歸艷蘭

摘 要：目前，我國社會(huì)的現(xiàn)代化速度越來越快，我國的文化產(chǎn)業(yè)也得到了長足的進(jìn)步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國重要的文化產(chǎn)業(yè)類型，在逐步的發(fā)展過程中也進(jìn)行了一定的融合創(chuàng)新發(fā)展?；诖耍恼戮头俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)融合創(chuàng)新發(fā)展的重要性和融合創(chuàng)新發(fā)展措施做了相關(guān)探討，希望對促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展繁榮，提升我國文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展水平等方面起到一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);融合創(chuàng)新發(fā)展;重要性;措施

引言

現(xiàn)階段，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類在持續(xù)增加，在很大程度上也促進(jìn)了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展繁榮，但是，就目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀來看，其在發(fā)展過程中也遭遇了發(fā)展瓶頸。為此，我國政府和相關(guān)文化部門應(yīng)該加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合創(chuàng)新發(fā)展的重視，結(jié)合我國的文化產(chǎn)業(yè)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀元素與相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和傳承，促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展和進(jìn)步。[1]。

1.實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合創(chuàng)新發(fā)展的重要性

新時(shí)期下，加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合創(chuàng)新發(fā)展，其重要意義有很多，具體體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，有利于促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的飛速發(fā)展，通過加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合創(chuàng)新發(fā)展，可以開發(fā)相關(guān)的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展;第二，通過加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合創(chuàng)新發(fā)展，相關(guān)文化部門可以在不破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提下，采取相關(guān)的文化創(chuàng)意的方式和手段，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中增加現(xiàn)代化的發(fā)展創(chuàng)意，從而在促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的前提下，創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟(jì)效益，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值;第三，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合創(chuàng)新發(fā)展的過程中，我國國民也可以增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，有利于增加國民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，進(jìn)而弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;第四，通過加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合創(chuàng)新發(fā)展，也可以為增加我國的文化產(chǎn)業(yè)的活力。我國是一個(gè)有著上下五千年文化歷史的大國，在長時(shí)間積累下，逐漸形成了豐富的文化資源，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類也非常多，在融合創(chuàng)新發(fā)展的過程中，相關(guān)部門也可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的運(yùn)用，為我國的文化產(chǎn)業(yè)注入更多的文化活力，利用我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的精髓內(nèi)容，促進(jìn)我國社會(huì)的文化繁榮。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合創(chuàng)新發(fā)展的措施

2.1以非遺為核心進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合

我國政府和相關(guān)文化部門在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合創(chuàng)新發(fā)展的過程中，首先應(yīng)該做的就是以非遺為核心進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合。相關(guān)部門要加強(qiáng)對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分析，在融合發(fā)展的過程中，注意保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的精髓部分，并在我國現(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)中融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承衍生，即以文化傳承為基礎(chǔ)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合創(chuàng)新發(fā)展。

例如，蜀繡也被稱之為“川繡”，與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，是我國四大名繡之一。對于這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國政府和相關(guān)文化部門在發(fā)展過程中就可以保留蜀繡文化的工具、材料和工藝技術(shù)，然后在表達(dá)主題上加入現(xiàn)代文化元素，從國民的日常生活出發(fā)，尋找市場迎合度較高的生活元素，吸引國民的關(guān)注度。另外，相關(guān)部門也可以將傳統(tǒng)的蜀繡工藝和發(fā)展歷程拍成紀(jì)錄片，或者是制作成大電影，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代的影視傳媒結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)蜀繡文化的融合創(chuàng)新發(fā)展。除此之外，相關(guān)部門也可以將蜀繡文化和四川成都等川西平原地區(qū)的旅游行業(yè)結(jié)合起來，在旅游行業(yè)中融入蜀繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，增加旅游文化的內(nèi)容，以此來帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展[2]。

2.2以文化創(chuàng)意為核心進(jìn)行非遺衍生開發(fā)

我國政府和相關(guān)文化部門還可以以文化創(chuàng)意為核心進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的衍生開發(fā)。第一，相關(guān)部門要加強(qiáng)對非物質(zhì)文化中的各種元素的挖掘、整理和提取，從不同角度入手，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的元素進(jìn)行科學(xué)利用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化資源的深入挖掘和利用，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化異常的融合創(chuàng)新發(fā)展;第二，相關(guān)部分也可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的元素進(jìn)行改造，以一種全新的文化形式和產(chǎn)品創(chuàng)新形式進(jìn)行表達(dá)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意衍生發(fā)展。

例如，廣西瑤族的服飾，對于這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相關(guān)部門就可以提取瑤族服飾中常見的圖案和顏色元素，然后再對其進(jìn)行重組，在當(dāng)?shù)氐纳唐分屑右泽w現(xiàn)，進(jìn)而將瑤族服飾的文化韻味在各種商品設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來，增加商品的文化內(nèi)涵，并突出我國傳統(tǒng)文化的特色。另外，在進(jìn)行非遺衍生開發(fā)的過程中，相關(guān)企業(yè)還需要增加文化創(chuàng)意，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗習(xí)慣，將瑤族服飾的文化元素融入到人們的生活中，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)以文化創(chuàng)意為核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的衍生開發(fā)。

2.3在融合發(fā)展中注意結(jié)合非遺體驗(yàn)性特點(diǎn)

我國政府和相關(guān)文化部門在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合創(chuàng)新發(fā)展時(shí)，還需要注意結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)性特點(diǎn)。第一，要加強(qiáng)對市場的分析，以市場的實(shí)際需求為發(fā)展導(dǎo)向，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所包含的文化信息進(jìn)行挖掘和利用，而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)性特點(diǎn)，相關(guān)部門則需要進(jìn)行創(chuàng)造性提取，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和我國的演藝、娛樂、旅游等各種產(chǎn)業(yè)相融合，增加消費(fèi)者的體驗(yàn)過程，讓消費(fèi)者在整個(gè)消費(fèi)過程中體會(huì)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn);第二，在實(shí)際的融合發(fā)展過程中，相關(guān)部門要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)方式和文化的功能以及創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來，建立創(chuàng)新性的體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑罱K實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的融合發(fā)展[3]。

3.結(jié)束語

我國在長時(shí)間的發(fā)展過程中，留下了很多文化瑰寶，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類的不斷增加，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合創(chuàng)新發(fā)展，對于推動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展、促進(jìn)我國社會(huì)的文明進(jìn)步等方面都起著十分重要的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]田承玉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑研究[J].文物鑒定與鑒賞，2019（05）：135.

[2]王惟惟.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展[J].大眾文藝，2019（02）：3.

[3]陳思琦.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑研究[J].四川戲劇，2018（10）：54-56.