高衛(wèi)燕

近年來，“核心素養(yǎng)”這一概念在教育界頻頻出現(xiàn)。我國21世紀(jì)人才應(yīng)當(dāng)具備的核心素養(yǎng)被定義為：“是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中逐漸形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！弊鳛橐幻佬g(shù)教師，筆者認(rèn)為，學(xué)生核心素養(yǎng)落地生根的關(guān)鍵在于如何回歸學(xué)生，進(jìn)而推動(dòng)教學(xué)行為的變革?，F(xiàn)結(jié)合《敦煌壁畫》教學(xué)，對這一課堂實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生核心素養(yǎng)略作以下探究。

自主先學(xué)，了解畫面構(gòu)圖形式

高一學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自主學(xué)習(xí)能力，以問題設(shè)計(jì)為起點(diǎn)，在課前提供課堂協(xié)作單，不僅可以幫助學(xué)生快速了解本課學(xué)習(xí)所要達(dá)成的目標(biāo)，而且也能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)是自己的事的心理感受，調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力。在執(zhí)教《敦煌壁畫》一課中，筆者分別以表格的形式設(shè)計(jì)《敦煌莫高窟的歷史》《敦煌壁畫的類別及構(gòu)圖》《飛天的線條和色彩》等協(xié)作單，讓學(xué)生通過觀賞視頻了解敦煌莫高窟的歷史;通過比較鑒賞《九色鹿本生故事》《右肋降生》《都督夫人太原王氏禮佛圖》《反彈琵琶舞樂圖》等壁畫作品了解畫面描述內(nèi)容以及特有的構(gòu)圖形式;通過對《北魏飛天》《西夏武士（局部）》《明代人物（局部）》作品描摹，掌握敦煌壁畫不同的線描形式及其線條特征。真正落實(shí)分階段達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，遵循由淺入深的原則使學(xué)習(xí)變得高效。

以境促學(xué)，感受莫高窟歷史

美術(shù)教學(xué)是一種由感性到理性再到感性的發(fā)展過程。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞?！鄙险n伊始，恰如其分的場景設(shè)置，可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)敦煌壁畫的熱情。

“敦煌莫高窟”這個(gè)名字對每個(gè)學(xué)生而言并不陌生，但到敦煌親身體驗(yàn)者的則寥寥無幾。筆者通過場景設(shè)置，以激起學(xué)生對藝術(shù)家們?yōu)槭裁磿谌绱藧毫拥沫h(huán)境下前赴后繼地研究莫高窟產(chǎn)生探究的興趣。提問不僅是對學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)的檢測，更是為了深入了解敦煌莫高窟的歷史發(fā)展作鋪墊。

此外，筆者在課前制作有關(guān)敦煌歷史的微視頻，精心整合的文稿、生動(dòng)直觀的圖像、極富有感染力的背景音樂三者有機(jī)結(jié)合，努力以圖設(shè)境，以境促學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與。微視頻由三個(gè)部分組成。

第一部分：敦煌的地理位置。美術(shù)并不是孤立的學(xué)科，它和很多學(xué)科都有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過地理知識的表述幫助學(xué)生回顧敦煌的地理位置和氣候等問題。

第二部分：從東晉十六國到明嘉靖三年敦煌莫高窟的發(fā)展歷程。敦煌莫高窟的發(fā)展歷程不僅是學(xué)生了解敦煌壁畫的基礎(chǔ)，它更是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的誘餌。

第三部分：敦煌莫高窟遭受踐踏與掠奪。它是提高學(xué)生保護(hù)文化資源意識、增強(qiáng)民族藝術(shù)自豪感的強(qiáng)心劑。通過這些教學(xué)場景的設(shè)置，學(xué)生多能輕松高效地完成課堂任務(wù)單《敦煌莫高窟的歷史》檢測。從學(xué)生嚴(yán)肅、凝重的神情中，筆者也感受到了他們的愛國情懷和對民族藝術(shù)保護(hù)意識品格的提升。

合作助學(xué)，欣賞壁畫藝術(shù)特色

敦煌壁畫分類較多，如果純粹由筆者講授，學(xué)生不免產(chǎn)生倦怠。因此，筆者采用小組合作的教學(xué)手段完成本課的第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)：了解敦煌壁畫的種類以及特有的構(gòu)圖形式。通過對材料閱讀、思考與討論等形式，不僅可以促進(jìn)小組成員形成更好的關(guān)系，而且還有助于總結(jié)某類壁畫的構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)特色。小組合作不僅給學(xué)生注入活力，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，同時(shí)在學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，還能加強(qiáng)生生間的交流協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。此外，還能增強(qiáng)小組與小組之間競爭觀念，調(diào)動(dòng)學(xué)生奮勇爭先的積極思維心態(tài)，能較大程度達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在核心素養(yǎng)背景下，教育的目的已不再是單純地教給學(xué)生各類學(xué)科知識，更重要的是如何教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣與能力。

踴躍展學(xué)，喚醒學(xué)習(xí)美術(shù)潛能

課堂學(xué)習(xí)成果的踴躍展示，可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化和轉(zhuǎn)變，激勵(lì)教師教學(xué)方式的改變和提升。課堂因展示而豐富多彩，教學(xué)因展示而靈活多姿。讓學(xué)生展示既能檢測學(xué)生的掌握程度，也能檢測自主先學(xué)和合作助學(xué)的成效性。在展學(xué)的過程中，能發(fā)現(xiàn)和提出質(zhì)疑的問題，讓美術(shù)欣賞的問題突破指向更加明確。不僅如此，展學(xué)的目的更在于能更好地鼓舞和喚醒學(xué)生的潛能，在展示的過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

綜上所述，在《敦煌壁畫》這一課堂實(shí)施過程中，教師應(yīng)結(jié)合課堂協(xié)作單對敦煌壁畫的類別與構(gòu)圖、線條與色彩安排課堂展示環(huán)節(jié)，學(xué)生通過自主先學(xué)、合作助學(xué)、踴躍展學(xué)等教學(xué)策略較好地完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以此逐漸實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展以及核心素養(yǎng)的提升。隨著核心素養(yǎng)和高中美術(shù)新課標(biāo)的發(fā)布，作為美術(shù)教師，我們對自己的專業(yè)應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、研究、反思、總結(jié)，讓學(xué)生在高中美術(shù)鑒賞課堂上真正提升審美能力和文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

奚傳績.“新課標(biāo)”新在哪里[J].中國中小學(xué)美術(shù)， 2018（6）.

（作者單位：江蘇省海門市第一中學(xué)）