【摘要】安·貝蒂是20世紀(jì)美國簡約派小說杰出代表作家，她以簡潔的語言描繪當(dāng)代美國社會生活狀態(tài)，文筆細(xì)膩，內(nèi)容深刻。文章從生態(tài)批評角度對貝蒂的短篇小說《換擋》、《兩面神》、《燃燒的房子》主題進(jìn)行深入分析，揭示美國中產(chǎn)階級苦悶的情感世界與迷失的精神生態(tài)。

【關(guān)鍵詞】安·貝蒂;精神生態(tài) 《換擋》;《兩面神》;《燃燒的房子》

【作者簡介】鄭冬臨（1971-），女，漢族，江蘇淮安人，淮陰師范學(xué)院外國語學(xué)院，講師，英語教育學(xué)士，研究方向：英美文學(xué)。

20世紀(jì)的美國文學(xué)流派紛呈，個性鮮明，大膽創(chuàng)新，在小說、詩歌、戲劇等方面都取得了舉世矚目的成就，其中成就最大的是小說。20世紀(jì)初的部分作家，如馬克·吐溫和亨利·詹姆斯，繼續(xù)用現(xiàn)實主義手法進(jìn)行小說創(chuàng)作。杰克·倫敦的長篇小說《馬丁·伊登》深刻揭露美國社會的拜金主義。辛克萊·劉易斯的《大街》（Main Street）是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義手法創(chuàng)作的重要小說之一，他是美國第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者。50年代，美國主流文學(xué)仍具有深遠(yuǎn)的影響，南方文學(xué)代表作家威廉·福克納獲得1949年諾貝爾文學(xué)獎，他的創(chuàng)作標(biāo)志著現(xiàn)代主義小說在美國的最高成就。

20世紀(jì)下半葉，美國文學(xué)從現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義過渡，形成新思潮、新流派、新作家層出不窮的多元景觀，即使主流文學(xué)也發(fā)生了許多變化。在小說創(chuàng)作方面，盡管喬伊斯·歐茨、約翰·厄普代克以及老作家貝婁等仍然沿用現(xiàn)實主義手法探究美國社會和價值觀念，展現(xiàn)那些沒有精神寄托、不滿足于現(xiàn)代社會的人的迷茫與痛苦。60年代后期，以法國作家薩特和加繆為代表的存在主義文學(xué)迅速發(fā)展，已超出了正統(tǒng)的現(xiàn)代主義范疇。作家的思考逐漸由“非理性”轉(zhuǎn)向“虛無”，許多作家借鑒法國先鋒派藝術(shù)風(fēng)格，結(jié)合個人創(chuàng)新，形成了不同流派，總稱為后現(xiàn)代主義小說或后現(xiàn)代派小說。這些作家認(rèn)為，他們不可能也沒有責(zé)任為讀者指出生活的道路或前進(jìn)的方向，傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法已經(jīng)不再能反映社會生活。于是他們對傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法提出挑戰(zhàn)，在文學(xué)表現(xiàn)形式，諸如語言文字和表達(dá)技巧等方面下功夫，并在小說方面進(jìn)行了大膽的嘗試。作家凱魯亞克和金斯堡沖破思想束縛，直面人生，提倡隨心所欲的“自然創(chuàng)作”。還有作家則用喜劇手法表現(xiàn)悲劇的結(jié)局，這就是黑色幽默小說。托馬斯·品欽是進(jìn)行語言形式試驗最為成功的作家，他借混亂而不相關(guān)的事物和語言上的重復(fù)，深刻揭示陰暗而荒誕、人文精神缺失的美國社會。80年代和90年代，“X一代”作家群快速崛起，他們繼承和發(fā)展了老一代后現(xiàn)代派作家品欽和德里羅等人的藝術(shù)風(fēng)格，贏得廣泛讀者。后現(xiàn)代派小說的空前繁榮，成為美國文壇一大亮點。

在品欽等作家傾心于建構(gòu)后現(xiàn)代派小說形式時，另外一些作家卻在試驗完全不同的小說形式， “簡約派”小說應(yīng)運而生。80年代，在美國文壇上涌現(xiàn)出以雷蒙德·卡佛為代表的一股新的潮流。這些作家追求的是平凡人生境界，熱衷于描繪人物單調(diào)的日常生活，他們寫的故事簡單、平淡，流水般的情節(jié)波瀾不驚。故事里沒有人物的心理刻畫，只能讀到人物對話和動作。語言淺顯、文體簡潔至極。美國的評論家恰如其分地把這類作家稱為“簡約派”。簡約派小說主要以現(xiàn)實主義手法表現(xiàn)當(dāng)代美國民眾的生活，但與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義作品有所區(qū)別，其行文簡潔，揉合后現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的部分特征，，借鑒意識流等現(xiàn)代手法，以彰顯文學(xué)形式為表現(xiàn)社會生活而發(fā)展的過程。

一、安·貝蒂生平及其小說創(chuàng)作

美國女作家安·貝蒂深受卡佛的影響，根據(jù)其創(chuàng)作特色，美國文學(xué)界素有把她歸入簡約派的提法。安·貝蒂是美國優(yōu)秀的短篇小說家，她的短篇小說被視作當(dāng)代美國文學(xué)中的精品，貝蒂本人也被稱為“真正的文學(xué)天才”。貝蒂筆耕不輟40余年，在文壇獲得獎項甚多，包括美國文學(xué)藝術(shù)學(xué)會的文學(xué)獎、國際筆會短篇小說終身成就獎，古根海姆獎等。

安·貝蒂生于首都華盛頓，畢業(yè)于美國大學(xué)，獲得新聞學(xué)學(xué)士學(xué)位，接著就讀于康涅狄格州立大學(xué)，獲得文學(xué)碩士學(xué)位。70年代，她的小說開始在著名文學(xué)雜志《紐約客》上發(fā)表，從此安·貝蒂很快在美國文壇上脫穎而出。1976年，她的第一部短篇小說集《歪曲》和第一部長篇小說《冬季的寒冷景色》出版，獲得文學(xué)界的很高評價。貝蒂的第二部短篇小說集《秘密和驚訝》與《各得其所》則確立了她作為美國當(dāng)代作家的地位。之后，貝蒂相繼發(fā)表了《什么是我的》、《公園城市》等短篇小說集和《永遠(yuǎn)相愛》等長篇小說，她在文學(xué)界的聲譽(yù)隨之與日俱增。

安·貝蒂塑造的人物也很典型化。貝蒂筆下的描寫對象都是七八十年代城市里居于社會中間水平的人物，他們大多從事腦力勞動，一般接受過良好的教育，主要靠薪金謀生，擁有較強(qiáng)的職業(yè)能力及相應(yīng)的消費能力，追求生活質(zhì)量，具有美好的公德意識及相應(yīng)修養(yǎng)，有著反傳統(tǒng)的道德觀念和生活方式，同時懷有感覺被紛紜變幻的社會狀況所欺騙，對所有都很冷漠和失望，這些中產(chǎn)階級年少時的期望和信仰好像都消耗在現(xiàn)代化列車和綜合性購物網(wǎng)點里。貝蒂描寫的是與她同齡一代充滿迷惘和無奈的生活相。他們經(jīng)濟(jì)充裕，生活舒適，經(jīng)常碰到的不是經(jīng)濟(jì)問題，而是感情危機(jī)，即愛情和婚姻上的挫折與失敗，精神上的困惑與失望，這是當(dāng)代美國一個常見社會問題。

安·貝蒂的作品主題比較單一，她用簡潔的語言描繪美國中產(chǎn)階級平凡瑣碎的生活狀態(tài)，折射出一股孤獨與無奈，是美國中產(chǎn)階級的精神坐標(biāo)。我國著名生態(tài)學(xué)家魯樞元在《生態(tài)文藝學(xué)》中將生態(tài)學(xué)分為自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)。自然生態(tài)研究對象是宇宙間的物質(zhì)世界，是指存在于人類社會周圍的對人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生直接或間接影響的各種天然物質(zhì)和能量的總體。社會生態(tài)研究的是人類社會的政治與經(jīng)濟(jì)生活。而精神生態(tài)研究的是人的內(nèi)在情感與精神生活。魯樞元的生態(tài)三分法各自體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與他自己的關(guān)系。本文試從生態(tài)批評角度對貝蒂的短篇小說《換擋》、《兩面神》和《燃燒的房子》進(jìn)行深入分析，揭示當(dāng)代美國中產(chǎn)階級苦悶的情感世界與迷失的精神生態(tài)。

二、安·貝蒂短篇小說《換擋》、《兩面神》與《燃燒的房子》

可以說人的存在更是一種精神主體的存在，涉及到精神個體的健康成長，而且涉及到整個精神生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。20世紀(jì)60-70年代發(fā)生在美國前所未有的各種變化，給人們精神世界帶來的沖擊很大，現(xiàn)代人的精神生態(tài)正在面臨痛苦的煎熬。一方面，現(xiàn)代科技和商品經(jīng)濟(jì)侵蝕人的精神健康。在現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏越來越快，人類的生存壓力也越來越大，這就使得人類成為文明的受害者。另一方面，宗教信仰的缺失使得人們精神無處寄托。

貝蒂的短篇小說《換擋》刻畫了女主人公娜塔莉空虛、寂寞的生活狀況和心理狀態(tài)。娜塔莉和拉里從小青梅竹馬，盡管拉里父母曾反對他們的婚姻，但他們還是結(jié)為夫妻。在結(jié)婚之后，拉里的生活忙碌而充實，他繼續(xù)著自己的研究生學(xué)業(yè)，業(yè)余時間打打籃球和看望好友。相比之下，娜塔莉的生活顯得寂寥平淡，她每天的主要任務(wù)就是開車送拉里上學(xué)。拉里讓妻子賣掉叔叔給她的手動檔汽車，娜塔莉沒有賣掉汽車，卻跟著年輕小伙子學(xué)開車，學(xué)車結(jié)束后，他們一起去酒吧喝啤酒慶祝，結(jié)果發(fā)生了婚外情。娜塔莉沒有孩子，獨自待在家里，無聊時便去逛超市，有時在咖啡廳里喝著咖啡，從而消磨時光。不難看出，人們而在自我迷失后，便借助交友、喝酒、吸毒來獲得精神上的快感，試圖把自我從空虛的精神世界中解脫出來。

短篇小說《兩面神》講的是房地產(chǎn)推銷商安德里亞的故事。她經(jīng)常將一只本用來放狗糧的碗擺在待出售的房子里來吸引那些喜歡狗的客戶。而每一位前來看房子的客戶都被這只大碗深深吸引。結(jié)果，這只碗給安德里亞帶來了令她驕傲的業(yè)績，她非常想與丈夫分享成功的喜悅?cè)欢鴧s不能，因為這只碗是情人送給她的禮物。當(dāng)情人提出讓安德里亞與自己一起生活，結(jié)束這種兩面的生活時，安德里亞拒絕了他。于是情人離她而去，僅留下這只碗與她相伴。

這只碗是安德里亞與情人的聯(lián)系物，是二者婚外情關(guān)系的象征，也是女主人移情別戀的明證。令人可笑的是，安德里亞與丈夫雖感情淡漠，卻還是堅持和丈夫一起去參加派對，一起和朋友們度周末。而且在眾人面前表現(xiàn)得非常恩愛，而丈夫也配合默契，時常告訴別人他很幸運地跟這么有審美感的女人結(jié)婚。但是讀者早就被告知，“他對她的碗沒興趣就像她對他的新來卡表沒興趣一樣”。從其丈夫?qū)Υ送氲睦涞瓚B(tài)度可以看出，他們夫妻關(guān)系已名存實亡，盡管安德里亞拒絕了與情人結(jié)合的事實。

貝蒂小說《燃燒的房子》里主人公充滿了各種情感煩惱：杰迪因妻兒慘遭車禍而辭去大學(xué)教職，四處浪跡;塔克是個同性戀者;弗雷迪頭腦有點毛病;弗蘭克有外遇，難得與妻子交談，他的妻子則感到好像越來越不了解這些時常到她家聚會的朋友。通過小說主人公的系列經(jīng)歷，貝蒂給讀者呈現(xiàn)了人的情感現(xiàn)實，朋友、夫妻之間的關(guān)系淡漠與疏遠(yuǎn)，社會生活與個人理想的差異等精神現(xiàn)狀。

安·貝蒂以簡潔平易的風(fēng)格，在其短篇小說中著力探討的核心主題是人與人之間的關(guān)系，凸顯當(dāng)代美國社會人的精神生態(tài)危機(jī)。貝蒂所思考和反映的是一種人文意義，在美國今天后工業(yè)化社會中，人們究竟應(yīng)該如何自處，并且怎樣與他人相處。事實上，工業(yè)的高速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不僅豐富了人的物質(zhì)生活水平，而且加快了人的生活節(jié)奏，隨著自然生態(tài)的被破壞，人際交往也逐漸減少，友情和親情變得扭曲，社會生態(tài)失去平衡，人的精神生態(tài)日益頹廢。針對怎么解決現(xiàn)代人面臨的精神危機(jī)，安·貝蒂似乎告訴我們，在維護(hù)生態(tài)整體和諧的前提下對大自然進(jìn)行開發(fā)和利用，合理地推進(jìn)工業(yè)和科技的發(fā)展，實現(xiàn)人與人的和諧相處。

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