劉次林

課程德育是德育研究的新視野，它要求我們在學科課程教學中完成德育的任務。課程德育在高校里被稱作課程思政，它不是課程+德育，而是課程與德育的有機融合。這意味著課程天然蘊含了德育價值，德育也需要學科課程這個主陣地來施行。課程德育概念的提出使學科教學與立德樹人的宗旨形成了功能聯系。

學科課程是通過如下三種機制來履行德育任務的：

第一，依據學科特有的教學內容進行德育融合。課程是國家意志的體現，其中蘊含了德育的因素，這需要教師去自覺挖掘。教學內容一般具有學科特性，每門學科都是學生接觸世界的一扇窗戶，站在立德樹人的高度進行學科教學，其實就是教師幫助學生開啟德性之門的機制。國外有學者研究發(fā)現，對教學內容道德維度的忽視屬于一種國際性現象，并且指出：20世紀80到90年代初盛行的技術性教學到21世紀開始轉向了道德性教學。學科核心素養(yǎng)的提出指明了學科課程的價值立場，有利于幫助教師在落實學科目標的同時完成立德樹人的任務。

第二，借助學科教學訓練道德官能。道德的形成包括幾個環(huán)節(jié)：以道德感受力發(fā)現道德維度，對道德維度予以道德性質的判斷，受內外驅力的推動以合適的方式執(zhí)行道德判斷，最后通過反復的踐行養(yǎng)成愈益穩(wěn)定的道德品質。人的道德見之于人與外面環(huán)境的關系之中，不管什么學科，都可以助益道德養(yǎng)成的某些官能，或者是感受性、判斷力，或者是驅動力、執(zhí)行力。赫爾巴特關于教育性教學的思想深刻地闡發(fā)了這種教學與德育的相互關系。他特別強調教學通過訓練學生的感受性、思維力，給學生的心靈播種，并且形成學生的思想范圍，從而影響他們的行動原則與行動方式。

第三，通過教學形式來承載育人力量。教學不僅是活化教材價值點的過程，它本身同時也蘊含了豐富的育人力量。教學形式包括教學所使用的方式、方法，教學的組織形式以及教學氛圍諸方面。比如：講授法可以培養(yǎng)學生的傾聽素養(yǎng);討論法可以融入尊重;各種實驗方法可以鍛煉學生的認真細致，等等。課堂結構，如班級授課制、小組學習、走班制，以及教學程序，如復習—授新—鞏固，或者先學后教等都可以在某些方面養(yǎng)成學生的道德品質。教學氛圍是安全的、激勵性的還是威脅性的，對于學生的品質影響也是非常大的。如果說教學內容的融入屬于顯性的，那么這種融入教學形式的德育則比較隱性。

這三種機制在育德功能方面各具特色。教學內容方面的融合可以體現學科特色的道德維度，因為，每門學科的內容是有區(qū)別性的;學科教學在道德官能的訓練方面則兼具學科特性與跨學科共性，每門學科都是利用各自的內容訓練共同的道德官能;每門學科，其教學形式產生的育德價值在各學科之間存在較多的共性。總之，學科教學從這三方面入手，就可以殊途同歸地完成立德樹人的教育宗旨。