冀沁珍　武玉玲

摘要：近年來，日本的高校思想政治教育已經(jīng)形成了十分豐富的理論與實(shí)踐體系，促進(jìn)了日本國內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，提高了日本高校學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過分析日本高校思想政治教育并作出客觀評價(jià)，為我國高校思想政治教育工作的開展提供有益借鑒和現(xiàn)實(shí)啟示。

關(guān)鍵詞：日本；高校思想政治教育；借鑒與啟示

長期以來，人們都誤以為日本高校沒有思想政治教育，但其實(shí)日本對于高校學(xué)生開展的道德教育實(shí)質(zhì)上就是“思想政治教育”。道德教育在日本高校一直存在，通過一種“隱性”的思想政治教育方式向國內(nèi)高校學(xué)生灌輸資產(chǎn)階級的意識形態(tài)和價(jià)值觀念，以維護(hù)其資本主義的統(tǒng)治地位。我們要客觀評價(jià)日本高校思想政治教育所帶來的利與弊，為我國高校思想政治教育提出創(chuàng)新性見解。

一、日本高校思想政治教育概述

1.教育目標(biāo)

日本高校思想政治教育目標(biāo)是指日本高校在對學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)教學(xué)活動過程中預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)。日本在高等教育的發(fā)展過程中進(jìn)行過三次大的教育改革，進(jìn)一步規(guī)定并更新了高校思想政治教育應(yīng)該培養(yǎng)的人才目標(biāo)。第一次教育改革頒布《大學(xué)令》中規(guī)定：“大學(xué)旨在教授國家所需的學(xué)術(shù)理論及其應(yīng)用。注意人格的陶冶和國家思想的涵養(yǎng)”。第二次世界大戰(zhàn)后，日本進(jìn)行了第二次教育改革，在1947年3月頒布的《教育基本法》第一條規(guī)定：“學(xué)校思想政治教育的目標(biāo)是必須以培養(yǎng)人格完美為目的，培養(yǎng)熱愛真理、尊重個(gè)性、富有自主創(chuàng)新精神、身心健康的國民，重視勤勞與責(zé)任，使其成為和平國家的建設(shè)者?！?0世紀(jì)80年代開始，日本的第三次教育改革將德育教育放到了首位，同時(shí)將注重高校學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)納入到思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)中。

2.基本內(nèi)容

第一，愛國主義教育。日本高校愛國主義教育包括虔敬天皇教育、忠誠國家教育和鄉(xiāng)土教育三大部分。其中虔敬天皇教育就是使天皇成為國民教育的依托，賦予日本當(dāng)代愛國主義教育新的內(nèi)容；忠誠國家教育就是要培養(yǎng)學(xué)生忠誠于國家、純正的愛國心，對日本忠誠就是為其資本主義制度服務(wù)的表現(xiàn)；而鄉(xiāng)土教育是以本地區(qū)的地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化為主要內(nèi)容，使高校學(xué)生了解日本的悠久歷史特別是要熱愛自己的家鄉(xiāng)。

第二，集體主義教育。日本高校在開展思想政治教育課程的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和集體主義精神，促進(jìn)個(gè)體與集體之間的協(xié)調(diào)。這與我們中國高校思想政治教育也有相似之處。

第三，國際化教育。日本在地理位置上是一個(gè)島國，國土面積不大。在全球化趨勢日益強(qiáng)化的今天，日本高校的思想政治教育依據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要對學(xué)生開展了國際化的教育。具體是指要教育高校學(xué)生了解別國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，樹立日本人的國際形象和國家的尊嚴(yán)，教導(dǎo)學(xué)生要愛好自由、尊重人權(quán)。這也為日本謀求世界政治大國提供精神上的支撐。

二、日本高校思想政治教育的成效與問題分析

1.日本高校思想政治教育的成效

第一，促進(jìn)了日本二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的快速騰飛。日本這個(gè)自然條件先天不足的離岸島國，戰(zhàn)后用短短的20年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，于1967年就成為僅次于美國的世界經(jīng)濟(jì)大國，用不到五十年的時(shí)間走完了歐美發(fā)達(dá)國家用二百年才走完的路。這其中重視和加強(qiáng)學(xué)校德育工作特別是高校思想政治教育工作更是日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)得以高速發(fā)展的重要因素。日本高校對學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育使得學(xué)生熱愛自己的國家，尊重自己的民族，愿意為了自己的國家奉獻(xiàn)青春和才華。正是在這樣的意識形態(tài)培育下，一代代的“天之驕子”在各行各業(yè)中竭盡所能，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

第二，增強(qiáng)了日本國民特別是高校學(xué)生的綜合素質(zhì)。日本學(xué)校通過道德課、公民課直接向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育，著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在各項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)中都有所顯示，日本是全世界犯罪率較低的國家，與此同時(shí)也是國民素質(zhì)較高的國家之一。正是由于日本高校的這種“隱性教育”使得日本的大學(xué)生能夠自覺遵守國家的法律法規(guī)，真正做到嚴(yán)于律己，除了努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識以外，還將塑造良好的個(gè)人情操和綜合素質(zhì)作為自己的畢生追求。日本高校思想政治教育也完成了其塑造高校學(xué)生“完美人格”的作用。

第三，培養(yǎng)了日本高校學(xué)生善于學(xué)習(xí)和吸收外來文化的能力。日本高校思想政治教育將國際化教育當(dāng)作培育內(nèi)容之一。日本高校老師更是時(shí)刻教導(dǎo)學(xué)生必須了解和尊重每個(gè)國家的文化，學(xué)會和外國友人相處等，讓新一代的日本人更好的融入到國際大舞臺中。在這樣的自由民主的學(xué)習(xí)氛圍中，日本高校學(xué)生自覺學(xué)習(xí)東方和西方的優(yōu)秀文明成果，培養(yǎng)了其創(chuàng)新思維和國際意識，為成為一個(gè)國際化的日本人奠定思想基礎(chǔ)并塑造了有利的文化環(huán)境。

2.日本高校思想政治教育出現(xiàn)的問題

一方面，軍國主義政治化傾向過于明顯。從20世紀(jì)50年代末開始日本高校一再出現(xiàn)修改教科書事件，說明日本試圖利用教科書抹殺自己曾經(jīng)犯下的歷史錯(cuò)誤并向?qū)W生傳遞軍國主義的思想，企圖洗刷過去發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭的罪責(zé)。例如：靖國神社是日本近代史上軍國主義的精神支柱。而日本參拜靖國神社的行為，使得有些高校學(xué)生出現(xiàn)了思想動搖的現(xiàn)象，不能客觀認(rèn)識歷史問題，對高校學(xué)生的價(jià)值觀造成了扭曲，更傷害了中國人民和世界人民的感情。日本這種以自我為中心、無視別國權(quán)益、偏執(zhí)的軍國主義教育，最終將會為日本帶來消極影響。

另一方面，大國主義意識抬頭。雖然日本高校思想政治教育提倡高校學(xué)生要時(shí)刻以日本為豪，但是這也給一些企圖復(fù)辟日本帝國主義的人以可乘之機(jī)。在日本高校思想政治教育中，大國主義的思想政治教育觀念不在少數(shù)。特別是近些年來，在意識形態(tài)相對活躍的日本高校，大國主義意識形態(tài)更是有所抬頭。

三、日本高校思想政治教育對我國的現(xiàn)實(shí)啟示

1.貫徹落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀

日本高校思想政治教育，無論在歷史上的哪一個(gè)時(shí)期都十分注重培養(yǎng)高校學(xué)生的國家意識和民族精神。正是這種思想政治教育理念充分將人類群體中最大的凝聚力和向心力發(fā)揮到了極致。而我國在隨著市場經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)和改革開放的不斷深人，西方國家一些良莠不齊的思想也開始滲入到中國人民的內(nèi)心，特別是我國高校學(xué)生產(chǎn)生了政治信念和思想意識形態(tài)上的動搖。個(gè)人主義、享樂主義在校園內(nèi)盛行，愛國主義、集體主義觀念出現(xiàn)淡漠，一些學(xué)生在利益的巨大誘惑下，把金錢作為衡量一切的準(zhǔn)則，崇尚拜金主義等價(jià)值觀，甚至將自我享受作為社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。這些不良思想與我國社會主義制度格格不入，造成了大學(xué)生思想上的松懈和精神上的萎靡，干擾了他們的價(jià)值取向。

雖然我國與日本的意識形態(tài)不同，但對于日本高校思想政治教育重視愛國主義和集體主義的教育這一點(diǎn)來看，我國高校做得還不夠好。我們必須在尊重歷史的前提下大力提倡愛國主義、集體主義教育。結(jié)合我國的實(shí)際國情就是各高校要貫徹落實(shí)好社會主義核心價(jià)值觀，特別將個(gè)人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”當(dāng)作教育學(xué)生的重要一環(huán)。將貫徹落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀看作是思想政治教育和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，看作提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程。

2.學(xué)會充分合理利用文化資源

日本與我國在地理位置上一衣帶水，傳承了我國古代優(yōu)秀的儒家思想文化，與其本土的大和文化相結(jié)合，創(chuàng)造出了屬于自己獨(dú)特的文明。日本將東方文明和西方文明為己所用、創(chuàng)新發(fā)展，推動了日本教育事業(yè)和社會的快速進(jìn)步。

習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)要重視中國傳統(tǒng)文化的作用。當(dāng)前，我們應(yīng)充分認(rèn)識傳統(tǒng)文化對于構(gòu)建和諧社會、重塑民族精神的重大意義，認(rèn)真分析傳統(tǒng)文化的利弊，不斷挖掘傳統(tǒng)文化中積極合理的成分，取其精華，棄其糟粕，不斷提升國人思想道德水平和社會精神文明。除此之外，我們也要學(xué)習(xí)和借鑒西方國家優(yōu)秀的文明，特別是在教育領(lǐng)域中的合理成分也要積極學(xué)習(xí)，運(yùn)用到我國高校思想政治教育工作中。只有在尊重本國實(shí)際國情的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和借鑒別國思想政治教育的合理內(nèi)涵才會有更大的發(fā)展進(jìn)步空間。

3.加強(qiáng)對高校學(xué)生的個(gè)性化教育和國際意識的培養(yǎng)

日本高校在開展思想政治教育工作時(shí)注重學(xué)生的主體創(chuàng)造性地位，鼓勵(lì)學(xué)生釋放自我個(gè)性，充分尊重學(xué)生的能動性發(fā)揮，在此基礎(chǔ)上盡可能地拓寬他們的視野，培養(yǎng)學(xué)生的國際意識和大國自信。而我國高校的思想政治教育理論課更多的是灌輸式的教育方法，學(xué)生以聽為主，甚至通過死記硬背的方式通過考試，很多高校學(xué)生都不懂思政課到底在講什么，更談不上國際意識的培養(yǎng)了。

我國高校思政教育者要意識到，尊重大學(xué)生的尊嚴(yán)、重視大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是思想政治教育工作開展的前提和原則。除此之外，可以借鑒日本高校通過實(shí)踐活動的形式，培養(yǎng)高校學(xué)生的國際意識，促使學(xué)生在看待本國與他國交往、與他國之間關(guān)系的發(fā)展以及整個(gè)國際形勢發(fā)展?fàn)顩r時(shí)能夠有較強(qiáng)的敏銳度和關(guān)注度，這也是我國高校思想政治教育工作不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]何穎利.日本高校思想道德教育狀況及啟示[J].北京教育（德育），2011（04）

作者簡介：

冀沁珍（1994—），女，漢族，山西晉中人，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

武玉玲（1990—），女，漢族，山西呂梁人，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>