuàng)新精神逐漸烙印在學(xué)生心中。

（責(zé)任編輯 ?李 芳）