張茹 李道柏

詩(shī)歌，是中國(guó)古典文學(xué)的一座寶庫(kù)，向來(lái)以其濃郁的個(gè)人色彩讓廣大高三學(xué)生難以把握。任何一首詩(shī)歌的鑒賞，都必須站在人性的角度，用意念去感知，用心靈去把握、揣摩，當(dāng)然，言之有物是前提。筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從體系建構(gòu)方面幫助高三學(xué)生更好地掌握詩(shī)歌鑒賞的方法，力圖突破詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)教學(xué)的瓶頸。

復(fù)習(xí)詩(shī)歌要先“死去活來(lái)”，就是首先要運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，對(duì)整個(gè)詩(shī)歌體系做到了如指掌，這就是通常所指的死記硬背。其次再“活學(xué)活用”，將答題術(shù)語(yǔ)有效導(dǎo)入答案中。然而現(xiàn)在我們很多學(xué)生注重能力的同時(shí)忽略了基礎(chǔ)，導(dǎo)致答題時(shí)語(yǔ)言空洞，沒(méi)有具體內(nèi)容，缺乏鑒賞術(shù)語(yǔ)，所以學(xué)生答題正確率很低，加之本來(lái)詩(shī)歌鑒賞知識(shí)多、涵蓋面廣，不加梳理，記憶起來(lái)就會(huì)比較困難。要掌握詩(shī)歌鑒賞，熟悉鑒賞術(shù)語(yǔ)是很重要的。

背誦本來(lái)是一件很古老、很美好的事情，卻因其印上了濃濃的應(yīng)試?yán)佑?，背誦就帶有了濃郁的功利化色彩。筆者認(rèn)為，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育本身并不矛盾。具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于順利完成考題起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)然，如何才能記住詩(shī)歌鑒賞的術(shù)語(yǔ)，這是一個(gè)讓高三學(xué)生很頭疼的問(wèn)題。

記憶的前提是體系完整，思路清晰。詩(shī)歌鑒賞應(yīng)分為四大體系，即：主旨類(lèi)、語(yǔ)言類(lèi)、意境類(lèi)、技巧類(lèi)四大體系。各自既獨(dú)立又交叉，相互共生，答題時(shí)相互輔助，相得益彰。

一、主旨類(lèi)鑒賞術(shù)語(yǔ)的記憶

主旨類(lèi)元素分為：國(guó)、家、人。

主旨應(yīng)圍繞感情展開(kāi)，詩(shī)歌的感情無(wú)外乎三大類(lèi)，即：國(guó)、家、人。

“國(guó)”，以憂國(guó)憂民（陸游《病起書(shū)懷》）、針砭時(shí)弊（白居易《秦中吟》）、山水田園（陶淵明《歸園田居》）、邊塞征戰(zhàn)（王昌齡《從軍行》）為主要代表；

“家”，大致包括思鄉(xiāng)懷人（王安石《泊船瓜洲》）、羈旅情思（李白《春夜洛城聞笛》）、離別遠(yuǎn)行（王維《送元二使安西》）三大類(lèi)；

“人”，分的比較細(xì)，詠史（李商隱《漢宮詞》、劉禹錫《金陵懷古》、溫庭筠《過(guò)陳琳墓》、杜牧《題烏江亭》），詠物（王安石《梅花》、王冕《墨梅》、賀知章《詠柳》、李賀《馬詩(shī)》）、閨怨（張仲素《春閨思》、王昌齡《閨怨》、張籍《節(jié)婦吟》），惜時(shí)、勸勉（顏真卿《勸學(xué)》、杜秋娘《金縷衣》、董必武《惜時(shí)》），哲理（蘇軾《琴詩(shī)》、杜甫《人陣圖》），貶謫（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），歸隱（陸游《思蜀》），渴望建功立業(yè)（辛棄疾《破陣子》）等為主。

二、語(yǔ)言類(lèi)鑒賞術(shù)語(yǔ)的記憶

語(yǔ)言風(fēng)格類(lèi)，則應(yīng)與主旨相輔記憶。如：憂國(guó)憂民一般以沉郁頓挫（杜甫《春望》）為主，主要以杜甫為代表；針砭時(shí)弊，多為幽默諷刺（白居易《秦中吟》）；山水田園類(lèi)（王維《山居秋暝》）往往語(yǔ)言或生動(dòng)形象，或樸素自然，或清新雅致；邊塞征戰(zhàn)（王翰《涼州詞》、王昌齡《從軍行》）則往往以豪邁雄奇為主。

至于詠史詠物類(lèi)（儲(chǔ)光羲《詠山泉》），則華美絢麗，飄逸自然，而數(shù)量不少的閨怨詩(shī)（王昌齡《閨怨》）則往往含蓄、隱晦極盡纏綿蘊(yùn)藉，也不失朦朧之感。當(dāng)然，哲理詩(shī)有時(shí)也會(huì)隱晦朦朧，但因其背負(fù)著過(guò)多的社會(huì)責(zé)任與說(shuō)教，故仍以明白曉暢為主。剩下的諸如建功立業(yè)（辛棄疾《破陣子》）則與邊塞征戰(zhàn)不同，偏重于雄渾豪放與慷慨悲壯。而歸隱詩(shī)，則或多或少有一些山水田園的意境，多為平實(shí)質(zhì)樸。當(dāng)然，惜時(shí)（董必武《惜時(shí)》）和勸勉類(lèi)（杜秋娘《金縷衣》）也含有委婉之感?？傊?，這類(lèi)劃分僅僅是方便回顧，大家大可不必生搬硬套，應(yīng)講究順勢(shì)而生，道法自然，答題須來(lái)得曉暢，不宜有雕砌之感。

三、形象（意境）類(lèi)鑒賞術(shù)語(yǔ)的記憶

在詩(shī)歌的形象（意境）方面，應(yīng)該從兩大類(lèi)、六方面建構(gòu)。整個(gè)詩(shī)歌的意境一般分為積極、消極和中性三大類(lèi)。但因詩(shī)言志、詩(shī)傳情，往往中性所占比例很少，近幾年高考題也未深入涉及，故暫不討論，僅以積極和消極來(lái)處理。積極的意境分為淡、麗、靜三方面，消極則分為冷、悲、荒三方面。

淡，主要指淡雅、恬淡（崔道融《溪居即事》）、朦朧（李商隱《錦瑟》）；麗，指絢麗（晏殊《破陣子·春景》）、壯麗（“海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷”）、秀麗（“江頭春色，楊花飄飛，離亭晚笛，故人離別”）、開(kāi)闊（“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”）、雄奇（“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”）、澄明（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）；靜，包含幽靜（王維《山居秋暝》）、靜謐（杜甫《月夜》）、靜穆（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）之意。

消極的表現(xiàn)大體可分為：冷，指凄冷（李清照《一剪梅》）、陰冷（李清照《聲聲慢》、李煜《浪淘沙令》）；悲，指悲壯（杜甫《登高》）、悲涼（王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》）、孤寂（杜甫《旅夜書(shū)懷》）；荒，指荒涼（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）、衰?。R致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）、肅穆（周樸《春日秦國(guó)懷古》、姜夔《揚(yáng)州慢》）。如此分類(lèi)，便于學(xué)生掌握記憶。

四、技巧類(lèi)鑒賞術(shù)語(yǔ)的記憶

作為詩(shī)歌的表達(dá)技巧類(lèi)，是高考的重頭戲，近五年的高考幾乎年年考，其考題比較雜散，如，有問(wèn)藝術(shù)手法的、有問(wèn)表現(xiàn)手法的、也有問(wèn)藝術(shù)特征等的，門(mén)類(lèi)繁多，在此我們可以用一個(gè)公式去記憶。即：

表達(dá)技巧=表現(xiàn)手法（含修辭手法）+表達(dá)方式（含篇章結(jié)構(gòu)）

在這個(gè)公式中，表現(xiàn)手法為8+X，8即為八種修辭：比喻、比擬、排比、夸張、借代、對(duì)仗、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)。X為常見(jiàn)的詩(shī)歌表現(xiàn)手法，分為幾層，即：

1.賦（《七月》）、比（“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保⑴d（《氓》詩(shī)經(jīng)）；

2.聯(lián)想（常用于題畫(huà)詩(shī)、夢(mèng)境、思鄉(xiāng)詩(shī)中）、想象（《白雪歌送武判官歸京》）、象征（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）；

3.對(duì)比（梅堯臣《陶者》）、襯托（李白《贈(zèng)汪倫》）、烘托（王維《鳥(niǎo)鳴澗》）、渲染（《采蓮曲》）；

4.互文（“主人下馬客在船”）、頂真（“楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君”）、用典（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、李白《越中覽古》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）；

5.雙關(guān)（“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”）、通感（杜牧《秋夕》）、回環(huán)（蘇軾《賞花》）、復(fù)沓（“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”）。

表達(dá)方式的篇章結(jié)構(gòu)則應(yīng)以開(kāi)篇點(diǎn)題、層層深入、承上啟下、首尾呼應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛、卒章顯志為主。而總體而言，詩(shī)歌的表達(dá)方式主要為抒情和描寫(xiě)的方式，抒情分為直接抒情和間接抒情，直接抒情為直抒胸臆，間接抒情則為情景交融、融情于景、借景抒情、借古諷今、托物言志、即事抒懷幾類(lèi)。而描寫(xiě)的方式則為一連串的對(duì)比詞：虛實(shí)、遠(yuǎn)近、大小、明暗、動(dòng)靜、正側(cè)、點(diǎn)面、視聽(tīng)、樂(lè)哀、工粗、抑揚(yáng)、古今、主客、正反等方面。

詩(shī)歌鑒賞本來(lái)就應(yīng)該是一件充滿(mǎn)創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，我們首先注意，要進(jìn)行分條論述使答案更富有層次性。其次注意，要具備相當(dāng)數(shù)量和質(zhì)量的答題語(yǔ)言，使之言之有理、言之有物?？傊f(wàn)事均需用心。詩(shī)歌尤其如此，當(dāng)你帶著一種創(chuàng)造、品味和思想去解讀詩(shī)歌時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。

（作者單位：山西省永和縣教科局/山西省永和縣第一高級(jí)中學(xué)）

（責(zé)任編輯 張 妤）