路杰

“市場就如同少女的心，永遠猜不清楚。昨天還冷若冰霜，今天就熱情如火?！迸c明清瓷兩極分化不同的是，高古瓷的整體升溫顯然是跑在了政策放開之前。而近期市場中頻頻爆冷的獨秀，非耀州窯莫屬。耀州窯因地處陜西銅川市黃堡鎮(zhèn)，舊稱“銅川窯”或“黃堡窯”，由于宋金時期轄于耀州，故以習慣稱之為“耀州窯”。

雖然不是躋身于耳熟能詳的五大名窯，但耀州青瓷也因為剔刻精美，刀法犀利素有瓷中“范金琢玉”的美譽而備受藏家青睞。陜西歷史博物館藏的五代耀州鳳柄獅流青瓷倒流壺（圖1）更是使其神秘感倍增而名聲大噪，成為古代科技智慧與藝術相結合的成功典范。近幾年，由于古陶瓷學者對于所謂“柴窯”問題的進

步探討，唇槍舌劍的“仁者見仁、智者見智”使得耀州窯的關注度持續(xù)升溫，搔弄著藏家敏感的神經。

耀州窯能夠鑄就今日的火爆市場，筆者以為與以下幾點有關：

其一，高古瓷與明清瓷出現(xiàn)的價差鴻溝。高古瓷中不乏精美之作，所蘊含的藝術美學及稀缺程度都不亞于明清宮窯，但是“價值”和“價格”始終不相匹配。筆者曾做過分析，目前高古瓷價格的整體飆升有賴于定窯在國際市場的價值回歸。由于定窯是宋代極簡美學的代表之一，存世可流通的精品也相對較多，又有曾經良好的國際價格基礎，所以藏家接受度更高。定窯的一系列高價引發(fā)了藏家對于其他窯口后市的期望，從而使得高古瓷全面升值。

其二，國際拍賣的引領。尤其是幾位名人專場對于耀州窯熱度的提升以及對其價值的認同。筆者將逐一分析，梳理耀州瓷器成為市場新寵的發(fā)展脈絡。

早在2014年香港邦瀚斯征集到已故藏家陳淑珍“奉文堂”的一批高古瓷，將其中157件作了“古雅致臻”專場。由于這批高古瓷涵蓋了中國陶瓷史中各個時期多個窯口的典型器，所以這次被喻為“教科書”式的拍賣為藏家提供了一次全面了解市場認知的機會。其中本場的11件耀州青瓷悉數成交，為今后的普漲注入了強心劑。而一件宋代耀州窯刻牡丹紋雙耳瓶（圖2）更是以304萬港幣成為該專場的第二高價（注：本場第一高價為定窯），視為拉開了序幕。

而真正檢驗耀州窯稀少品認知度的轉折點，從而確定精品價值體系的形成，筆者認為是源于2016年香港蘇富比為英國著名收藏家羅杰.琵金頓（Roger Pilkington）舉辦“賞心菁華”專場，一件北宋耀州窯剔刻牡丹紋凈瓶（圖3）的面世。眾所周知，凈瓶是高檔的禮佛圣物，是一個時代宗教信仰與禪宗美學以及手工藝技術相結合的重要產物。雖然歷史上很多重要的窯場都燒制過凈瓶，但總量卻不是很多。除了河南鞏義窯唐代的凈瓶較為常見外，其他窯場的瓷制凈瓶很少在市場流通，尤其是器型俊美，品相完好的更是鳳毛麟角。目前考古發(fā)掘最多的是lg69年河北定州靜志寺與凈眾院兩處塔基地宮出土的定窯凈瓶，大小共約28件，成為中國乃至世界之最。通過對這批定窯凈瓶的研究發(fā)現(xiàn)，瓷制凈瓶應該是當時社會地位較高的信徒為了盛大的宗教活動而特殊定燒的貢物，因其功能的特殊性與其他瓶類不盡相同，所以制作背景比較復雜，當時燒造量就不多，加之凈瓶多為寺院遺址或地宮才偶有出土，所以民間能夠收藏到的機會微乎其微。而耀州窯凈瓶就更為罕見，截至目前類似尺寸的已知僅有兩件完整品存世，而另一件則為美國波士頓美術館收藏，陜西歷史博物館亦有一件尺寸稍小的耀州青釉刻花凈瓶收藏，唯釉色稍遜。蘇富比拍賣的這件無論是品質還是傳承上都是能勾起收藏家欲望的精品。由于起拍價較低，就連筆者也曾想傾囊一試運氣，但其實心里也清楚在這種重要的專場里是沒有什么便宜可撿的，畢竟

級市場已然成為資本逐鹿的舞臺。最終這件宛如“曹衣出水”般清秀婀娜的橄欖青色凈瓶以548萬港幣被國內藏家購藏。自此之后，耀州窯似乎是打開了價格封鎖的壁壘，不僅精品價格屢屢創(chuàng)出新高，就連

般普品的價格也是風生水起。

2017年10月香港蘇富比秋拍，在以汝窯洗作為主打的“樂從堂”——俊雅清凝宋瓷專場中，一件僅13厘米直徑的金代耀州窯青釉刻牡丹紋蓋罐（圖4）以490萬港幣成交，成為耀州窯小件精品在市場中藏家對其價值認同的表現(xiàn)。這件蓋罐整體呈鼓墩造型，口和底部環(huán)繞貼塑一周梅花形的鼓釘，器身光素，僅在蓋面上刻牡丹朵，由于一改通體滿刻紋飾的繁縟，反而更顯得動靜結合，張弛有度。1986年耀州窯遺址也出土過一件類似的蓋罐，里面還存有圍棋子?；蛟S此罐造型旨在提醒對弈雙方欲“枝獨秀”必當“一鼓作氣”。也許連“樂從堂”主人曹興誠也未曾料到，最后這件圍棋罐高價成交，著實契合了耀州工匠以鼓為形“一鳴驚人”的美好夙愿。

接下來的一年，耀州窯藏家也是頻頻出手利用資本橫掃市場。2018年5月英國倫敦蘇富比，一件金代耀州窯青釉玉壺春瓶（圖5）引起了資本方的注意。此件玉壺春通體光素無紋，釉色青褐閃黃、瑩潤剔透，器身布滿開片，是一件典型的金代耀州月白釉制品。其實這類玉壺春瓶在金代耀州窯中都算不上罕見品種，但因其品相良好并有著香港“養(yǎng)志堂”關善明以及香港華商徐展堂舊藏的出身，憑借1994年《關氏所藏宋代陶瓷》的著錄，最終以近700萬人民幣的價格成交，高出估價近12倍。而同一場其余的兩件耀州窯器物也均以過百萬的成績被一掃而光。

依然是2018年5月，香港佳士得“浮生閑趣”專場一件殘拼的北宋耀州刻蓉塘戲鷺紋嘟嚕瓶（圖6）以212萬港幣成交。這件直徑僅14厘米的小嘟嚕瓶刻兩組纏枝牡丹，枝葉繁密，花型豐腴，刀法剛勁有力，酣暢淋漓，花間綴以兩只鷺鳥振翅嚶嗚，器型飽滿、線條流暢，是臺北“養(yǎng)德堂”主人楊俊雄的舊物。而2008年紐約蘇富比時，估價8萬美元卻遇流標。恰好相隔十年，充分地顯示出市場對于精品殘器的包容和認同。自此，收藏高古瓷的國內藏家開始由“求品相”朝著“求品位”邁上了一個新臺階。

時隔一年，昔日的一幕再次上演。一件為了規(guī)避政策而標元代的耀州窯開光堆塑力士八方型供器（圖7），在2019年北京保利春拍“佞宋一一十面靈璧山居宋元清翫”專場中以414萬元人民幣成功易主。雖然殘損嚴重，當年修復之處已經大面積變色，但因其身出名門，存世罕見而成為眾多藏家輪番競價的目標。此類八方型供器形似古代暖硯，分為上下兩層。筆者在晚唐時期的定窯、邢窯，金代的鈞窯以及河南青瓷中均見過類似的標本和殘器，尚不明確具體用途，綜合分析應與佛教禮器有關（圖8）。此件2007年3月曾出現(xiàn)在紐約蘇富比，估價10萬美元。由于當時藏家對于精品殘器的接受程度不高，同樣遭遇流標。而同場僅一個標的之隔的五代耀州窯青釉剔刻牡丹紋蓮辦口葫蘆形執(zhí)壺（圖9）卻被國際大行以243萬人民幣的價格收入囊中。也許是機緣巧合，12年后“佞宋”專場這兩件耀州瓷再次同場競演。五代青釉耀州蓮辦口葫蘆形執(zhí)壺不負眾望，成功賣出3047萬人民幣并一舉創(chuàng)造了耀州瓷最高價。2019年，一件雖殘終被慧眼識珠，另一件則被跨界的書畫藏家捧為耀州標王，兩者皆大歡喜?？梢娭灰丶夷偷米〖拍仄方浭艿米】简?，古董實是一個以時間換空間，用空間換金錢的長線投資。

近些年，隨著物質充盈，城鎮(zhèn)化腳步的加快，在壓力和現(xiàn)實面前更多人開始呼喚內心的回歸，倡導極簡主義的生活理念。一時間明式家具、茶道、香道以及宋代美學方興未艾。高古茶具也一直也是被逐鹿的目標之一。由于體積小，存量大，單價低，能實用，易上手等優(yōu)點，熱度直未減。尤其是臨字山人舊藏的宋代建盞創(chuàng)造了7800萬單價之后，用宋盞品茗幾乎一夜成為大江南北茶客必備的標配。舉杯一盞一盅之間，品悟儒釋道中的天地方物。耀州茶盞價格的一路飆升與此可謂不無關聯(lián)。

筆者20年前逛西安古玩市場，隨處可見幾十元的金代耀州光素小斗笠盞，近些年價格高峰時要三萬多元一枚，雖然目前有所回落，但隨著初級收藏者的增多，昔日那種三萬元品質的也已難覓其蹤，取而代之多是萬元以內性價比等同的普品。耀州窯高價的茶盞多數是五代時期燒制的，由于這個時期的茶盞少有剔刻所以更是講究制作的精細與造型的唯美。今年香港大唐國際與北京保利“佞宋”專場各上了一只五代耀州花口斗笠盞。兩只口徑相仿，均在12.5厘米，五辦花口怒放呈傘狀敞開，花辦間的脊背高高隆起，挺括有力，曲折翻轉中如旋轉的裙擺，無不展現(xiàn)工匠高超的制作技巧與極高的審美品位。兩件雖同屬上乘之作，但保利這件花口盞（圖10）在盞心處多了一道旋紋使得整體更為規(guī)矩，且釉色更為勻凈嬌嫩。相比之下，大唐國際的花口盞（圖11）底心有些微偏，整體略顯失圓，雖傳是好萊塢巨星奧黛麗·赫本的舊藏，但因為她在中國藝術品方面并沒有自己獨特的收藏體系，所以僅以50萬港幣落錘。時隔僅一個月后保利“佞宋”上拍的這件小盞歷經“沐文堂”“十面靈璧山居”ESkennaZi等多位藏家加持且有《關氏藏宋代陶瓷》出版及香港藝術博物館展覽的背書，導致場上競爭激烈。5萬人民幣起拍，舉牌者絡繹不絕，有些干脆就持牌不放。筆者也是一路緊跟，無奈地觀其“水漲船高”。但是畢竟這是資本演繹的舞臺，經過大行家激烈的“搏殺”，最終還是被那位從書畫拍賣廳過來看看“熱鬧”的跨界藏家以207萬元人民幣摘走。可見，藝術品領域的“名人效應”更看重的是其在收藏業(yè)內的專業(yè)影響力和審美眼光，而并非社會地位與名氣。不過從榮俱榮的角度看，由于保利“盞王”的誕生，香港那件花口盞也增值了不少，這也是收藏能夠獲得快樂的一部分。

其實，對于無可復制的藝術品來說，精品的價格沒有固定的參考。資本市場的介入，只是加快了精品應該天價的步伐。“價值”與“價格”正朝著有序并且理性的方向齊頭并舉。而在精品貨源短缺，資本方介入的當下，高古瓷的收藏需要更加專業(yè)的知識和眼光才能分得一杯羹。

（責任編輯：田紅玉）