摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生態(tài)文明觀也發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念就是將環(huán)境設(shè)計(jì)與生態(tài)文明觀相互聯(lián)系在一起，在滿足環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)下促進(jìn)生態(tài)文明觀的發(fā)展，并且使兩者之間建立起和諧的關(guān)系。本文主要介紹生態(tài)文明觀以及生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路和遵循的原則，并且分析生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù);設(shè)計(jì)思路

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，人們的精神需求也得到了顯著的提高。但是，環(huán)境污染等現(xiàn)象也在不斷的顯露，在這種情況下，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該融入生態(tài)文明觀，在生態(tài)文明觀的背景下進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)，使其能夠跟上社會(huì)的發(fā)展的腳步。

一、生態(tài)文明觀的概述

生態(tài)文明觀其實(shí)就是一種思想觀念，是一種伴隨著社會(huì)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整與改進(jìn)，對(duì)人類的生產(chǎn)生活進(jìn)行有序的指導(dǎo)。生態(tài)文明觀建立在可持續(xù)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，并且與生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)價(jià)值觀等的價(jià)值觀念存在著緊密的聯(lián)系。不管這些觀念如何發(fā)展，都應(yīng)該遵循自然價(jià)值，并且能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧相處，減少環(huán)境污染，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，帶動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

二、生態(tài)文明觀下進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循的原則

生態(tài)文明觀的宗旨就是使人和自然能夠和諧相處，是嚴(yán)格遵循可持續(xù)發(fā)展觀的一種思想文明觀，因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)者應(yīng)該遵循這一原則，將人和自然融合在一起，而且要特別注意文化精神內(nèi)涵的原則。首先，根據(jù)我國(guó)國(guó)情發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，經(jīng)濟(jì)水平的顯著提高，人們生活水平也在不斷的提升，致使對(duì)環(huán)境質(zhì)量的要求也越來(lái)越嚴(yán)格，在這樣的情況下，就需要設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該本著人和自然和諧相處的原則，在保證環(huán)境質(zhì)量的前提下，加上現(xiàn)代藝術(shù)的美感，從而使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與自然能夠形成完美的結(jié)合，這樣才能夠設(shè)計(jì)出人們滿意的藝術(shù)作品，而且又能夠保證了環(huán)境質(zhì)量。其次，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意文化精神內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品中滲透人文內(nèi)涵。在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者要根據(jù)實(shí)地的情況，了解當(dāng)?shù)氐娜宋膬?nèi)涵以及傳統(tǒng)文化，使其能夠跟現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)完美結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)氐奈幕瘹庀ⅲ矣钟鞋F(xiàn)代藝術(shù)美感的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案。

三、生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用

（一）室內(nèi)方面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.生態(tài)空間環(huán)境的構(gòu)建

在室內(nèi)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，需要考慮的因素非常的。隨著生活水平的提高，人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，但是設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循以下原則：第一，居室內(nèi)要盡量加大采光量，用人工采光源補(bǔ)光是代替不了陽(yáng)光的，設(shè)計(jì)中盡量少做遮光的隔斷，少用毛玻璃;第二，為保證空氣流通，設(shè)計(jì)中要盡量保證通風(fēng)暢達(dá)，少做不必要的隔斷。必須要做的隔斷，設(shè)計(jì)時(shí)要考慮通風(fēng)的因素;第三，設(shè)計(jì)上應(yīng)保證活動(dòng)區(qū)和休息區(qū)互不影響，隔音措施需要特別注意，做隔斷時(shí)可以加隔音棉，有條件的話客廳盡量遠(yuǎn)離臥室和書房;第四，設(shè)計(jì)上的環(huán)保除了用材環(huán)保外，減少有毒氣體的存在，保證一個(gè)健康的空間環(huán)境;第五，設(shè)計(jì)中要盡量創(chuàng)造生活在大自然中的感覺(jué)，可以添置一些綠色的植被，這樣不僅可以凈化空氣，還能夠有回歸自然的感覺(jué)。

2.營(yíng)造舒適、簡(jiǎn)潔的居住環(huán)境

傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)方式比較單一，無(wú)疑就是材料的重復(fù)擺放，這樣的設(shè)計(jì)方式減少了居住的空間，而且太過(guò)復(fù)雜，無(wú)法滿足現(xiàn)代人的審美需求，體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方的特點(diǎn)，浪費(fèi)大量的資源，而且在裝修過(guò)程中采用大量的裝飾材料在很大程度上造成了環(huán)境污染，產(chǎn)生的有毒氣體無(wú)法快速排放，危害人們的身體健康。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，就需要設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)變觀念，打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路，將設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化，而且對(duì)材料做出合理的擺放設(shè)計(jì)，滿足人們的審美需求，為人們創(chuàng)造舒適安逸的生存環(huán)境，展現(xiàn)生態(tài)文明觀。

3.利用生態(tài)建筑模式

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們不再只注重物質(zhì)財(cái)富，現(xiàn)階段更傾向于精神的享受，尤其是居住的環(huán)境人們對(duì)其要求也越來(lái)越高，傳統(tǒng)的建筑模式已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代人的生活需求，也無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，新興建筑模式的出現(xiàn)，在很大程度上解決了傳統(tǒng)模式下的弊端，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加入生態(tài)文明觀，利用生態(tài)建筑，是當(dāng)今社會(huì)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流。生態(tài)建筑模式，就是將室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)保留最初的模樣，利用先進(jìn)的技術(shù)，使周邊環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)緊密結(jié)合在一起，從而滿足人們的生活需求。

（二）室外方面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.景觀形式的合理規(guī)劃

現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含的多個(gè)方面，特別是景觀設(shè)計(jì)顯得非常重要，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)整體的景觀形式進(jìn)行合理的規(guī)劃，而且在設(shè)計(jì)過(guò)程中要避免占地面積大、成本高、耗能大的景觀形式就需要避免使用。就比如在設(shè)計(jì)噴泉時(shí)，設(shè)計(jì)師需要考慮噴泉的占地面積、成本以及水資源的使用情況等，將這些方面的消耗降到最低，并且設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)氐牡乩砬闆r以及環(huán)境需求，然后對(duì)噴泉的藝術(shù)造型進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，減少噴泉的資源浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)資源的合理利用。

2.自然屬性和植物生態(tài)功能的重視

在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)整個(gè)區(qū)域環(huán)境做出合理的規(guī)劃，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源進(jìn)行合理的配置，而且應(yīng)該減少區(qū)域環(huán)境內(nèi)的施工問(wèn)題，減少自然資源的破壞。室外環(huán)境設(shè)計(jì)是一種“以人為本”的設(shè)計(jì)，因此，首先考慮滿足人在物質(zhì)層面上對(duì)于實(shí)用和舒適程度的要求。所有附屬于建筑的設(shè)施必須具備相應(yīng)的齊全的使用功能，環(huán)境的不就要考慮人的方便與安全，只有這樣的設(shè)計(jì)才有價(jià)值、有實(shí)際意義的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，生態(tài)文明觀滲透到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能夠滿足人們的生活需求和審美需求，而且能夠促使人與自然的和諧相處生態(tài)文明觀滲透到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中是非常有應(yīng)用價(jià)值的，而且前景非常好，在很大程度上解決了生態(tài)問(wèn)題，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。

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作者簡(jiǎn)介：

姓名：賀凱 出生年月：1977.02.14性別：男 籍貫：湖南省婁底市雙峰縣 民族：漢 最高學(xué)歷：本科 職稱：副教授 研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)

（作者單位：湖南婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）