摘要:小龍女與林黛玉是很多人都十分熟悉的人物形象,即便沒(méi)有讀過(guò)《神雕俠侶》與《紅樓夢(mèng)》原著,但小說(shuō)被多次改編成電視劇搬上熒幕早已讓她們家喻戶曉。談到小龍女,第一標(biāo)簽便是不食人間煙火的仙女,相反,一提林黛玉,便是一個(gè)多愁善感,傷春悲秋的病西施。乍一看,性格相差甚遠(yuǎn),仔細(xì)想,其實(shí)二者有很多相似之處。本文從性格、天賦、愛(ài)情觀等三個(gè)方面進(jìn)行比較。
關(guān)鍵詞:小龍女;林黛玉;相似
中圖分類(lèi)號(hào):G210.7
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文章編號(hào):190617115
小龍女與林黛玉是很多人都十分熟悉的人物形象,即便沒(méi)有讀過(guò)《神雕俠侶》與《紅樓夢(mèng)》原著,但小說(shuō)被多次改編成電視劇搬上熒幕早巳讓她們家喻戶曉。談到小龍女,第一標(biāo)簽便是不食人間煙火的仙女,相反,一提林黛玉,便是一個(gè)多愁善感,傷春悲秋的病西施。乍一看,這兩個(gè)形象相差甚遠(yuǎn),仔細(xì)想,其實(shí)二者有很多相似之處。
一、從性格上來(lái)說(shuō),二者都至純至真、至情至性
小龍女不僅有超人的美貌、純真的性格、單純的內(nèi)心世界,是一個(gè)至純至真、至情至性的人。她從小生活在古墓中,立下重誓,一生都不能離開(kāi)古墓,也因此,對(duì)世俗禮教全然不懂,渾身散發(fā)著不食人間煙火的氣質(zhì)。她是楊過(guò)的師父,與楊過(guò)互生情愫,一輩子心里只有他的過(guò)兒。她聽(tīng)見(jiàn)什么就相信,看見(jiàn)什么都會(huì)認(rèn)為是真的,就像在武林大會(huì)上,那么多豪杰推舉她做武林盟主,她看見(jiàn)了楊過(guò),就表示什么都不稀罕,只想和過(guò)兒在一起。但是當(dāng)她知道師生戀是違背世俗禮教的,怕楊過(guò)被人恥笑而離開(kāi)他,甚至為了過(guò)兒的名譽(yù)不惜嫁給她不喜歡的公孫止,為了楊過(guò)毫不猶豫跳下懸崖。她胸?zé)o城府表里如一,心里怎么想就怎么說(shuō),當(dāng)黃蓉安排她守衛(wèi)襄陽(yáng)城時(shí),她說(shuō)她只保護(hù)過(guò)兒。小龍女心地善良,被全真教和郭芙打傷仍能以德報(bào)怨,當(dāng)郭芙被金輪國(guó)師在大火中點(diǎn)穴不能動(dòng)彈,眼看就要被燒死,她勸說(shuō)楊過(guò)救下郭芙。
再來(lái)看林黛玉的純真。很多人都認(rèn)為她尖酸刻薄,其實(shí)她的尖刻只是表現(xiàn)在語(yǔ)言上的,被她罵做“臭男人”的都是達(dá)官貴人或溜段拍馬之流。另外她的“見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)”,也而被看作”刻薄”、”小心眼”,其實(shí)仔細(xì)看來(lái),大都是一些無(wú)傷大雅的玩笑而已。林黛玉也并非一味清高孤傲,很多時(shí)候她為人坦率真誠(chéng)。她尊重自己,也尊重別人。香菱向黛玉請(qǐng)教學(xué)詩(shī),黛玉真心實(shí)意地教,不僅認(rèn)真地給香菱講解詩(shī)的作法和要點(diǎn),教香菱品詩(shī),還把自己的詩(shī)集珍本借給香菱,圈定篇目令其閱讀,像個(gè)真正的老師一樣批改香菱的習(xí)作,全然沒(méi)有“上智下愚,富貴貧賤”的俗見(jiàn)。她純真透明如一泓清泉,她待人寬厚,從不與人心存介蒂。所以雖然史湘云把她稱(chēng)作戲子傷了她的自尊,影響了她心情,可過(guò)了一會(huì)兒又?jǐn)y了寶玉的“寄生草”四房,“與湘云同看”。在對(duì)待寶釵的態(tài)度上,尤見(jiàn)其天真篤實(shí)。本為情敵,無(wú)嫌猶猜,但在寶釵略表關(guān)懷,予以訓(xùn)導(dǎo)之后,她便開(kāi)誠(chéng)布公,肝膽相照,就把心都全盤(pán)掏出來(lái)給寶釵,把內(nèi)心的秘密都說(shuō)了給寶釵,還把自己過(guò)去對(duì)她不尊敬的看法也直率地告訴了對(duì)方,并引咎其責(zé):“你素日待人,固然是好的,然我是個(gè)多心的,只當(dāng)你心里藏奸?!瓕?shí)在誤到如今”。此后,她對(duì)寶釵如親姐姐一般,連寶玉也感到驚奇。這又是何等的寬厚和坦白!而這正是反映了她樸實(shí)純潔而又直率的美德。
二、從天賦上來(lái)說(shuō),二者都天生麗質(zhì)、聰慧過(guò)人
小龍女容貌秀美若仙、冰肌玉骨,明艷絕倫、清若姑射仙子,天姿靈秀?!澳樕n白,若有病容,雖燭光如霞,照在她臉上仍無(wú)半點(diǎn)血色,更顯得清雅絕俗,姿容秀麗無(wú)比。世人常以‘美若天仙’四字形容女子之美,但天仙究竟如何美法,誰(shuí)也不知,此時(shí)一見(jiàn)那少女,各人心頭都不自禁的涌出‘美若天仙’四字來(lái)。她周身猶如籠罩著一層輕煙薄霧,似真似幻,實(shí)非塵世中人?!毙↓埮赖贸裁撍?,讓人不敢直視。
林黛玉“年貌雖小,其舉止言談不俗,身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度。”而鳳姐一見(jiàn)到黛玉便道:“天下竟有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算看見(jiàn)了!”寶玉的眼中,這神仙似的妹妹,別有一番風(fēng)姿神韻:“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似泣非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病,淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微,閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。”分別從眾人、鳳姐、寶玉的觀察角度,寫(xiě)出了黛玉的驚世脫俗之美,在讀者心里留下了一個(gè)“絕美”的形象。
兩者的美,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,也很好地烘托了二者清高孤傲的氣質(zhì)。但這種自視甚高絕非憑空而出,因?yàn)閮扇硕季哂谐霰娚踔潦琼敿?jí)的才華。在武俠小說(shuō)中,以武功論高低,小龍女作為古墓派第三代掌門(mén),武功超群;而在大觀園里,比的是智慧與才氣,林黛玉作為紅樓詩(shī)社的瀟湘妃子,才思敏捷,屢?jiàn)Z詩(shī)魁。
三、從對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度來(lái)說(shuō),二者都追求純潔真愛(ài)
林黛玉自幼遭受家庭變故,寄人籬下,在賈府十分孤立無(wú)援,過(guò)著風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼的日子。林黛玉痛苦過(guò),也絕望過(guò),但賈寶玉的出現(xiàn)令她黑暗的生活又重現(xiàn)光亮。她把自己與賈寶玉的愛(ài)情看做是惟一的希望,是至商無(wú)上的。她對(duì)賈寶玉的愛(ài)情,是她生命之火,一旦失卻這愛(ài)情,生命也就終結(jié)。林黛玉不能離開(kāi)賈寶玉,更不能失去賈寶玉的心。她在對(duì)賈寶玉的真心還沒(méi)有充分了解之前,不肯輕易地流露出自己對(duì)賈寶玉的戀情,因?yàn)樗宰鹱灾?。在賈寶玉多次用《西廂記》里的句子向她表白時(shí),她并沒(méi)有激動(dòng)萬(wàn)分,反而擺出貴族小姐架式,把內(nèi)心也認(rèn)為是“好文章”的《西廂記》,斥之為“淫詞艷曲”、“混帳書(shū)”,這是因?yàn)樗龥](méi)有看到賈寶玉的真心,所以保持著高度的警惕性。林黛玉所以不能接受賈寶玉逢場(chǎng)作戲式的表達(dá)愛(ài)情方式,因?yàn)樗非蟮氖钦鎼?ài)。跟她對(duì)立的薛寶釵卻是以家族的利益來(lái)指引自己的情感,永遠(yuǎn)以大局為重。
小龍女對(duì)愛(ài)的態(tài)度是無(wú)為的,是楊過(guò)的突然出現(xiàn),才令她的生活和情感發(fā)生了巨變。她深深在愛(ài)著自己的徒兒——楊過(guò),把他當(dāng)做是自己的全部。除此之外的任何人與事都與二人他們無(wú)關(guān)。但小龍女的情感同樣是自卑的,她與楊過(guò)之戀被世俗視為有悖天理,叛經(jīng)離道。所以,之后上演了三分三合的情感悲劇。(初下山的終南山之別不計(jì),三次為:英雄大會(huì)之后:楊過(guò)斷臂之前;斷腸崖上。)她甚至有嫁與他人,以免楊過(guò)受鄙之罪。但終究不能原諒自己,每一次的分離都更加重了彼此的相愛(ài)。雖終成眷屬,卻也過(guò)盡千帆,令人不勝唏噓。小龍女是幸運(yùn)的,命運(yùn)的機(jī)緣讓她和過(guò)兒走到了一起,找到了可以托付終生的楊過(guò)而最終成就了自己的愛(ài)情。
如果說(shuō)林黛玉的悲劇是她和封建制度正面沖突的結(jié)果,那么,小龍女和楊過(guò)至死不渝和愛(ài)情則是對(duì)封建制度的另一種斗爭(zhēng)。林黛玉自幼受封建文化思想的熏陶,其叛逆思想來(lái)自于對(duì)封建制度的丑惡和深深了解,她太了解封建制度的惡貫滿盈。而小龍女自幼生活與世隔絕,又修習(xí)清心寡欲的心法,對(duì)世俗禮儀一竅不通,行事做人敢愛(ài)敢做,表里一致。她的反抗恰恰來(lái)自于她對(duì)封建禮教的一竅不通。小龍女也不可避免地為愛(ài)苦惱,但她因?yàn)椴欢惺伦鋈擞直攘主煊窀倭艘环萘b絆,多了一份灑脫,最終獲得了勝利。但也不能說(shuō)林黛玉就是個(gè)失敗者,林黛玉的勝利超越了情感與物質(zhì)。仔細(xì)想想,這二位楚楚可憐,外柔內(nèi)剛的女性,竟有不少相似的地方。至少,她們二人的愛(ài)情,都是她們自己選擇的。這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)猶為可貴。
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作者介紹:童清華(1972-)湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授,文學(xué)碩士。研究方向:文學(xué)研究、素質(zhì)教育、教研教改。