邢鵬

每年農(nóng)歷五月初五日為端午節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日;其又名“端陽(yáng)節(jié)”“午日節(jié)”“五月節(jié)”“艾節(jié)”“夏節(jié)”等。農(nóng)歷五月天氣漸熱，細(xì)菌容易繁殖，癘疫常常發(fā)生。同時(shí)，被俗稱(chēng)為“五毒”的蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎（一說(shuō)為蜘蛛）等毒蟲(chóng)紛紛活動(dòng)。故民間又稱(chēng)五月為“惡月”，稱(chēng)五月五日為“惡日”。為了驅(qū)邪避禍，人們通常進(jìn)行一系列的民俗活動(dòng)。如包粽子和吃粽子、賽龍舟及飲菖蒲雄黃酒等。這些民俗活動(dòng)也出現(xiàn)在了明代小說(shuō)《西游記》中。

一、端午節(jié)民俗活動(dòng)的內(nèi)涵與分類(lèi)

可以根據(jù)活動(dòng)的主題，將端午節(jié)這天各種民俗活動(dòng)大體分為紀(jì)念楚國(guó)大夫屈原的活動(dòng)與祛五毒活動(dòng)兩大類(lèi)。

前者以包粽子和吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗為代表。小說(shuō)《西游記》與此有關(guān)的內(nèi)容，如：

（第五十六回）一路無(wú)詞，又早是朱明時(shí)節(jié)，但見(jiàn)那：熏風(fēng)時(shí)送野蘭香，濯雨才晴新竹涼。艾葉滿(mǎn)山無(wú)客采，蒲花盈澗自爭(zhēng)芳。海榴嬌艷游蜂喜，溪柳陰濃黃雀狂。長(zhǎng)路那能包角黍，龍舟應(yīng)吊汨羅江。

后者以在婦女和兒童手腕或手臂上系五色絲線、佩艾虎、飲（噴）雄黃酒、沐浴蘭湯及在居室內(nèi)外灑石灰、屋門(mén)口懸艾葉和石榴花、插菖蒲等活動(dòng)為代表。小說(shuō)《西游記》與此有關(guān)的內(nèi)容，如：

（第六十九回）國(guó)王道： “三年前，正值端陽(yáng)之節(jié)，朕與嬪后都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看斗龍舟。忽然一陣風(fēng)至，半空中現(xiàn)出一個(gè)妖精，……寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內(nèi)……”

（第七十回）國(guó)王道： “昭陽(yáng)宮里梳妝閣上，有一雙黃金寶串，原是金圣宮手上帶的，只因那日端午要縛五色彩線，故此褪下，不曾帶上?！?/p>

在祛五毒活動(dòng)中，被選做祛五毒的各種物品也都是有寓意的，如菖蒲的葉子像劍而被稱(chēng)作“蒲劍”“水劍”，被認(rèn)為將其插在門(mén)上可以斬干邪;又如艾草有特殊且濃郁的馨香味，可驅(qū)蚊蠅、滅菌消毒及預(yù)防和治療一些疾病的作用，被認(rèn)為將其懸于戶(hù)上可禳毒氣;再如石榴花正是當(dāng)季花卉，其顏色鮮艷似火而被認(rèn)為可以避禍。

二、以虎祛五毒

除了選取特定的植物之外，人們還認(rèn)為虎作為百獸之王可以祛除五毒。東漢泰山太守應(yīng)劭著《風(fēng)俗通》（又作《風(fēng)俗通義》）是漢代民俗著作，書(shū)中記載： “虎者，陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能噬食鬼魅……亦避惡。”因此人們常借猛虎之力驅(qū)毒避瘟。如故宮博物院收藏的明代紅色地“虎鎮(zhèn)五毒”妝花紗裱片（圖1），長(zhǎng)32、寬10.7厘米。其以平紋方孔紗組織為地，用彩色絲線和片金線，以?shī)y花技法織“虎鎮(zhèn)五毒”圖案;其織工精細(xì)，紋樣樸拙寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)自然，呈現(xiàn)出典型的明代織物的風(fēng)格和特點(diǎn)，表達(dá)了人們希望借助老虎的形象及威力來(lái)驅(qū)邪并護(hù)佑平安的美好愿望。

從現(xiàn)存繪畫(huà)作品看，清代時(shí)“虎鎮(zhèn)五毒”紋的內(nèi)涵在民間發(fā)生了一些變化：老虎已經(jīng)不再是征服者的形象，“五毒”也不再是邪惡的形象，兩者共同營(yíng)造出喜慶祥瑞的氛圍。如首都博物館藏清代紙本《天中五毒獻(xiàn)瑞圖》（圖2），其縱92.8、橫64.7厘米，圖中繪仰首老虎，口銜紅色的長(zhǎng)蟲(chóng)（蛇）及綠色的艾葉與菖蒲葉;蟾蜍騎坐在虎背上，左前肢持一石榴樹(shù)枝，其上盛開(kāi)著數(shù)枚石榴花，右前肢扶著蛇;蝎子位于老虎的前方，其用兩鉗狀須肢上舉一果籃，作向老虎獻(xiàn)禮狀;蝎子身旁有粽子及蘋(píng)果、櫻桃、桑葚等多種時(shí)令果品;在老虎的尾部有一壁虎，壁虎以后肢直立，兩前肢持一紅柄長(zhǎng)戟，挑著一隨風(fēng)舞動(dòng)的幡;蜈蚣則體生雙翅，飛于幡前。

明清以來(lái)還常在兒童的服飾上繡出“虎鎮(zhèn)五毒”紋，認(rèn)為這樣也可保佑兒童健康成長(zhǎng)。如首都博物館收藏有一件20世紀(jì)“虎鎮(zhèn)五毒”紋肚兜（圖3），長(zhǎng)38、寬46厘米，其形狀大體為以黑色為底色的方形，在方形的一角設(shè)弧形領(lǐng)口;以藍(lán)布裁剪成花蒂形領(lǐng)邊，其外縫綴粉紅色花邊;肚兜中心用黃線等彩線繡一只仰頭的老虎，并以青綠色、淡藍(lán)色、米色、粉色、紫色等多種顏色的彩線圍繞老虎一周繡太湖石、五毒、菖蒲葉和艾葉等紋飾;老虎與五毒的形象都比較卡通化，顯得十分可愛(ài)。同樣主題的肚兜，在北京的清華大學(xué)藝術(shù)博物館中也有收藏（圖4）。不僅如此，人們還在端午這天用雄黃酒在孩子的額頭寫(xiě)“王”字，也都是希望借虎驅(qū)毒、保護(hù)兒童健康。民間為兒童戴虎頭帽（圖5）、穿虎頭鞋（圖6）等習(xí)俗也有此類(lèi)含義。

值得注意的是，五毒在明末時(shí)已被妖魔化了。如故宮博物院藏有一件明萬(wàn)歷五彩張?zhí)鞄煍匚宥炯y盤(pán)（圖7），其口徑10.6、高1.9厘米，盤(pán)撇口、淺弧壁、圈足，內(nèi)外青花五彩裝飾。內(nèi)底繪張?zhí)鞄煍匚宥緢D：張?zhí)鞄煶謩α⒂跇?shù)下坡地上，周?chē)枥L蟾蜍、蝎、蛇等。內(nèi)壁繪相間排列的菖蒲葉、折枝石榴花、艾草等共八組;外壁繪相間排列的菖蒲葉、折枝石榴花、艾草等，間繪以蛇、蝎，蟾蜍、蜈蚣、壁虎等，圖案寓“祛毒辟邪”之意;盤(pán)外底有青花雙圈“大明萬(wàn)歷年制”六字雙行楷書(shū)款。張?zhí)鞄熋懒?，是東漢五斗米道的創(chuàng)立者，他在民間推廣道教并用符水咒法給人治病。傳說(shuō)他神通廣大，能除五毒并辟瘟消災(zāi)，后世尊其為天師。民間習(xí)俗中常在端午節(jié)懸掛張?zhí)鞄煯?huà)像，以祛邪除祟。從題材看，這應(yīng)是一件萬(wàn)歷時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯廠專(zhuān)門(mén)為宮廷燒造的供端午節(jié)使用的應(yīng)景物品。由此可知，端午節(jié)除“五毒”的習(xí)俗在明代萬(wàn)歷年間就已廣為流行了，而且此時(shí)的五毒在人們的觀念中已不再是簡(jiǎn)單的五種毒蟲(chóng)了，其已被妖魔化了，因此才需要張?zhí)鞄焷?lái)捉妖。

明代小說(shuō)《西游記》正是借助這 觀念而虛構(gòu)了部分故事情節(jié)的，其諸妖中也有“五毒”的身影。如唐僧師徒離開(kāi)西梁女國(guó)時(shí)遇到“毒敵山琵琶洞”的蝎子精的故事（第五十五回），在小西天七絕山駝羅莊稀柿衙遇到蛇精的故事（第六十七回），以及在盤(pán)絲嶺盤(pán)絲洞遇到的七只蜘蛛精，之后又在黃花觀遇到號(hào)稱(chēng)百眼魔君的蜈蚣精的故事（第七十二、七十三回）等。小說(shuō)中雖未直接提及“蟾蜍精”，但也隱含了其文化因素。唐代徐堅(jiān)編撰的《初學(xué)記》是古代綜合性類(lèi)書(shū)，取材于群經(jīng)諸子、歷代詩(shī)賦及唐初諸家作品，保存了很多古代典籍的零篇單句?！冻鯇W(xué)記》卷 引《淮南子》的記載： “羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻妲娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精?！奔囱枣隙鸬搅嗽聦m變成了蟾蜍?；蛟S是不忍心破壞嫦娥在民間神話中的美女形象，亦或是為了保證小說(shuō)中豬八戒故事的完整性，小說(shuō)家沒(méi)有寫(xiě)關(guān)于蟾蜍成精作怪的故事。

明代小說(shuō)《西游記》的故事深入人心，以其內(nèi)容為題材的年畫(huà)也很受歡迎。如首都博物館藏清代楊柳青系列故事年畫(huà)中就有以唐僧師徒遇到蝎子精為題材的《琵琶洞》年畫(huà)。其中既有已上彩的成品（圖8），也有只印出墨線輪廓而未上彩者（圖9）。

除五毒以外，在小說(shuō)《西游記》中還有許多以真實(shí)動(dòng)物為原型的妖魔。其中既有黑熊（第十六回）、虎（第二十回）、狼和豹（均在第八十六回）等大型猛獸，也有黃鼠狼（黃毛貂鼠，第二十回）、狐貍（第三十四回）、老鼠（第八十三回）等常見(jiàn)的小型獸類(lèi)。大型猛獸出沒(méi)于山林，易傷人，不必多言。小型獸類(lèi)及“五毒”則或偷吃糧食、或損毀家具、或危害家禽、或令人生病等，也都被人們所厭惡。小說(shuō)家將其均喻為妖魔，希望能將其全部殲滅。這些內(nèi)容既反映出當(dāng)時(shí)條件下人們?nèi)粘Ｉ顗毫Φ牟糠謥?lái)源，也表達(dá)了人們對(duì)美好生活的具體期盼。

（本文在寫(xiě)作過(guò)程中得到楊靜兮、李文琪兩位同事的大力協(xié)助，特此感謝。）

（責(zé)任編輯：牧風(fēng)）