陳麗麗

《語文課程標準》規(guī)定：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！?/p>

隨著新課程改革的推進，自主合作及探究的學習理念深入人心，成為教學方式變革的指導思想，而表演展示就是有效的新型授課模式。戲劇表演教學能使得學生深刻感受到文化作品的形象性、感染性，從而獲得獨特的文學體驗，帶動語文教學[1]。為了加強學生們藝術修養(yǎng)、培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，我們開設了《四世同堂》戲劇表演課。

一、語文教學中戲劇表演的實施過程與步驟

（一）立足基礎、重視技巧

作為戲劇表演課的起點，基礎階段教學的作用是不言而喻的。初一年級時我們請中央戲劇學院的導演進入校園講解，開展“戲劇進課堂活動”。

一個人物的舞臺形象是通過表演者綜合素質的體現來塑造的，而表演者如何體現需要運用許多的技巧，比如注意力、想象力、控制力、感受力、形體及語言表現力等。在課堂上，我們可以根據學生的實際情況對這些能力有針對性地訓練，首先讓學生做了一些放松游戲，活動中老師安排這樣一個環(huán)節(jié)：將學生分成幾組，一組由十幾個左右學生組成，每一組學生表演的時候其他同學仔細觀察。學生圍成一個圓圈，分別向組里同學自我介紹，同時加一個動作表演。正是通過這樣的小游戲、小練習，從而不斷地提高了學生的各種技巧，為表演做好了準備。

（二）立足經典，重視模仿

模仿是學習書法最基本最初步的方法，是攀登頂峰的必由之路，戲劇表演的學習亦是如此。模仿可以使學生直接從專業(yè)演員那里感受藝術的真諦，但不是簡單的學樣，要建立在仔細觀察和鑒賞的基礎上。欣賞各種經典的戲劇是學生模仿的前提，課堂上老師為學生提供了大量經典的欣賞資料。讓學生看話劇《雷雨》、歌劇《江姐》。學生在看后分析出原因并嘗試模仿，去感受劇中人物的一個眼神、一個細微動作甚至一個呼吸，只有這樣才能更好地去模仿，學生的表演素質才會得到挖掘。觀看之后我們讓學生模仿里面的角色進行嘗試表演練習。

（三）立足“舞臺”，體驗成功

有了戲劇表演的初步知識、基本技巧和模仿的練習，接下來就是實踐了。為了更好地塑造人物形象就必須在具體的作品中去創(chuàng)造和演繹角色，教師的任務就是幫助學生搭建“舞臺”了。以小組為單位進行合作創(chuàng)編作品。他們能夠在短短的一個星期內將練習作業(yè)出色完成。課堂上學生分組將完整的作品呈獻給觀眾，他們當中有些小組甚至是將服裝、道具等都搬到了教室，課堂效果非常好。每組學生呈現出來的作品都各具特色。

由于前期的觀看和訓練，學生就能夠較快地領會和把握人物的形象和特點，表演起來就方便多了。此外通讀臺詞、背臺詞也是一種很好的練習，戲劇語言也是貼近日常生活交流的對話語言，其人物形象所傳達的情感和心理都有很深的意蘊，正如曹禺所說：“走進走出，是活人，有靈魂的活人?！盵2]由于客觀條件的限制，不可能事事都讓學生真實地表演每個片段，我要求學生將臺詞按照劇情的意境有感情地讀出來，感受其情感的變化。

二、語文教學中戲劇表演對學生人文素養(yǎng)的積極作用

通過閱讀經典名著，學生逐漸積累國學常識，了解其行文結構和寫作風格，慢慢形成思維體系，留下記憶，在不斷地閱讀積累中，擴展自己的知識體系框架，同時提升自己的語文素養(yǎng)，學習到各個歷史階段的著作形式，認知國學基礎知識，打下扎實的基礎。閱讀經典名著還能夠豐富學生的精神世界，通過體會這些著作的內在蘊意，使得精神世界得以受到感染，汲取優(yōu)秀的文化內涵，升華自身的精神境界。

（一）拓展文化素養(yǎng)，塑造人文情懷

經典名著內容極為豐富，學生在學習誦讀的過程中能夠獲取古今文化之精髓，拓寬眼界，將視角延伸至各個時代，打開文化知識的空間維度，利于提升自我的文化素養(yǎng)，受到古今賢士智慧的熏陶，提升學生的認知水平。同時，閱讀經典能夠塑造中學生的人文情懷，通過對經典的思想和情感體悟，陶冶情操，凈化內心世界，改變看待事物的角度和心態(tài)，變得更加包容。

（二）健全品格脾性，提升人格魅力

學生通過閱讀經典名著， 可以學習到諸多的傳統(tǒng)美德，以此改善自身的不足，通過經典著作中的思維觀念反思自身的行為， 以先人之哲學指導自身的待人處事方法和思辨判斷態(tài)度。大量閱讀國學經典的學生一般都會在潛移默化中蛻變，思維變得愈發(fā)強大，行動力變得越發(fā)迅速，內在的氣質得到升華，提升了學生的人格魅力。

三、戲劇表演對學生人文素養(yǎng)的提升途徑

（一）場景的變化：教室與講臺轉變?yōu)閯雠c舞臺

表演需要舞臺，而講臺就是舞臺，在使用表演展示法教戲劇時，可以設置特定的舞臺。通過舞臺場景的布置與渲染達到表演的目的。學生自導自演，教師起指導協(xié)助作用。

（二）態(tài)度的變化：從被動到主動及觀看到表演

對比傳統(tǒng)的戲劇課堂教學，表演展示法最大的特點就是學生主體能動性的調動。教師不再是課堂的主宰者，而是課堂戲劇表演活動的指導者。學生不再是被動地接受學習，而是主動地表演探索。因此在開展表演展示教學時應關注學生主體性的調動，爭取讓每個學生都參與進來。為了讓更多的學生有機會表演，主要角色我們都安排兩個學生表演。語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。

（三）方式的轉變：講解與分析轉變?yōu)樘接懪c鑒賞

教師組織學生進行戲劇表演展示的目的是讓學生了解戲劇寄予的情感，把握戲劇人物的性格特點，掌握戲劇的表達手法等，實現美的鑒賞能力的提升。[3]而表演展示法帶來教學方式的轉變，講解變?yōu)橛懻?，分析變?yōu)殍b賞。特別是在排練階段，學生可以隨時重來，觀看的學生可以隨時提意見，大家分析探討，反復修改，臺上臺下互動也十分熱烈，每個學生在分析探討的過程中受益匪淺，能更好地把握戲劇人物的語言性格特點，更好地表演。在真正演出中，教師也可以借助一些問題引發(fā)學生的思考與探討。例如在表演《四世同堂》時，教師可以提問文中寫了哪些人物，他們共同的情感是什么，祁老爺是什么樣的人，祁瑞宣為什么是思想與現實矛盾的化身， 瑞宣與瑞全有什么不同，等等。學生一邊表演一邊思考，分析探討，深化對戲劇的認識。分析鑒賞也可以延伸到對戲劇的改編上，讓學生仿寫或者續(xù)寫或者改編。在創(chuàng)作中加深學生對戲劇本身的認識與理解。

四、戲劇表演教學的人文感悟

由于戲劇表演課程的特殊性，對于學生的評價主要從情感態(tài)度和知識技能兩方面進行。一是注重情感態(tài)度：對于情感態(tài)度的評價主要是從學生在參與實踐時所投入的情感和態(tài)度兩方面進行。學生應具備良好的道德境界和學習態(tài)度，這樣才是真正有意義的表演，才能展現藝術的真善美。學生按照要求完成作品并進行自我評價，然后小組內進行互評，最后再由教師對每個學生的表演進行綜合評價。

此外學校開展的一系列戲劇活動也屬于技能評價范疇，教師給予表演的學生高度評價，讓他們在班級中做示范表演并給予一定的加分鼓勵。通過這種特色評價，學生表演的積極性被大大的提高了。下面是表演者、說書人、觀眾的感受：

1.祁老爺扮演者初二（10）班劉澤逸感受：

我有幸扮演了祁老人。這是我第一次演話劇，開始我老是進入不了狀態(tài)，總是被老師一遍又一遍喊重來，我很苦惱。

回家自己琢磨老師跟我說的話，又自己認真地讀了原著，發(fā)現自己離真正的祁老人還相距甚遠。祁老人他認為仗在北京頂多打三個月，所以他就準備三個月的糧食，用填滿石頭的大缸頂住門了事。他想的就是平平安安地看著一家人幸福地生活。他這余生就是想著過了他夢寐以求的八十大壽，然后入土為安?？涩F實是，他先是看到錢先生的家破人亡，又是瑞全的出城抗日，最后是祁老人自己目送自己的第四代死亡，白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。最后，他也勇敢地憤起抗爭。

理解了祁老人的心理，演好這個角色就很容易了。在演出中，我語言抑揚頓挫，動作不緊不慢，我獲得了成功，也對祁老人以及四世同堂也有了更深的理解。時代造就了祁老人。他們每個人都是那個時代的縮影，他們每一個人都告訴我們，要在和平年代銘記以前遭人入侵的事實。時代，讓祁老人懂得不去一味地忍讓和懦弱，而是勇敢地趕走那些入侵者，用自己的方式向他們表示自己永不屈服。這也是老舍先生的初衷——勿忘國恥，居安思危。

2.說書人初二（12）班成天一感受：

作為說書人，我看到了老師組織我們排練的辛苦，看到了同學們辛苦排練的勤奮，也感受到了老舍先生《四世同堂》的深厚內涵。心海中，忽然翻涌起情緒的浪潮：偌大的舞臺上，竟如此渺小。是因角色的微不足道？抑或是因心中的緊張使我悸動不安？此時此刻，從血液中翻騰跳動的，是站在九曲黃河之岸，凝望激流卷帶著泥沙和幾千年民族魂之震撼，亦是佇于巍峨泰山之巔，俯瞰大地飽含繁榮與華夏精神之自豪;而這可曾是那不屈的人民，用血肉筑成的精神與尊嚴的最后高墻？恨，恨那賣國賊用他人的生命換取茍且偷生;憤，憤那無知百姓將美好空想當作鴉片榨干靈魂;憐，憐那花季少年的青春與童真隨國家的危亡而凋謝;愛，愛那奮起反抗的戰(zhàn)士用鮮血澆灌出和平原康！臻于完美的表演下，是淌著中國血的少年赤城之心;每一句臺詞，飽含著對祖國的熱愛，擲地有聲。

3. 觀眾初二（10）班尹思博感受：

他們練習許久，公演重任在身。心懷感情，面對公演，他們從不敷衍。眼前莽莽舞臺，層層坐席，束束燈光。斟酌良久的情感，終于在這一刻釋放。三兩少年，立于身旁，一聲令下，大幕拉起。此刻，服裝、道具、燈光、音樂，樣樣俱全，舊時北平的濃重氣氛已經涌向全場。揮手、摘帽、舉槍、擁抱，動作之下是惶惑;哭聲、喊聲、尖叫聲、細語聲，聲音之下是茍且;憤恨、得意、悲切、不屑，情感之下是偷生。采取文字中的平平仄仄，借用角色性格中的絲絲縷縷，少年們努力演繹愛國情懷，用堅持詮釋悲憤情愁。用書中芳香的魂，留戲中醇厚的韻。杖敲地面，如泉水擊沿;木門輕扣，如金石之聲;槍聲傳來，如戰(zhàn)鼓喧天。待到那情恨終在變故中流逝，待到那迷惘的中國人終于醒悟，待到那悲涼之音終究奏完。一曲終了，便已完結，輕輕抖落指尖的彩塵，灑作一路星輝。

近兩年的戲劇表演課的開設，讓我深刻感受到這門課程的藝術魅力，和學生一起在這個小小的舞臺中體驗藝術的真諦，感受藝術帶來的真善美！和學生們一起在這小小的課堂舞臺上演繹一幕幕多彩的“戲劇人生”。學生在表演中訓練深思，在思考中鍛煉展示，實現了學生的均衡發(fā)展，以其人文性培育學生的內在素養(yǎng)，促進思維和行為的雙重改變，這與語文閱讀教學的要求相契合。

人文教育中的人文精神，能夠通過民族文化進行表達，由此利用閱讀名著、表演戲劇的教學培養(yǎng)學生的人文精神。學生在學習之后，能夠對人文性課堂所表現的人文精神理解，并在學習之后，能夠形成正確的人生價值觀，能夠對自身未來的發(fā)展充滿信心。由此看來，人文性語文課堂的建設能夠在一定程度上培養(yǎng)學生的人文精神，學生在進行語文學習之后，面對生活中困難，能夠擁有積極樂觀的態(tài)度，并能實現自身的價值，提高自身的文化素養(yǎng)，實現自己的遠大理想。

參考文獻：

[1]徐葆耕、童道明 中外戲劇名作欣賞[M].人民教育出版社.2007

[2]胡德才 影視戲劇評論第1輯[M]. ?中國電影出版社.2015

[3]姚敏 語文課堂表演展示教學法的研究[A].《教育科學》編委會.2016.2

（作者單位：首都師范大學第二附屬中學）