楊真華

摘要：隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化需求的迅速發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了國內(nèi)博物館行業(yè)高速發(fā)展。博物館迅速成為了解一座城市歷史的文化的窗口，因此博物館在保存與展示地方歷史文化方面，起著無可替代作用。然而博物館展覽的藝術(shù)性含量的高低也是推動(dòng)我國博物館事業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。

關(guān)鍵詞：博物館狀況;形式變化與創(chuàng)新;藝術(shù)形式與構(gòu)成方式

國內(nèi)博物館發(fā)展?fàn)顩r

人類無論曾經(jīng)有過多么輝煌的歷史文明，都將因時(shí)間的流逝而消失。但我們可以通過某種途徑去尋找這些歷史文明的蹤跡，這個(gè)途徑就是博物館。博物館是了解一個(gè)地方過去和現(xiàn)在的開始，是一部時(shí)間歷史的發(fā)展史。人們通過文物與歷史對(duì)話，穿過時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)雨。早期的博物館出現(xiàn)于17世紀(jì)后期。1753年，大英博物館建立，它成為全世界第一個(gè)對(duì)公眾開放的大型博物館。1946年，國際博物館協(xié)會(huì)在法國巴黎成立。1977年，國際博物館協(xié)會(huì)把每年的5月18日確定為“國際博物館日”，并且每年都會(huì)確定一個(gè)主題。

在我國隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人們精神文化需求的不斷增長(zhǎng)，博物館建設(shè)作為我國文化事業(yè)重要組成部分的也開始飛速的發(fā)展。許多地方新建了高等級(jí)的博物館，舉辦了各種高水平的陳列展覽。在國內(nèi)的許多大型博物館里，中國國家博物館是世界上單體建筑面積最大的博物館、故宮博物院（紫禁城）是世界上觀眾人數(shù)最多的博物館、上海博物館是中國最好的博物館、陜西歷史博物館是改革開放后首座現(xiàn)代化省館、山東博物館是建筑面積最大的省級(jí)博物館等。據(jù)2005年統(tǒng)計(jì)，我國現(xiàn)有博物館2300余座（其中文物系統(tǒng)博物館近1600座），每年舉辦陳列展覽近萬個(gè)，接待觀眾上億人次。出現(xiàn)了一大批以“以全國十大精品陳列展”為代表的精心策劃、布展精良、服務(wù)精細(xì)、深受群眾喜愛的精品展覽。因此，博物館的陳列展覽已經(jīng)日益成為社會(huì)文化生活中不可缺少的內(nèi)容，在凝聚民族精神、普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)歷史文化、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用。

形式變化與創(chuàng)新

由于我國經(jīng)濟(jì)和科技水平以及國際地位的不斷提高，各地博物館已經(jīng)不再滿足于本館的基本陳列，而是大量的增加舉辦臨時(shí)展覽、引進(jìn)（外省、外國）展覽的數(shù)量。一些省級(jí)博物館每年要組織十幾項(xiàng)美術(shù)、工藝、科普等方面的臨時(shí)展覽;從而誕生了一種新的展覽形式“流動(dòng)博物館”。它的出現(xiàn)已成為全國各地博物館臨時(shí)展覽的重要形式和手段。由于我國70%的義務(wù)教育人口在農(nóng)村，而“流動(dòng)博物館”的出現(xiàn)對(duì)滿足農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)未成年人的公共文化教育方面起著積極重要的作用。例如：重慶紅巖革命歷史博物館、四川博物院、新疆自治區(qū)博物館等的“流動(dòng)博物館”，每年都堅(jiān)持送展覽、送活動(dòng)、到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、到區(qū)縣、到農(nóng)村、到邊遠(yuǎn)地區(qū)，讓當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娞貏e是青少年兒童也能享受到應(yīng)有的公共文化服務(wù)。目前由于我國互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，各地的大型博物館機(jī)構(gòu)已開始著手構(gòu)建網(wǎng)上“數(shù)字化博物館”并已逐漸發(fā)展起來。這種“數(shù)字化博物館”最早產(chǎn)生于美國，隨后又在歐洲和亞洲興起。例如美國紐約的大都會(huì)博物館網(wǎng)站充分整合了該館的典藏管理系統(tǒng)、藏品展示系統(tǒng)、在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)、博物館參觀者社群、網(wǎng)絡(luò)商店以及電子商務(wù)系統(tǒng)，充分利用圖片、影像、虛擬實(shí)景等多媒體技術(shù)，使參觀者在得到高品質(zhì)視聽享受的同時(shí)也增進(jìn)學(xué)習(xí)的興趣與樂趣。

博物館在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的歷程中，形成多職能的文化藝術(shù)復(fù)合體。隨著社會(huì)的發(fā)展，博物館的職能仍在不斷地發(fā)展和變化。博物館的新職能、新形態(tài)、新方法、新的收藏對(duì)象也不斷地出現(xiàn)。然而，隨著博物館展陳工作日益發(fā)展，觀眾欣賞水平的提高和相關(guān)發(fā)展建設(shè)經(jīng)費(fèi)的大幅增長(zhǎng)以及專業(yè)展陳公司的介入，使博物館以“籌展組”的形式，形成了對(duì)內(nèi)容、形式設(shè)計(jì)、文物布展、制作施工的一體化?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用，不但提升了展陳的藝術(shù)性和感染力，而且能彌補(bǔ)實(shí)物展品相對(duì)較少的缺陷，從而使陳列展覽的水平、質(zhì)量、效果得到相當(dāng)大提升。

在展覽策劃時(shí)要強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的展陳設(shè)計(jì)與地域文化的傳承相結(jié)合。許多地方的地域文化展覽給觀眾的不僅僅是藝術(shù)精品式的陳列，更需要通過對(duì)展廳的精心設(shè)計(jì)，才能給觀眾以獨(dú)特的歷史文化體驗(yàn)。然后在圍繞著地方文化的特點(diǎn)，建立一個(gè)系統(tǒng)的收藏群，收集、記錄和保存該地歷史文化發(fā)展過程的各種物證，從而為當(dāng)?shù)貧v史文化展覽提供必要的佐證，成為地方博物館展覽特色化，實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

藝術(shù)性與構(gòu)成方式

陳列展覽設(shè)計(jì)中各種陳列構(gòu)成方式并不是孤立的，而是有機(jī)的、互動(dòng)的、全方位的。陳列方式的藝術(shù)性體現(xiàn)在各種形式的相互結(jié)合與滲透?？筛爬椋壕€性、中心式、散點(diǎn)、網(wǎng)格、復(fù)式分層、懸吊式、端頭式陳列。

線性陳列是指利用展廳原有或增設(shè)隔斷，或組織使用展柜、展臺(tái)、采用分段或分塊、分區(qū)、分組的形成有規(guī)律地排列布置展品。中心式陳列指在展廳中設(shè)置中心展臺(tái)，并環(huán)繞中心展開相關(guān)內(nèi)容的展示陳列。重點(diǎn)展品常采用四邊觀看的中心陳列法進(jìn)行布置。一般展出場(chǎng)地呈幾何形，如方、圓、三角、多邊形等。散點(diǎn)陳列指由多個(gè)四面觀展體所集合而成，采用輕松自由的散點(diǎn)排列形式進(jìn)行陳列展示。網(wǎng)格陳列采用標(biāo)準(zhǔn)展具構(gòu)成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的陳列空間，且空間分割按照一定的數(shù)比關(guān)系有秩序地排列組合而成。復(fù)式分層陳列適合空間較高的展廳，展示內(nèi)容適合于大型企業(yè)或展示內(nèi)容豐富的項(xiàng)目。懸吊式陳列是以空中展示為中心，向四周展開的構(gòu)成設(shè)計(jì)。天文館的陳列，吊扇、吊燈等吊具的展示陳列，多采用此種方式。端頭陳列是在商業(yè)展示促銷陳列中最重要的一種方式。

展示設(shè)備及材料方面：展示設(shè)備既是展品陳列的承載物，也是分割創(chuàng)造展示空間的展示實(shí)體。傳統(tǒng)展示設(shè)備一般為靜態(tài)的設(shè)施，如展臺(tái)、展架、展柜、展板等。展架和展板主要用于展示空間的垂直分割，也可作為隔斷、頂棚和復(fù)雜的立體造型。展柜有桌式柜、坡面柜、墻面柜、柱式柜等不同形式。而對(duì)展示空間氛圍的營造既是陳列展覽設(shè)計(jì)藝術(shù)性和審美性的表現(xiàn)，也是形式與主題內(nèi)容的統(tǒng)一。

深入研究各個(gè)不同的博物館展覽的本質(zhì)內(nèi)涵和藝術(shù)特征，充分區(qū)別每個(gè)陳列展區(qū)之間的陳列展示風(fēng)格，使每個(gè)陳列展區(qū)在藝術(shù)形式上均有完全不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法。要保證博物館的每個(gè)陳列展示空間之間的整體節(jié)奏變化，讓每個(gè)不同內(nèi)容的陳列展示空間均具有不同藝術(shù)風(fēng)格和視覺感染力。在空間處理上強(qiáng)調(diào)拙樸、厚重、簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確地反映時(shí)空的差距，強(qiáng)調(diào)空間表現(xiàn)中的時(shí)間性，留給觀眾更多的思考余地和感知空間，這是陳列展示藝術(shù)的發(fā)展的研究重點(diǎn)。在展覽策劃理念創(chuàng)新中要體現(xiàn)求美、求實(shí)、求變。求美是人們深層次的，觀眾注重的是文化的欣賞價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值，既是內(nèi)容方面的，也是外部形式上的。求實(shí)則需要講解員的現(xiàn)場(chǎng)解釋。變化的氛圍是在空間環(huán)境的塑造上要追求大空間的機(jī)動(dòng)性與可塑性，著力于“動(dòng)感”的創(chuàng)造和對(duì)觀眾心理的考慮，盡量做到以動(dòng)代靜，創(chuàng)造一種情節(jié)變化的氛圍。

因此，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，無論是物質(zhì)技術(shù)，還是精神文化，都具有歷史的延續(xù)性。當(dāng)代展覽設(shè)計(jì)應(yīng)有效借助美學(xué)理論的指導(dǎo)，對(duì)博物館陳列展覽設(shè)計(jì)也要隨著時(shí)代發(fā)展的步伐，從整體的角度出發(fā)，采取具有民族特點(diǎn)、地域風(fēng)格、充分考慮文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計(jì)手法，結(jié)合本地歷史文化、數(shù)字技術(shù)，展陳美學(xué)，創(chuàng)造出更具文化內(nèi)涵與審美價(jià)值的當(dāng)代博物館陳列展覽藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]? 趙云川.展示設(shè)計(jì).中國輕工業(yè)出版社，2006：

（作者單位：重慶紅巖革命歷史博物館）