摘 要：在議論文寫作中，學(xué)生往往重素材堆積、輕分析論證。致使文章空洞無(wú)物，說(shuō)理性差。事實(shí)上，學(xué)生議論能力的高低，并不在于他的觀點(diǎn)是否獨(dú)辟蹊徑，更多的在于他的議論過(guò)程是否有理有據(jù)，是否能夠結(jié)合對(duì)論據(jù)中事例的分析，把自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)說(shuō)清楚。由此，本文結(jié)合當(dāng)前教學(xué)實(shí)際，提出了三個(gè)“例后分析”的方法。

關(guān)鍵詞：議論文;論據(jù);分析;說(shuō)理

議論文往往通過(guò)對(duì)論據(jù)的分析推理來(lái)論證觀點(diǎn)。在一篇議論文中論據(jù)的選用和分析，對(duì)于論點(diǎn)能否被證明清楚，讓人信服，至關(guān)重要。然而當(dāng)前高中生的議論文寫作卻存在素材選用無(wú)邏輯，重堆積，輕分析的問(wèn)題。極大的影響了文章的說(shuō)理性。這種只會(huì)“擺事實(shí)”不會(huì)“講道理”的作文，有老師戲稱是“名人開(kāi)會(huì)”“名言薈萃”。究其原因，主要是因?yàn)閷W(xué)生們不知道該如何針對(duì)事例進(jìn)行分析說(shuō)理。因而，本文將討論如何指導(dǎo)學(xué)生分析論據(jù)，學(xué)會(huì)講“理”。

一、探因分析法

議論文要“擺事實(shí)，講道理”。“講道理”的過(guò)程也正是論證的過(guò)程。具體地說(shuō)就是如何通過(guò)分析，把論點(diǎn)和論據(jù)結(jié)合起來(lái)。探因分析法中的“因”指的是因果關(guān)系中的“因”。這種方法是指通過(guò)梳理和剖析論據(jù)中呈現(xiàn)的事實(shí)，把這種事實(shí)當(dāng)作一種結(jié)果，然后找出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，對(duì)這些原因進(jìn)行分析并加以強(qiáng)調(diào)。其實(shí)這些原因就是所要證明的論點(diǎn)。分析原因的過(guò)程也就是對(duì)觀點(diǎn)展開(kāi)論證的過(guò)程。

學(xué)生例文片段：越來(lái)越多的現(xiàn)代人依賴于朋友圈、微博，看到別人分享的動(dòng)態(tài)時(shí)不時(shí)評(píng)頭論足一番，有些是夸贊，有的則是謾罵。當(dāng)評(píng)價(jià)他人生活成為我們必不可少的態(tài)度時(shí)，很多人都變得不專注自己本該腳踏實(shí)地的事，而是把更多的注意力用于關(guān)注他人的評(píng)價(jià)。為什么人們會(huì)如此專注于對(duì)他人的關(guān)注與評(píng)價(jià)呢？我想也許是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與理想的距離，使人們更愿意通過(guò)對(duì)他人生活的評(píng)頭論足甚至指手畫腳來(lái)獲得自我安慰，以填補(bǔ)自我內(nèi)心的空虛，歸根結(jié)底，還是源于自我內(nèi)心的不平靜。

例文點(diǎn)評(píng)：這個(gè)例文片段中學(xué)生把生活中的一些現(xiàn)象作為論據(jù)，用一個(gè)探究原因的疑問(wèn)句過(guò)渡到對(duì)現(xiàn)象產(chǎn)生原因的分析，由果溯因。在分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生原因的過(guò)程中，推出了最重要的原因是內(nèi)心的不平靜，通過(guò)原因的分析推出論點(diǎn)，增強(qiáng)了論點(diǎn)的合理性。

二、對(duì)比分析法

“例后分析”是一座橋梁，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的“扣子”。把論據(jù)和論點(diǎn)緊緊扣合在一起。當(dāng)一個(gè)事例說(shuō)理不夠充分的時(shí)候，往往需要再增加其他事例。教師可以根據(jù)情況鼓勵(lì)學(xué)生看看是否可以找到相反的事例，或者看看所寫的事例本身是否還含有相反的因素，這種情況下就可以用到對(duì)比分析的方法。將一正一反的兩個(gè)例子，或同一個(gè)事例中正反的兩種因素進(jìn)行對(duì)照性分析，這種對(duì)照性的分析會(huì)讓觀點(diǎn)更加鮮明，令人更加容易接受。

學(xué)生例文片段：梵高與畢加索都生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，兩個(gè)人都是藝術(shù)史上的大家。梵高面對(duì)世間的痛苦與不堪，選擇了逃避，他自殺了。他本可以為藝術(shù)做出更多貢獻(xiàn)，但他卻向黑暗屈服。而生活在“二戰(zhàn)”中的畢加索，執(zhí)起畫筆謳歌正義，在抽象中批判，終開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)實(shí)主義”畫派，使世界藝術(shù)走向了一條全新的道路。被心中的堅(jiān)硬所俘虜，就會(huì)難免怯懦。用愛(ài)和善的柔軟來(lái)反抗現(xiàn)實(shí)，方能剛正不阿，實(shí)現(xiàn)自我。

例文點(diǎn)評(píng)：文章題為“如何對(duì)待心中的堅(jiān)硬與柔軟”。在作者看來(lái)，這種“堅(jiān)硬”是一種消極的堅(jiān)持，愛(ài)與善看似“軟弱”卻不失為是一種積極的反抗。將兩個(gè)抽象的概念進(jìn)行對(duì)比。同是偉大的畫家，因?yàn)檫x擇的不同而走上不同的人生道路，引人深思。在對(duì)比中表明了自己立場(chǎng)，與中心緊密相連。

三、歸納分析法

“歸納”是一種推理方法，由一系列具體的事實(shí)概括出一般的原理。在寫論據(jù)的時(shí)候很多學(xué)生為了達(dá)到更好的說(shuō)理效果，往往選用多個(gè)事例，這時(shí)就需要運(yùn)用歸納的方法，需要注意的是“歸納”不是簡(jiǎn)單的把可以證明觀點(diǎn)的事例排列在一起。而是要通過(guò)歸納和梳理，抽離出它們共同可以證明觀點(diǎn)的部分，對(duì)其加以分析和強(qiáng)調(diào)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，更有力的證明觀點(diǎn)。

學(xué)生例文片段：從社會(huì)這個(gè)大熔爐的角度來(lái)說(shuō)，一出現(xiàn)什么社會(huì)事件就有大批群眾評(píng)論，從“明星婚禮”到“最美教師”，從“任性的辭職信”到“莫言獲諾獎(jiǎng)”“柴靜的蒼穹之下”“諾貝爾哥郭英森”等熱點(diǎn)事件，當(dāng)然其中不乏針砭時(shí)弊的精辟言論，但大多數(shù)評(píng)論都是人云亦云，是集體主義的盲從價(jià)值觀而導(dǎo)致的大批博人眼球的跟風(fēng)評(píng)價(jià)。這些不健康的評(píng)價(jià)會(huì)給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響;是浮躁的人心裹挾著的一顆顆躁動(dòng)不安的人心。而我們要做的是一顆寧?kù)o的心，不盲目評(píng)價(jià)他人，也不輕易被他人評(píng)價(jià)影響。

例文點(diǎn)評(píng)：這篇文章是討論不公正的評(píng)價(jià)他人帶來(lái)的消極影響。作者列舉了多個(gè)社會(huì)事件。他們的共性在于都是一個(gè)時(shí)期的熱點(diǎn)事件都包含了大量的不良評(píng)論，給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。通過(guò)歸納這些事件的共性特征，推出論點(diǎn)：該擁有一顆安寧的心，不應(yīng)盲目評(píng)價(jià)他人。

學(xué)生議論文中的素材往往來(lái)源于他們對(duì)生活的觀察或閱讀的書刊以及瀏覽的網(wǎng)絡(luò)資源，這些素材的存在是議論文寫作的基礎(chǔ)。積累素材非常重要，然而僅僅擁有寫作的素材是不夠的，關(guān)鍵在于對(duì)素材進(jìn)行合理的挖掘，通過(guò)對(duì)其“探因”“對(duì)比”“歸納”等操作，梳理和分析出這些素材中蘊(yùn)含的規(guī)律性和本質(zhì)性的東西，并將其能參與觀點(diǎn)證明的部分分析透徹，才能使自己的說(shuō)理合乎邏輯，揭示本質(zhì)，使人信服的目的。只有這樣才能稱得上是一篇有理有據(jù)有品質(zhì)的好文章。

作者簡(jiǎn)介：程丹，上海市羅店中學(xué)，高中，語(yǔ)文教師