朱舒婷

摘 要：中國自古以來便是泱泱的農(nóng)業(yè)大國，目前，我國仍然有約6億人口居住在農(nóng)村，農(nóng)村地區(qū)占全國土地總面積的94%以上，這就意味著農(nóng)村人居環(huán)境的發(fā)展情況，將直接影響我國整體人居環(huán)境的水平。不僅如此，雖然近年來我國農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)取得了顯著成效，但仍然存在著發(fā)展不平衡不充分的問題，特別是在公共基礎(chǔ)設(shè)施方面，離廣大農(nóng)民群眾的期待有著不小差距，這也在一定程度上制約了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展。黨的十八大面對(duì)資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻趨勢(shì)，提出了必須樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)"五位一體"的總布局。本文通過對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究，以期反思以往美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的問題，并對(duì)以后美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃提出建議。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；生態(tài)文明理念；景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)；

一、引言

我國是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，有著悠久的農(nóng)耕歷史，燦爛的“農(nóng)耕文化”享譽(yù)全球，這意味著農(nóng)村是我國人口密集程度較大的聚集地，即使未來城鎮(zhèn)一體化建設(shè)持續(xù)發(fā)展，也還會(huì)有四到五億人口身處農(nóng)村。如今，我國已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化發(fā)展中期和城市化快速發(fā)展時(shí)期。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)體現(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計(jì)的方方面面，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是其中重要的一環(huán)。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要遵循生態(tài)文明的理念，因地制宜的考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，使其充分的體現(xiàn)子阿設(shè)計(jì)的全部環(huán)節(jié)。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅包括自然景觀還包括人文景觀的方方面面。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，相較于我國城市經(jīng)濟(jì)德迅猛發(fā)展，我國鄉(xiāng)村發(fā)展的略微緩慢。以往我國對(duì)于鄉(xiāng)村的建設(shè)主要注重在經(jīng)濟(jì)方面，通過對(duì)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出美麗宜居的鄉(xiāng)村空間，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

二、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的原則

（一）整體性原則

“美麗鄉(xiāng)村”的景觀設(shè)計(jì)是由自然景觀和人物年景觀組成的相輔相成的有機(jī)整體，是由眾多要素組合而成的統(tǒng)一整體。在景觀觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我們要做到從整體出發(fā)，從全局考慮，以點(diǎn)帶面的進(jìn)行設(shè)計(jì)。另外，景觀設(shè)計(jì)不僅要做到外在的美麗，更要做到內(nèi)外兼修，要注重設(shè)計(jì)所能被村民所接受。在設(shè)計(jì)之初，要對(duì)鄉(xiāng)村的景觀資源進(jìn)行整合和修正，實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村的整體和諧統(tǒng)一。

（二）因地制宜原則

鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)是以自然為核心的生態(tài)系統(tǒng)，嵌入人居生態(tài)系統(tǒng)。鄉(xiāng)村承載在一代又一代的鄉(xiāng)村人的記憶，是歷史的沉淀。受到地形風(fēng)貌，文化習(xí)俗等方面的影響，不同的鄉(xiāng)村有著不同的地域特色，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我們要因地制宜，充分挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣粌H要保留特色的人文景觀，還要放大當(dāng)?shù)氐木坝^優(yōu)勢(shì)，使之成為有別于其他鄉(xiāng)村的地域標(biāo)志。這樣的設(shè)計(jì)不僅可以提升鄉(xiāng)村的整體特色，也可以給人們帶來更強(qiáng)烈的歸屬感。

（三）可持續(xù)發(fā)展原則

由于農(nóng)村人思想的缺失，我國鄉(xiāng)村發(fā)展一直處于粗放型發(fā)展模式，在這種模式的發(fā)展下，我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然有所提升，但從長(zhǎng)久來看，鄉(xiāng)村資源受到了嚴(yán)重的消耗。因此在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)景觀設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村資源的可持續(xù)發(fā)展是設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)。在設(shè)計(jì)中，要依托當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源優(yōu)勢(shì)，打造當(dāng)?shù)靥厣慕?jīng)濟(jì)發(fā)展模式，吸引投資，做到真正為人民群眾謀利的景觀發(fā)展模式。

三、當(dāng)前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）群眾思想薄弱，對(duì)建設(shè)工作的不配合

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的服務(wù)對(duì)象是當(dāng)?shù)鼐用?，其目的也是為群眾謀取利益。但由于農(nóng)村人思想文化普遍較低，缺乏對(duì)鄉(xiāng)村文化和傳統(tǒng)建筑的保護(hù)意識(shí)。很多具有傳統(tǒng)特征的古建筑遭到破壞，這是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中所感到痛心的。這種忽視當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?，文化?nèi)涵，人文精神，一味的追求外在的美觀，使得鄉(xiāng)村肌理，文化特色不斷流失。因此，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，提高人們的整體文化素質(zhì)及其重要。要真正讓人們理解美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅在于表面的美，更加在于內(nèi)在的美。

（二）建設(shè)設(shè)計(jì)中注重表面，缺乏內(nèi)涵

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)普遍存在著重建設(shè)輕規(guī)劃的弊端。由于鄉(xiāng)村建設(shè)資金等反方面的限制，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，往往投入大量的硬件設(shè)施，把景觀設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)放在鄉(xiāng)村建設(shè)的表面。然而卻忽視了鄉(xiāng)村建設(shè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，如何使得景觀設(shè)計(jì)真正做到為百姓福祉考慮，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。

四、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)景觀設(shè)計(jì)的對(duì)策

（一）因地制宜，發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)

回顧以往的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的模式中，我們可以發(fā)現(xiàn)，發(fā)展鄉(xiāng)村特色是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主要共同點(diǎn)。過去鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)為主，現(xiàn)代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入了可持續(xù)發(fā)展的理念，基于生態(tài)文明理念發(fā)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，這也造就了依托于當(dāng)?shù)刈匀毁Y源優(yōu)勢(shì)而衍生出來的特色產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，一方面有助于帶來“綠色收入”，同時(shí)對(duì)于鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗的保護(hù)、鄉(xiāng)村魅力的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

（二）調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與積極性，真正實(shí)現(xiàn)公眾參與

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民，在建設(shè)過程中，真正實(shí)現(xiàn)讓群眾投身到建設(shè)當(dāng)中，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要部分，也是黨和政府所關(guān)心的焦點(diǎn)。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作中，政府一定要以農(nóng)民為主體，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，時(shí)刻不忘“以人為本”原則，所做的各項(xiàng)舉措才能得到人民擁護(hù)，這才是真正實(shí)現(xiàn)公眾參與的“良方”，農(nóng)民群眾才是美麗鄉(xiāng)村的主人和建設(shè)者。

五、結(jié)語

從美麗中國到美麗鄉(xiāng)村的提出，說明我國不斷注重人們生活的幸福感和滿意度。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，還有很多亟需解決的問題，不同的自然條件和生活習(xí)俗造就了不同鄉(xiāng)村的景觀風(fēng)貌。在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)過程中，解決好鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和景觀建設(shè)的和諧統(tǒng)一是整體建設(shè)的重中之重，由于鄉(xiāng)村居民文化程度普遍偏低，缺乏可持續(xù)發(fā)展的思想觀念，這就需要在設(shè)計(jì)之初考慮好鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村建設(shè)的和諧，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不能使鄉(xiāng)村丟掉區(qū)域特色，更不能忽略鄉(xiāng)村建設(shè)的環(huán)境污染問題。要堅(jiān)持尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把鄉(xiāng)村的文化特征融入到鄉(xiāng)村建設(shè)中來，打造一個(gè)天人合一的美麗鄉(xiāng)村。

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