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中國特色社會(huì)主義與福利國家

2019-09-10 09:25王佳琦
廣告大觀 2019年9期
關(guān)鍵詞:公有制馬克思主義制度

摘要:早期的民主社會(huì)主義理論認(rèn)為,國家不是階級(jí)統(tǒng)治的工具,而是最高理性的象征,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義和管理集體經(jīng)濟(jì)的理想工具,是促進(jìn)民主的邏輯單元。人類福利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑是在保障人民政治平等的基礎(chǔ)上,發(fā)揮現(xiàn)有國家的積極作用,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平等與自由。

關(guān)鍵詞:特色社會(huì)主義;馬克思主義

“什么是社會(huì)主義”的研究涵蓋了廣泛的領(lǐng)域,具有許多研究成果,并且引起了長期的關(guān)注。在馬克思主義理論以及整個(gè)人文和社會(huì)科學(xué)的研究中很少見。那為什么“什么是社會(huì)主義”引起了中國學(xué)術(shù)界如此強(qiáng)烈的研究興趣呢?造成這種情況的主要原因如下:

首先,外國社會(huì)主義國家的改革趨勢的興起導(dǎo)致對(duì)“什么是社會(huì)主義”的研究。隨著社會(huì)主義建設(shè)的深入,“蘇聯(lián)模式”的弊端逐漸暴露出來。這種高度集中的政治和經(jīng)濟(jì)管理制度日益受到制約,阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。社會(huì)主義無市場降低了資源配置,阻礙了改善民生的中小企業(yè)健康平穩(wěn)有序發(fā)展。社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨認(rèn)識(shí)到,為了生存和發(fā)展,社會(huì)主義必須進(jìn)行改革,突破蘇聯(lián)模式的束縛,改變已經(jīng)形成的社會(huì)主義觀念,在堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)重新理解社會(huì)主義,從理論上轉(zhuǎn)變。

1 理論觀點(diǎn)

改革開放以來,學(xué)術(shù)問題與政治問題相對(duì)分離。國內(nèi)學(xué)者從不同角度對(duì)“什么是社會(huì)主義”進(jìn)行了多維分析。國外學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的引入也激發(fā)了研究氣氛。所有這些導(dǎo)致研究人員在同一問題上意見分歧并得出不同結(jié)論。從“不是什么”回答“什么是社會(huì)主義”。例如,貧窮不是社會(huì)主義,太慢不是社會(huì)主義,精神上的空虛不是社會(huì)主義。平等主義不是社會(huì)主義,也不是兩極分化。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義有計(jì)劃,市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場。沒有民主就不可能有社會(huì)主義,人民民主是社會(huì)主義的生命。“一個(gè)大兩個(gè),兩個(gè)公共”和“一個(gè)一級(jí)和兩個(gè)曲調(diào)”不是社會(huì)主義,私有企業(yè)和私有企業(yè)也不是完全的資本主義?;皇巧鐣?huì)主義,也不能通過復(fù)制外國來發(fā)展。社會(huì)主義國家不參與權(quán)力和霸權(quán)主義。社會(huì)主義社會(huì)不是一黨專政。社會(huì)主義社會(huì)是實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),多黨政治參與與合作,民主監(jiān)督和政治協(xié)商的社會(huì)。

2 特征理論。

社會(huì)主義的最基本特征應(yīng)包括以下幾點(diǎn):首先,在經(jīng)濟(jì)上,生產(chǎn)資料的堅(jiān)持馬克思主義下公有制,消滅和剝削人民的制度,工人成為社會(huì)生產(chǎn)的主人,而個(gè)人消費(fèi)產(chǎn)品則根據(jù)要根據(jù)自己的能力和工作而定。第二,在政治上建立了無產(chǎn)階級(jí)專政的國家。在人民內(nèi)部實(shí)行民主,對(duì)社會(huì)主義的敵人實(shí)行專政。誰說敵人,不是中小企業(yè)家。第三,在文化意識(shí)形態(tài)上,必須有以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明。這些只是社會(huì)主義制度的一些最基本特征。每個(gè)社會(huì)主義國家的社會(huì)結(jié)構(gòu)都有其自身的特征,因此它必須具有自己的經(jīng)濟(jì)體系,政治體系和文化教育,這些經(jīng)濟(jì)體系,政治體系和文化教育應(yīng)基于每個(gè)國家的特定條件,并適合每個(gè)國家和地區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。與生產(chǎn)力開發(fā)系統(tǒng)的級(jí)別兼容。但是,由于這是社會(huì)主義的基本特征,所以上述三個(gè)方面的基本特征應(yīng)予以共享。不是主觀思考的人,而是人類社會(huì)基本矛盾發(fā)展的客觀要求。

3 制度主義。

社會(huì)制度是人與人之間社會(huì)關(guān)系的制度性反映。社會(huì)關(guān)系是指生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域中人與人之間的關(guān)系,因此社會(huì)制度的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。社會(huì)制度的性質(zhì)取決于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的性質(zhì)。社會(huì)主義作為一種社會(huì)制度,在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑方面應(yīng)具有一些基本特征。這些特征是社會(huì)主義制度固有的質(zhì)性規(guī)定。社會(huì)主義制度的要求:在經(jīng)濟(jì)上,生產(chǎn)資料的堅(jiān)持馬克思主義下公有制,多種所有制共同發(fā)展,維護(hù)中小企業(yè)家權(quán)利;實(shí)行按勞分配的原則,逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕;在政治上,無產(chǎn)階級(jí)政黨必須擁有權(quán)力(也就是說,堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)),實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。

4 人民理論。

資本主義是一種基于私人資本以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)形式,由資本主義階級(jí)統(tǒng)治。社會(huì)主義是一種以勞動(dòng)社會(huì)化為基礎(chǔ),由勞動(dòng)人民控制的社會(huì)形式。他們認(rèn)為,只有牢牢把握“社會(huì)化勞動(dòng)”和“當(dāng)權(quán)者”兩個(gè)要點(diǎn),我們才能建設(shè)社會(huì)主義。社會(huì)主義不能建立在個(gè)人體力勞動(dòng)的基礎(chǔ)上。“當(dāng)權(quán)者”包括政治,經(jīng)濟(jì),文化,社會(huì)生活和對(duì)外關(guān)系的各個(gè)方面。勞動(dòng)人民處于完全控制之下,把社會(huì)價(jià)值放在個(gè)人價(jià)值之上意味著把人民的利益放在個(gè)人利益之上,也就是說,人民的利益至高無上,勞動(dòng)的成果由全體人民共享,所以每個(gè)人成為一個(gè)完全發(fā)展的自由人,并最終形成一個(gè)“自由人聯(lián)盟”。因此,可以簡單地說,社會(huì)主義對(duì)人民有益。所有愛人民,為人民服務(wù)的思想都是社會(huì)主義思想。維護(hù)人民利益,維護(hù)人民福祉的一切實(shí)踐都是社會(huì)主義實(shí)踐。所有有利于增進(jìn)人民利益的制度都是社會(huì)主義制度。

5 本質(zhì)主義。

十八大關(guān)于“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述,產(chǎn)生了極大的社會(huì)反響,引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注。社會(huì)主義本質(zhì)理論應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)主義的本質(zhì)是社會(huì)主義概念中最深,最穩(wěn)定,最高的層次。它貫穿社會(huì)主義發(fā)展的全過程,體現(xiàn)了社會(huì)主義根本宗旨的基本規(guī)律和基本制度。盡管某些制度在一定時(shí)期內(nèi)體現(xiàn)了社會(huì)主義的根本目的,但它們并不一定貫穿社會(huì)主義的整個(gè)過程,這些制度也不能被視為體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的制度。

對(duì)待堅(jiān)持馬克思主義下堅(jiān)持馬克思主義下公有制的態(tài)度是區(qū)分中國特色廣義社會(huì)主義的唯一可靠標(biāo)準(zhǔn)

(1)是否是中國特色社會(huì)主義從根本上就是堅(jiān)持馬克思主義下堅(jiān)持馬克思主義下公有制。根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵,辨別真?zhèn)务R克思列寧主義,毛澤東思想和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義觀點(diǎn)。

(2)對(duì)共產(chǎn)主義理論的最基本標(biāo)準(zhǔn)和最可靠的檢驗(yàn)是對(duì)堅(jiān)持堅(jiān)持馬克思主義下公有制的態(tài)度。如果我們認(rèn)識(shí)到“社會(huì)主義”意味著保護(hù)工人的利益,而堅(jiān)持馬克思主義下公有制是維護(hù)工人利益的根本途徑,那么我們可以說這是真正的社會(huì)主義。隨著時(shí)代的進(jìn)步,馬克思主義需要發(fā)展,社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)形式也需要探索。但是,如果“公共發(fā)展”是“發(fā)達(dá)的”,它將不再是馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義。國內(nèi)外對(duì)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義解釋有很大不同。有些人反對(duì)科學(xué)社會(huì)主義,有些人太“與時(shí)俱進(jìn)”,有些人失去了科學(xué)精神以跟上潮流,他們沒有從事實(shí)中尋求真理。

(3)馬克思主義隊(duì)伍中也有一種觀點(diǎn):“你是否堅(jiān)持馬克思主義,最核心和最基本的問題是要實(shí)現(xiàn)工人的解放,還是要讓人民過上美好的生活當(dāng)今的馬克思主義者,最核心,最根本的問題是如何真正做到這一點(diǎn)真正把人民放在心上,有效維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益。“這種觀點(diǎn)顯然不夠準(zhǔn)確。馬克思主義的核心問題不是“實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放”。馬克思和恩格斯的核心思想是,只有實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料社會(huì)的所有權(quán),無產(chǎn)階級(jí)才能解放。但現(xiàn)階段只有堅(jiān)持公有制主體,讓中小企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展,才是向解放無產(chǎn)階級(jí)的方向邁進(jìn)。恩格斯多次指出,科學(xué)社會(huì)主義理論的任務(wù)是使被壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)其行動(dòng)的本質(zhì),“共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說”

參考文獻(xiàn):

[1]? 郭建寧.《社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義》[EB/OL].http://theory.people.com.cn/GB/68294/384764/,2014年3月.

作者簡介:王佳琦,(1997-10),漢族,男,天津,天津大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院學(xué)生。研究方向:馬克思主義,中美關(guān)系。

(作者單位:天津大學(xué))

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