楊九俊

【關(guān)鍵詞】人文與科學(xué);快與慢;個(gè)體與群組

【中圖分類(lèi)號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）94-0046-02

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)永遠(yuǎn)新的老話題。說(shuō)它老，因?yàn)樗前殡S著教師職業(yè)的誕生而客觀存在的;說(shuō)它新，是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都有其特有的背景和呼聲。事物向前發(fā)展總有更接近本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，基層的創(chuàng)造也會(huì)提供新鮮的經(jīng)驗(yàn)。宜興市城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)讓教師從“教書(shū)匠”走向“大先生”的實(shí)踐探索，啟迪我們作出對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的進(jìn)一步思考。

人文與科學(xué)融合

教育的專(zhuān)業(yè)發(fā)展以什么為內(nèi)容？人們大抵會(huì)從專(zhuān)業(yè)情景、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)、專(zhuān)業(yè)能力等要素考慮。若干年來(lái)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究與實(shí)踐無(wú)疑對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)給予了足夠的重視。因?yàn)樾抡n標(biāo)、新教材，大家需要化解陌生感;因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能接踵而至，生活方式倒逼學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式發(fā)生變化，教師必須適應(yīng)。這些都是可以理解的，但顯然是不完整的。有的地方在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的課程設(shè)置上，也有專(zhuān)業(yè)情景、專(zhuān)業(yè)倫理等方面內(nèi)容，但在實(shí)踐中，一手硬一手軟的現(xiàn)象普遍存在。宜興市城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)的呂建國(guó)校長(zhǎng)顯然對(duì)此深有感觸。他積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記的教師要從“教書(shū)匠”成為“大先生”的號(hào)召，著力在“全人”意義上鑄造教師隊(duì)伍，既是一種問(wèn)題解決，又是一種實(shí)踐創(chuàng)新。

教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，重人文還是重科學(xué)的討論，可謂貫穿整個(gè)教師教育發(fā)展史。文藝復(fù)興以后，由于“人”的地位的上升，教師培養(yǎng)更加關(guān)注人的精神世界，強(qiáng)調(diào)建立民主和諧的師生關(guān)系，重視道德主體的身份認(rèn)知，并關(guān)注其自我體驗(yàn)、情感及情緒的內(nèi)在變化等。19世紀(jì)后半葉，科學(xué)主義教育哲學(xué)大行其道，教師培養(yǎng)以應(yīng)用型人才為主要目標(biāo)，要求教師成為兼具深厚教育教學(xué)理論及熟練教學(xué)技能，且能夠按照已設(shè)定的教學(xué)進(jìn)度正確操縱課堂并進(jìn)行管理的“教學(xué)技師”。20世紀(jì)上半葉，科學(xué)主義教育哲學(xué)與人文主義教育哲學(xué)逐步融合，其后教師成長(zhǎng)逐步實(shí)現(xiàn)從“偏”到“全”，從“外”到“內(nèi)”的轉(zhuǎn)變。（參見(jiàn)梁淑琴《從教師教育思想史審視教師的主體發(fā)展邏輯》，載于《教育理論與實(shí)踐》2018年第22期）但是，認(rèn)知不等于認(rèn)同，認(rèn)同不等于踐行，這在中西方是一樣的，所以，西方有教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展與公民精神融合的學(xué)習(xí)相一致的呼吁，而我國(guó)教育界對(duì)教師從“教書(shū)匠”走向“大先生”的呼喚更是振聾發(fā)聵。怎么做呢？宜興市城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)已有很好的嘗試，我與呂建國(guó)校長(zhǎng)交流時(shí)也多次談及這個(gè)話題。我們議論到，要往“大先生”一路走，要重視尋找使命感，把教師職業(yè)看作天職使然;要提升道德力，讓師生交往成為學(xué)生獲得教養(yǎng)的途徑;要培育專(zhuān)業(yè)情意，用師愛(ài)溫暖兒童，等等。同時(shí)，我們還討論到，“大先生”不僅是德性高尚，更是德性統(tǒng)率的“全人”。在知識(shí)、技術(shù)、能力方面，缺啥補(bǔ)啥，化陌生為熟悉，都是必要的，有時(shí)就是使命感、道德力促進(jìn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能的進(jìn)步。這些在城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)的案例中讀者自可品悟。

快與慢相濟(jì)

據(jù)我的觀察，優(yōu)秀教師有一個(gè)共同特點(diǎn)，張弛有度，快慢相濟(jì)?；镜慕虒W(xué)業(yè)務(wù)嫻熟，往往事半功倍，效率很高;又能靜水深流，安靜下來(lái)，甚至優(yōu)哉游哉，去思考，去遐想，去如琢如磨，去創(chuàng)新創(chuàng)造。在讀馬丁·塞利格曼（Manin E.P.Seligman）幸福理論時(shí)，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，這正是幸福人的元素。塞利格曼在他的“幸福2.0”理論中提出幸福有五個(gè)元素，它們是積極的情緒、投入、意義、良好的人際關(guān)系和成就?？炻酀?jì)則是獲得成就的重要鎖鑰?？欤钩Ｒ?guī)工作有了速度保證，達(dá)到自動(dòng)化程度，于是就比同事節(jié)省了時(shí)間;時(shí)間省下來(lái)了，則可以慢慢地從容不迫地做一些事情，比如反思，比如規(guī)劃，比如創(chuàng)造。讀大學(xué)時(shí)，我經(jīng)常拿但丁《神曲》里的一條注釋和動(dòng)如脫兔的同學(xué)開(kāi)玩笑，那條注釋說(shuō)的是：“心靈崇高的人總是動(dòng)作緩慢的?！保ù笠馊绱耍恍Γ。?jù)說(shuō)，梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)一句名言：“好東西總是聰明人用笨方法認(rèn)真做出來(lái)的?！眳谓▏?guó)校長(zhǎng)推崇薛法根老師“一課三磨，一文三改，一題三講，一書(shū)三讀”，城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教師們做課程，磨教學(xué)，搞研究，大致有了點(diǎn)這方面的意思。

當(dāng)然，我們這里所說(shuō)的快慢相濟(jì)是從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的整體考慮的。到什么山砍什么柴，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展總有階段性的重點(diǎn)。我只是對(duì)呂校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)有“慢”的意識(shí)比較欣賞，而且我執(zhí)著地認(rèn)為，要培養(yǎng)學(xué)者型的教師，有時(shí)候“慢慢走”是必須的！同時(shí)，還應(yīng)注意到，這個(gè)問(wèn)題是在師者之心（情懷）、師者之腦（思想）、師者之手（本領(lǐng)）的相互激蕩、螺旋上升的進(jìn)階路徑中考慮的。

個(gè)體與群組互動(dòng)

學(xué)校機(jī)構(gòu)組織中的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，必然會(huì)談及學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)。怎樣建設(shè)學(xué)習(xí)共同體？專(zhuān)家們貢獻(xiàn)了許多意見(jiàn)，基層學(xué)校也有許多生動(dòng)的創(chuàng)造。比如共同愿景，專(zhuān)家們認(rèn)為這是共同體凝聚力的源始;再如讓共同體參與到學(xué)校決策制定中，讓教師成為變革的力量，這應(yīng)當(dāng)看作教師專(zhuān)業(yè)化新的境界;又如倡導(dǎo)分布式領(lǐng)導(dǎo)，讓共同體的組成更具開(kāi)放性，讓共同體的建設(shè)更具流動(dòng)性，為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)袖的培育提供文化土壤;還有鼓勵(lì)集體創(chuàng)新，等等。令人高興的是，城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)在這些方面都有涉及，并且創(chuàng)造了初步的經(jīng)驗(yàn)。他們以“大先生”為目標(biāo)導(dǎo)向，組織教師們做課程，讓專(zhuān)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者各盡其職，充分發(fā)揮名師工作室和教研組的集體創(chuàng)造力。但我認(rèn)為做這些工作都有個(gè)前提，那就是個(gè)體與群組良性互動(dòng)，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)共享無(wú)疑會(huì)增加共同體的凝聚力，而群組里的生命力、創(chuàng)造力則是由個(gè)體的主體性和自由度生成的。本雅明曾說(shuō)共同體的關(guān)鍵在于各個(gè)個(gè)體的自由，我是非常認(rèn)可的。在城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)，教師們自有“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，樂(lè)于參與群組活動(dòng)，不斷奉獻(xiàn)自己的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，為他們自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和共同體的建設(shè)創(chuàng)造更多積極可能，這是至關(guān)重要的。從這個(gè)角度看，城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)的建設(shè)與發(fā)展呈現(xiàn)令人欣羨的生動(dòng)氣象，也就是理所當(dāng)然的了。