梁霜

日前，四川省文化旅游廳官網公布了第一批省非物質文化遺產項目體驗基地名單，蜀繡、釀酒、揚琴等近百種傳統(tǒng)藝術位列其中。這些在日常生活中鮮見聲影的傳統(tǒng)文化，在政府的大力扶持與自身的創(chuàng)新努力下，或將重新走進人們的視野。

巔峰：曾是“老天爺賞飯吃”的幸運兒

在成都市大邑縣的順興路街上，有一間普通的雜貨鋪。老板姓劉，今年67歲。這是守著這間小鋪的第8年，而在這之前，老劉還有另一個身份——評書演員。

“以前他在這里也算是個一提起來誰都知道的人，可如今誰還聽評書呢。

“世間生意甚多，惟有說書難習。評敘說表非容易，千言萬語須記。一要聲音洪亮，二要頓挫遲疾。”說的就是評書表演對基本功的要求很高。說評書一要口齒清晰，二要語重聲沉，老劉早就深諳于心，不說評書好多年，可基本功他不敢忘。

55年前，12歲的老劉因為聲音條件好入了評書這一行?！澳菚r候，能去學評書的人都不簡單，周圍人都羨慕，連我自己都覺得自己注定大富大貴?？烧l又能想到如今，我擁有的只是這間雜貨鋪?！?/p>

拐點：難以逆轉的落勢

命運的拐點在哪里？

老劉說，是收音機的普及?！叭巳硕既ヂ犑找魴C了，誰來現場聽我講呢？”

他覺得是科技堵住了傳統(tǒng)技藝的活路，那些未能跟上節(jié)奏的傳統(tǒng)技法，在時代的車輪面前不得不面臨生存危機，與其說是科技甩開文化，不如說是人類本身的更新迭代所致。

以蜀錦織造為例，20世紀80年代末，蜀錦被面還是時興物件。 巔峰時期，蜀錦廠的員工曾達2000多人，但是到90年代初就不行了。

在傳統(tǒng)技藝行里，主要還是依靠師徒制來傳承延續(xù)，然而對于從事蜀錦織造30多年的賀斌而言，留住徒弟這件事，大概不會比蜀錦保護更容易。

蜀錦織造在過去有分工，通常一人只會其中部分織造工藝。這樣“部分傳承”的弊端在于，很容易“人走技亡”。為此，賀斌不斷向老藝人學習，逐漸掌握了傳統(tǒng)蜀錦手工織造技藝的全套技能，成為在這一代唯一一位“全能”蜀錦織造傳承人，真正承擔起傳承的角色。

然而，他的學生卻是來一批走一批，賀斌說，很多人堅持不下去，便離開了。如今精通全套手工蜀錦織造技藝的，依舊還是他一人。

借勢：遇難而上的生機

如今，不少非遺文化正是借助網絡力量才得以煥發(fā)生機。 數據顯示，平均每3秒就有1條非遺視頻產生并被傳播，目前1372個國家級非遺項目中，抖音就已涵蓋了1214項。秦腔、秧歌、嗩吶、核雕等民族文化在短視頻平臺收獲無數贊的同時，也讓它們最精彩的部分還原了出來，進入年輕人的視野。

“盡管如此，也并非所有非遺文化都能適應當前人們的需求?！狈沁z保護中心主任曹永勝表示，許多傳統(tǒng)技藝正面臨無處可用、無人傳承的絕境?！斑@時候，我們只有搶救性記錄，用圖、文、視頻等介質詳細保存下來。在大家都沒有傳承的時候，我們至少要保存它的技藝?！?/p>

曹永勝說，現代的生活方式發(fā)生了巨大變化，手藝、設計要跟生活結合，才能跟上時代的腳步。非遺文化生存之路仍然前路漫漫，道阻且長。

摘自《廉政瞭望》