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番禺學宮解說詞寫作講評

2019-09-10 07:22:44丁之境
廣東教學報·初中語文 2019年9期
關鍵詞:大成殿學宮番禺

丁之境

一、案例背景

八年級上冊第五單元是說明文單元,我們采用了項目式學習的方式來推進本單元的學習,最終形成學習成果——分小組制作番禺學宮建筑特色圖文展。

在項目學習的第四天,學生閱讀了番禺學宮的相關資料,進行了參觀前的小組討論,并確定了小組圖文展的主題,然后前往學校對面的番禺學宮參觀。在這節(jié)戶外的語文課上,孩子們用鏡頭、用眼晴去仰望那巍峨的屋頂,去觸摸那朱紅宮墻,去凝視那帶著云紋的瓦當……當天的作業(yè)是:給番禺學宮某棟建筑或建筑物的某個部分寫一份解說詞。

第二天批改學生作業(yè),我發(fā)現(xiàn)幾位同學的解說詞寫得特別棒,遠超我的意料:“他們是怎么做到的?”同時,我也發(fā)現(xiàn)班上大部分同學寫得不太理想:“他們在寫作過程中遇到了哪些困惑?”“我將怎樣幫助他們解決寫作中的困難?”這些問題在我的腦海中揮之不去。如果讓寫得好的同學把自己觀察、思考、寫作等思維過程揭示出來,以小老師的身份來引導寫得不理想的同學,會不會比老師講效果更好?我決定試一試。

確定好教學方案后,我找了作業(yè)優(yōu)秀的幾位學生,讓他們翻閱同學的作業(yè)本,尋找同學習作中普遍存在的突出問題,然后按照“問題呈現(xiàn)——原因分析——修改建議”三個環(huán)節(jié)進行備課。

于是便有了下面的由學生當小老師進行的基于問題解決的習作講評課。

二、案例實踐

教學活動一基于文章體式,明確解說詞的寫作要求

任務與意圖

明確解說類文章的寫作目的和標準。[引入美國NAEP(2011)寫作評價框架中“寫作目的”的內容,并通過回顧生活中常見的文章類型,讓學生明白解說類文章的寫作要求以及應該具有的交流意識、讀者意識和文體意識。]

過程與方法

1.基于寫作目的的文章分類

PPT顯示:

美國NAEP(2011)寫作評價框架根據(jù)寫作目的將寫作分為三類:

①為了勸導說服的寫作

②為了解釋說明的寫作

③為了傳遞經(jīng)驗的寫作(真實的或虛假的經(jīng)驗)

2.學生舉例說明上述三類文章。

①如演講稿、辯論稿,議論性的文章等

②如說明書、情況介紹、解說詞等

③如散文、小說、傳記等

3.解說詞及其寫作要求

PPT顯示:

解說詞是對事物、人物或者某種現(xiàn)象進行說明的一種說明文體。如產(chǎn)品展覽、文物陳列、書畫展覽、標本說明、園林介紹、影劇解說、人物介紹等都要運用解說詞。

師:解說詞的寫作目的是為了解釋說明。同學們說說解說詞怎樣寫才能達到較好的解釋說明效果?

生:語言要客觀、準確、簡明。

師:這是語言的要求。在考慮語言前,我們應該先考慮什么?如果我們寫出來的文章妄顧左右而言他,語言再準確再簡明有用嗎?

生:我們要先確定說明對象,圍繞說明對象來寫。

師:很好,明確寫作對象、寫作任務,然后再選擇適合語境的言語形式。除此之外,還需要注意什么?

生:還要注意寫作順序,要按照一定的順序,條理清楚地解說。

生:還要運用多種說明方法,增強解說的效果。

師:同學們從說明對象、說明語言、說明順序、說明方法四個方面明確了解說詞的寫作要求。那為什么一定要這樣寫?比如為什么一定要言簡意明,為什么一定要按照順序說明?這和我們最后要制作的番禺學宮建筑特色圖文展有沒有關系?

生:當然有關系了,言簡意明,條理清楚,便于解說員解說,也便于觀看者一目了然。

生:運用多種說明方法,除了可以介紹得更清楚,還可以更生動,增加感染力,吸引觀眾。

師:所以任何寫作都面臨著以什么角色,對誰、為什么目的、用什么方式寫的問題,也就是我們寫作時要有交流意識、讀者意識和文體意識,解說詞的寫作也不例外。

教學活動二基于問題解決,探討解說詞的寫作之道

任務與意圖

基于本次寫作中存在的問題,尋求解決問題的方法,提高解說詞寫作水平。(采用“小先生制”,學生呈現(xiàn)寫作過程中出現(xiàn)的典型問題,進行歸因分析,給出解決對策,重點展示寫作時的思維過程,給出可操作的修改建議。)

過程與方法

一、學會觀察,學會聚焦

(一)梁怡倩同學講解環(huán)節(jié)

1.問題呈現(xiàn)

文段一:泮池位于廣州農(nóng)講所,池周圍有青石圍欄,地上有一座拱橋,名為狀元橋?!般弊直疽鉃閷W有所成,得志。橋上置云紋青石一塊,人踏其上,喻青云直上,也是有得志之意。由于在古代的封建思想下,人們便很喜愛這樣的橋。

文段二:在大成殿的正脊上,有二龍戲珠的雕刻,下面則是波濤洶涌的海水和兩只分別站在兩端的青色辟邪獸。雖然這只是大成殿一個小小的組成部分,但在細節(jié)之中足以感受到其雄偉壯觀,足以彰顯出番禺學宮的建筑魅力。

點評:兩個文段典型地反映了本次寫作的問題:作文內容空泛,重點不突出。比如文段一沒有具體介紹橋的大小、形態(tài)等,沒有呈現(xiàn)橋的具體樣子。

2.歸因分析

①參觀番禺學宮前未確定觀察對象。

②缺乏聚焦和定點觀察的意識。

③缺少觀察對象的相關知識。

3.寫作建議

①觀察前做足功課,了解番禺學宮有關知識,并選擇自己感興趣的觀察對象。

②觀察過程中,對不了解或不知道名稱的建筑物、建筑構件等,要尋求老師或工作人員的幫助。

③關注細節(jié),如顏色、形狀、方位、作用等,并根據(jù)行文需要盡可能地用文字描摹出來。

④動筆前,要進一步查找寫作對象資料,了解古建筑與中國歷史文化的關聯(lián)。

⑤寫作要綜合運用多種說明方法。

比如觀察番禺學宮大成殿屋頂和屋檐時,我的思維過程是:

在中國傳統(tǒng)建筑中,屋頂?shù)慕Y構是什么?看到它,你感覺到什么?

從屋檐處探出的一層層木條是什么?

屋脊上有什么花紋,花紋代表什么?有什么寓意嗎?

用什么材料?采用什么技藝?

……

4.以文段一為例,提出修改建議

泮池位于廣州農(nóng)講所(具體位置在學宮哪里?),池周圍有青石圍欄(怎樣的青石圍欄?高還是矮?),地上有一座拱橋(拱橋是什么樣的?多長?幾個拱?),名為狀元橋?!般弊直疽鉃閷W有所成,得志。橋上置云紋青石一塊(青石多大?云紋是怎么樣的?如何排列?),人踏其上,喻青云直上,也是有得志之意。由于在古代的封建思想下(什么樣的思想?為什么要建造儒家學宮?與儒家學說有什么關系?),人們便很喜愛這樣的橋。

(二)師生討論環(huán)節(jié)

師:聽完梁怡倩同學的講解,大家有什么感受?有沒有補充意見?

生:我覺得梁怡倩參觀前后,做了好多功課,了解了很多知識,對我的啟發(fā)很大。

生:她把自己如何觀察的、如何思考的具體過程展示出來了,原來她寫作的思維過程是這樣的。

師:我也覺得這兩方面,她做得特別好。要寫好文章離不開知識儲備,而知識如何儲備,怡倩給我們做了很好的示范。寫作的本質就是思維,她給我們揭示了寫作思維具體的展開過程,操作性很強。

生:但我有一點疑惑:我們這次的寫作是為制作番禺學宮圖文展服務的,已經(jīng)有圖片了,為什么還要寫得那么詳細?

生:我也有這個疑惑,解說詞是在觀眾能看到物件的情況下進行講解的,所以物品顯而易見的高矮、寬窄等,就沒有必要一一贅述了。相反,物件背后觀眾看不見的歷史、文化、工藝等才應該是講解的重點。我覺得不需要說屋脊上的脊獸是什么樣子,而應該解說這個脊獸有什么寓意,或者制造工藝是什么。

師:同學們怎么看?

生:我覺得解說詞該具體的地方還是要具體的,雖然是對著圖片解說,但圖片畢竟不是實物,建筑物部件構成、尺寸大小啊,具體寫出來會讓人更清楚。

生:說明文的寫作目的之一是向讀者提供科學的知識,有些觀眾可能只要大概了解一下番禺學宮的建筑,但有些觀眾可能需要獲得番禺學宮建筑比較專業(yè)的知識,比如大成殿開間多大,進深多大,面積多少等,所以我覺得還是需要具體介紹的。

師:大家的質疑和討論都很精彩,質疑的兩位同學關注到了寫作的交際語境,參與討論的兩位同學關注到了說明文的寫作目的,其實這兩者并不矛盾,都涉及到我們“為什么寫”這個問題。我們在寫作時,根據(jù)寫作目的和受眾,有所側重即可。本次寫作是為番禺學宮圖文展撰寫文字稿,知識性的介紹是需要的,建筑背后的文化內涵介紹也是需要的。如何抓住建筑的特征,寫出建筑的文化內涵,我們看這段例文:

主體建筑大成殿占地面積381平方米,磚木結構,整體呈長方形,三面磚墻,前面安裝一排鏤空雕花門。大成殿共三間,通寬14.4米,進深12.7米,通高16.5米;殿內有碩大的中柱4根,每根直徑約52厘米,高15米。大成殿為穿斗式抬梁構架,重檐歇山頂,飛檐翹角,造型優(yōu)美。我們中國的古建筑以屋頂造型最為突出,它是整座建筑物最為醒目的地方,也是等級觀念最強之處。大成殿9條屋脊都用的是琉璃瓦,脊上有兩個蹲獸,這是很高的等級。古代律法森嚴,屋脊上的琉璃瓦多數(shù)為皇家使用,民間只能用黑活瓦(磚雕瓦)。而且不同等級的建筑物所安放的脊獸數(shù)量和形式都有嚴格限制,比如在皇宮偏殿的屋脊上只安放1—3個脊獸,由此可見文廟等級之高。

師:這段是湖南鳳凰文廟的解說詞,寫得怎樣?

生:運用列數(shù)字的說明方法,把大成殿的規(guī)模介紹得具體清楚。

生:在介紹建筑的規(guī)模、結構、構件的同時,巧妙和歷史文化融合在一起,讓我們獲得了很多的知識。

師:這段例文值得我們學習,抓住了鳳凰文廟的特征,運用準確凝練的語言和合適的說明方法進行說明,還突出了建筑的文化內涵。

(二)合乎文體,有效表達

林綺涵同學講解環(huán)節(jié):

1.問題呈現(xiàn)

文段三:這的確是我見過的最破敗不堪的一座孔廟——它甚至不能稱為一座完整的孔廟。門口的泮池一點也配不上它屬于四大貢院之一的孔廟的名頭。簡陋,嗯,非常簡陋。池子小得可憐,蜘蛛都不屑于結網(wǎng)……番禺學宮最美的、最沉的、最透著歷史氣息的,就是那些樹木了。它們好有文化啊喂!

閱讀感受:文段三用的是散文化語言,抒情性很濃,讀起來卻不像解說詞。

2.歸因分析:可能不清楚解說詞的語體風格。

3.對策建議

①明確解說詞的語體風格

解說詞主要是起到補充視覺和聽覺的作用,幫助觀賞者在觀看實物的過程中加深感受,所以其語言最好做到說明性、描述性兼具,表達要客觀準確、言簡意明,重點內容又要細膩真實;知識性、趣味性相融:既要體現(xiàn)專業(yè)色彩,又要通俗平易,最好還能做到典雅優(yōu)美。

②如何進行有效表達

建議大家根據(jù)文章的寫作目的和寫作重點來遣詞造句,靈活運用多種說明方法,說得清楚還要說得更細致更有格調。

教師小結:林綺涵同學的講解提醒我們,不同的寫作目的和文章功能決定著語言使用的不同風格,我們要學會依體寫作,針對不同的文體,采取不同的表達方式,選擇合乎體式的言語形式。下面,請同學們選擇自己習作中需要修改的一個段落,嘗試用這節(jié)課學到的方法進行修改完善。

教學活動三基于實踐運用,修改完善解說詞初稿

任務與意圖

修改初稿,在實踐中運用本節(jié)課學到的寫作方法。(現(xiàn)場修改初稿,把方法的學習落實到實踐操作中,同時也是檢驗課堂教與學的效果。)

過程與方法

一、學生修改自己的習作片段

二、學生展示自己的修改稿

示例:

“文段一”修改稿:

跨過番禺學宮欞星門,首先映入眼簾的就是泮池。泮池池岸由一些低矮的青石圍成,呈半圓形。古時,學童入學為生員稱為“入泮”,泮池因此得名。池上有一座單拱石橋,橋呈對稱形,兩頭有青石鋪就的幾級臺階,中間有云紋雕刻青石一塊,踩在其上,有青云直上的寓意,此橋也因此得名“狀元橋”。在儒家思想中,文人讀書的目的是要“貨賣帝王家”,學宮便把這泮橋放在正門處。

“文段二”修改稿:

大成殿建在高1.55米的石臺基上,四周繞以石欄桿。殿前月臺寬14.88米,深14.22米。圍繞月臺,臺基的石欄桿雕刻精致,以暗八仙為欄板裝飾圖案,展示了儒釋道三教合一的文化景觀。大成殿的屋頂更是別具一格:正脊上,飾有“二龍戲珠”的雕塑,二龍圍繞在燃燒的火珠旁,張大嘴巴,一副躍躍欲試的樣子,好像在爭奪這顆火珠。雕塑的下面,還有“波濤洶涌的大海”的彩繪,使正脊上的畫面栩栩如生。垂脊上繪有盛開的大紅或粉紅的牡丹,還有飛翔的蝙蝠,寓意花開富貴,萬福來求。

“文段三”修改稿:

走過泮池上的石拱橋,跨過大成門,出現(xiàn)在我們面前的這座建筑就是番禺學宮的主體——大成殿。大成殿高約四丈,闊五間,進深三間,紅墻黃瓦,飛檐斜出,檐下斗拱鉤心斗角,這些都是明代的規(guī)制,但是如墻角、屋脊等處又不難看出清代重修的痕跡。殿頂上覆黃色琉璃瓦,上面的雕飾無不是皇家規(guī)格。雖然大成殿因建造時間過于久遠已有些古舊,但是仍能感受到孔子儒家學說在封建社會被推崇的地位。

三、案例反思

讓語文學習真正發(fā)生

課堂變革的核心是讓學生的學習真正發(fā)生。本節(jié)課的教學基于學生寫作問題的解決,采用“小先生制”,在教師的指導下,讓學生自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。學生解說詞寫作能力的提升清晰可見,這可能得益于以下幾點:

1.教學內容:從單一的寫作知識講授向多種知識的整合、應用轉變。

本節(jié)課上,教師沒有止步于解說詞寫作知識的講授,而是將解說詞寫作知識、利用這些知識解決實際問題的認知過程,還有在何種情境下使用這些知識進行融合,在交互中共同影響學生在現(xiàn)實情境中的運用。比如在“明確解說詞的寫作要求”這個教學環(huán)節(jié),學生已經(jīng)從說明對象、說明語言、說明順序、說明方法四個方面說出了解說詞的寫作要求,但教師還堅持追問,為什么一定要這樣寫?這樣寫和最后要制作的番禺學宮建筑特色圖文展有沒有關系?這樣的追問,目的是為了將碎片化的知識整合成可以遷移、應用的寫作素養(yǎng)。

2.學習任務:從抽象的知識學習向解決真實情境中的具體問題轉變。

在傳統(tǒng)教學中,學生的學習任務主要是通過教師的傳授掌握抽象的、和現(xiàn)實沒有關聯(lián)的知識,而這節(jié)課則是將解說詞寫作這一學習任務“拋錨”于“制作番禺學宮建筑特色圖文展”這一真實的情境中。承載著教學內容的實際情境,激發(fā)、維持著學生解決問題的動機,同時有利于知識向現(xiàn)實生活情境的遷移。

3.教學形式:從師生單向互動向多向生成式互動轉變。

傳統(tǒng)的課堂形態(tài),主要是以“教師提問—學生回應—教師反饋”這種單向互動為主,其實質還是以教師為中心的。本節(jié)課采用的“小先生制”讓學生成為小老師,直接參與學習與相互指導的全過程,成為了真正的學習主體和課堂主人。同時,教師與學生、學生與學生構建了多向對話互動關系,給每個人提供了發(fā)表自己觀點以及傾聽他人見解的機會,在相互交流、討論和切磋的思維碰撞中,取長補短,獲取智慧。

基于問題解決的語文課堂教學,以真實的問題引導學生的學習過程,讓語文學習真正發(fā)生,有效地促進了學生對知識的深度理解和高階認知能力的發(fā)展,并在真實的問題解決過程中自主建構學生的核心素養(yǎng)。這樣的教學實踐,值得繼續(xù)探索下去。

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