王兵

從2019年秋季新學(xué)期開始，全國所有中小學(xué)語文、歷史、道德與法治課程都將統(tǒng)一使用部編教材。部編教材不是對原來教材的簡單調(diào)整，而是著眼于辦人民滿意的教育，為國家造就忠誠擔(dān)當(dāng)有作為的一代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。教育的根本任務(wù)是立德樹人，教材是立德樹人不可替代的載體，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。部編教材通過加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和革命傳統(tǒng)的教育，使學(xué)生打好中國底色，植入紅色基因，提高核心素養(yǎng)，做有高尚情操的中國人。

一、突出立德樹人，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)一代

教育具有塑造未來的功能，統(tǒng)一編寫部編教材保證了培養(yǎng)出來的學(xué)生具有共同的理想和文化基礎(chǔ)，能夠擔(dān)起民族復(fù)興的歷史重任。目前，新課程在全國各地如火如荼地進(jìn)行，新課程的教學(xué)手段、教學(xué)方法等內(nèi)容也越來越靈活，就連以前的權(quán)威——教材也在發(fā)生變化，各種版本的教材層出不窮。以初中《思想品德》（2016年已更名為《道德與法治》）教材為例，全國就有教科版、人教版、湘教版等眾多版本，這種“一綱多本”有利于調(diào)動地方和出版社的積極性，讓出版社有競爭，有利于提高教材的質(zhì)量，同時讓地方政府可以根據(jù)自身的實際情況，進(jìn)行多元化選擇，為優(yōu)中選優(yōu)提供了可能。但實際上這很難做到有序競爭和優(yōu)中選優(yōu)，育人目標(biāo)、課程效果不一，不利于形成共同的文化基礎(chǔ)。

二、實現(xiàn)教育公平，辦好人民滿意教育

教育公平是社會公平的基礎(chǔ)，各種版本的教材有可能帶來教育不公平。以中考為例，各地中考絕大多數(shù)是省、自治區(qū)、直轄市自主命題、自主測試，因此各地教育部門都可以根據(jù)自己的實際情況對教材進(jìn)行選取，這樣就出現(xiàn)同一個省市、自治區(qū)同一學(xué)科不同的教材，這對自主命題的各地市中考來說沒有什么影響，學(xué)生們都在地市競爭，考取當(dāng)?shù)刂攸c高中，但從長遠(yuǎn)來看，它將影響到幾年后的高考。本人在廣西西部的一所中學(xué)任教，7—9年級《道德與法治》廣西教材以前有好幾個版本。筆者所處的百色地區(qū)屬于“老”“少”“邊”“窮”地區(qū)，當(dāng)?shù)亟逃姓块T選取教材更多的是考慮該地區(qū)落后的教育面貌，于是在選取教材時更加傾向于難度比較低的教材。雖然初中《道德與法治》的各版本教材都將道德、心理健康、法律、國情等各領(lǐng)域知識融合起來，囊括了社會主義核心價值觀教育、公民意識教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、法治教育、國家主權(quán)意識教育、國情國策教育、國際交往教育等，理論上差別不大，但是由于編者對新課程標(biāo)準(zhǔn)的不同認(rèn)識和不同看法，所謂“仁者見仁，智者見智”，各個版本的教材也存在較大的差異。筆者比較了7—9年級《道德與法治》不同版本發(fā)現(xiàn)：百色地區(qū)所選用的教科版和人教版教材內(nèi)容之間存在很大的差異，除了編排的順序不同外，在具體的內(nèi)容和表述上也是不一樣的，如人教版教材用了大量的篇幅來學(xué)習(xí)法律知識而教科版教材涉及法律的內(nèi)容卻很少。這樣會造成同是接受初中教育，但是由于教材選取的不同，學(xué)生們所受的教育也是不一樣的，知識構(gòu)成是不一樣的。到了高中以后，這樣會造成對落后地區(qū)學(xué)生的不公平，高考是同一省份同一張試卷，落后地區(qū)為了在初中階段照顧落后教育而選取難度相對較低的教材，在高考中就會受到影響，多種教材導(dǎo)致的教育隱形不公現(xiàn)象逐步凸顯。為了落后地區(qū)孩子們的明天，實現(xiàn)教育公平，部編教材正當(dāng)其時。

三、融入國家軟實力，增強文化自信

部編教材融入了國家軟實力，特別突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化。部編初中《道德與法治》教材中，用了很多篇幅突出介紹了中國古代燦爛的文明成果和民族精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓融入教材中，以豐富和提升教材的思想性與人文性。教材特別注重選擇在現(xiàn)當(dāng)代生活中仍富有生命活力的材料，以此增加教材的生命力，讓學(xué)生能夠感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同時教材還設(shè)計相關(guān)鏈接、活動設(shè)計等欄目，強化提升學(xué)生思想認(rèn)識和品德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生思考、辨理、體驗和感悟。這對培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感、增強文化自信，具有非常重要的作用。青年一代特別需要增加對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。未來國際社會競爭之一就是文化的競爭，青年一代只有具備文化基礎(chǔ)、樹立文化自信才能在未來的國際文化競爭中贏得主動。在弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化，用先進(jìn)文化去占領(lǐng)主陣地，避免低俗的洋文化和封建的、腐朽的文化侵蝕新一代。部編教材積極踐行社會主義核心價值觀，把公民意識、法治意識融入其中，所要傳達(dá)的自由、平等、誠信、法治等素養(yǎng)是公民必備的基本素養(yǎng)。

四、精心打磨新欄目，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

我們要與時俱進(jìn)緊跟時代發(fā)展的步伐，強調(diào)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，充分體現(xiàn)以人為本，為學(xué)生成長服務(wù)。部編初中《道德與法治》教材，政治站位和格局都比較高。它重視培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持立德樹人。世界觀、人生觀、價值觀都注重整體規(guī)劃，層層推進(jìn)，有機(jī)滲透，逐一落實，把思想品德課從以前的飽受爭議、空泛不實變?yōu)椤坝醒腥狻钡母韶洝！兜赖屡c法治》是一門綜合性強的學(xué)科，其內(nèi)容涉及范圍廣。比如，國情國策、心理健康等。但它又是一門很靈活的學(xué)科，其知識點之間存在一定的聯(lián)系，不會給學(xué)生帶來混亂的感覺，也不會禁錮和限制學(xué)生思維能力的發(fā)展。部編教材《道德與法治》是以欄目的形式來搭建教和學(xué)，教材精心打磨的新欄目可分為兩大類，第一類“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“拓展空間”構(gòu)成了主要框架，以“材料中的問題”或者“活動中的要求”的形式呈現(xiàn)。其中“運用你的經(jīng)驗”作為導(dǎo)入活動，可激發(fā)學(xué)生探究和學(xué)習(xí)的興趣;“拓展空間”則作為一框的結(jié)束，是課堂學(xué)習(xí)的拓展延伸;“探究與分享”是教材活動的主體形式，引導(dǎo)學(xué)生思考、分享、探討、碰撞。正文在對話活動的基礎(chǔ)上對觀點進(jìn)行提煉，進(jìn)行價值觀正面引導(dǎo)。第二類具有輔助教學(xué)性質(zhì)，分為“閱讀感悟”“相關(guān)鏈接”“方法與技能”，是教學(xué)的支持性資源。這樣貼近生活、貼近實際，讓課堂得到有效的延伸，讓學(xué)生不斷地優(yōu)化和完善自己，引導(dǎo)學(xué)生價值取向，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

作為思政課教師，學(xué)好用好新教材是社會發(fā)展的必然要求，也是順應(yīng)時代對教育的新期待。教育工作者要適應(yīng)這種變化，不斷轉(zhuǎn)變和調(diào)整教學(xué)策略，提升課堂的教學(xué)目標(biāo)和質(zhì)量，為辦好人民滿意的教育貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。