邱先梅

摘要：語(yǔ)文備課，過(guò)去我們常講既要備教材，又要備學(xué)生。備學(xué)生當(dāng)然很重要，但備教材更為基礎(chǔ)?；蛘哒f(shuō)準(zhǔn)確解讀教材才是整個(gè)教學(xué)大廈的地基。要準(zhǔn)確解讀教材，筆者認(rèn)為需要立足于文本和生活去解讀。

關(guān)鍵詞：立足文本;立足生活

如何備好語(yǔ)文課？過(guò)去我們常講既要備教材，又要備學(xué)生。備學(xué)生當(dāng)然很重要，不了解學(xué)生的實(shí)際水平，不了解學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，我們的備課就是無(wú)的放矢。但如果要在這兩者之間區(qū)分出誰(shuí)更基礎(chǔ)的話，我以為，備教材更為基礎(chǔ)。做到準(zhǔn)確解讀教材呢？我認(rèn)為需要立足于以下兩點(diǎn)：

1 立足于文本解讀

所謂立足于文本解讀，就是根據(jù)作者所使用的語(yǔ)言文字，以作者所設(shè)置的語(yǔ)境為邊界，既不縮小，也不擴(kuò)大，合理解讀。關(guān)于這一點(diǎn)，四川大學(xué)李華平教授曾舉了一個(gè)很好的例子：

小姑娘的全部幸福，就是舔著兩毛錢的白糖棒冰。

這句話沒(méi)有上下文，作者將“幸?！蓖疤蛑鴥擅X的白糖棒冰”相關(guān)聯(lián)，“白糖”甜蜜，兩毛錢“便宜”，“舔”說(shuō)明在慢慢品味，也就是說(shuō)，幸福本身是簡(jiǎn)單而甜蜜的，它需要慢慢品味。透過(guò)這句話，我們能看到一個(gè)心境恬淡，懂得知足的人物形象。如果這些內(nèi)容你沒(méi)有給讀出來(lái)，你的理解可能不夠全面，將文字本身應(yīng)有的含義縮小了。如果你據(jù)此讀出小姑娘的家境貧窮，那就不合適了。因?yàn)橐粋€(gè)“舔著兩毛錢的白糖棒冰”的小姑娘固然可能是貧窮的，可誰(shuí)又能確定一個(gè)并不貧窮的小姑娘就一定不會(huì)滿臉幸福地“舔著兩毛錢的白糖棒冰”呢？既然沒(méi)有上下文，對(duì)于這種不能從上下文中必然得出的理解，我們就得果斷放棄，否則，就會(huì)造成對(duì)文本的理解不準(zhǔn)確。

由此可見，準(zhǔn)確地解讀文本需要我們首先關(guān)注作者的選詞造句，這是閱讀理解的起點(diǎn)。在關(guān)注遣詞造句的基礎(chǔ)上還有很重要的一點(diǎn)就是聯(lián)系上下文。還記得2016年9月，我在參加州里的一個(gè)教學(xué)比賽時(shí)，抽到的題目是《送東陽(yáng)馬生序》。關(guān)于這篇文章，無(wú)論是參考書還是各類教輔資料，大家的著眼點(diǎn)都在宋濂的“勤且艱”。如果我也從這個(gè)角度入手，那我的教學(xué)有什么新意呢？又怎么能打動(dòng)學(xué)生呢？于是，我將這篇文章從頭到尾素讀了不下五遍。在反復(fù)閱讀的過(guò)程中，我抓住了“嗜學(xué)”一詞，“嗜”有貪求之意，所謂“嗜學(xué)”也就是“非常好學(xué)”，為了突顯自己的“嗜學(xué)”，作者不遺余力地渲染了他的得書之難、求師之難、生活之難。身處如此艱難環(huán)境的作者，在面對(duì)別人的錦衣玉食時(shí)，卻還能做到“略無(wú)慕艷意”，只因?yàn)椤爸杏凶銟?lè)者，不知口體之奉不若人也”。愛書而難得，好學(xué)卻飽經(jīng)挫折，這樣的生活，還有“樂(lè)”嗎？答案是肯定的。何以見得？文中是有鋪墊的。當(dāng)作者講完得書之難后，不無(wú)自豪地寫了一句“余因得遍觀群書”;當(dāng)作者講完求師之難后，結(jié)尾不忘告訴讀者“故余雖愚，卒或有所聞”。一個(gè)嗜學(xué)之人能夠遍觀群書，追慕圣賢之道而能有所聞，這本身足以讓人感到快樂(lè)，而克服重重困難之后最終如愿以償所帶來(lái)的快樂(lè)更是無(wú)以倫比。正是在這樣的解讀之下，我看到了宋濂幸福的源泉——高雅的情趣、健康的追求、頑強(qiáng)拼搏之后所獲得的成就感和滿足感。一番解讀之后，這篇課文的重點(diǎn)——理清課文內(nèi)容，全面、準(zhǔn)確把握宋濂在求學(xué)過(guò)程中所遭遇的各種苦難和難點(diǎn)——把握人生路上“苦”與“樂(lè)”的辯證關(guān)系，形成正確的苦樂(lè)觀也就自然而然地形成了。

那么，立足于文本解讀是不是就不要知人論世了呢？不是這樣的。知人論世同樣重要，只不過(guò)這種方法相對(duì)于立足于文本，或者說(shuō)披文入情來(lái)講，應(yīng)該將之放到輔助地位。畢竟，人的精力是復(fù)雜的，感情是豐富，認(rèn)識(shí)是多方面的。社會(huì)大環(huán)境，個(gè)體氣質(zhì)，人生經(jīng)歷，所有這些固然能形成一個(gè)人性格的主要方面，但變化是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。因此，凝聚在某篇文章中的特定情感，特定認(rèn)知還是得要從文本本身出發(fā)，去尋找解讀的密碼。

2 立足于生活解讀

為什么今天的我們?cè)僮x幾千年前的古人的詩(shī)文，還能和他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴？這是因?yàn)楸M管時(shí)空在改變，說(shuō)話的方式在改變，但人世間事理邏輯沒(méi)變，情感體驗(yàn)沒(méi)變。正是有這些不變的東西存在，所以當(dāng)我們?cè)诮庾x文本時(shí)，適當(dāng)帶入自己的生活經(jīng)驗(yàn)有助于理解得更深刻。我們來(lái)看看李白的《渡荊門送別》：

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

關(guān)于這首詩(shī)的主旨，不少資料都將其歸納為思鄉(xiāng)。理由在最后一句“仍憐故鄉(xiāng)水”。但我認(rèn)為僅僅把這首詩(shī)的主旨?xì)w結(jié)為懷鄉(xiāng)是不全面的。就文本本身來(lái)看，前三聯(lián)將荊楚大地雄渾、獨(dú)特的美景刻畫得非常充分，作者對(duì)此的喜愛之情是不言而喻的。那么，刻畫這些美景的作用是不是就是如有些解讀者所說(shuō)的僅僅起一個(gè)反襯作者思鄉(xiāng)之深情的作用呢？就這一點(diǎn)的理解，我們需要結(jié)合作者寫作此時(shí)詩(shī)的背景來(lái)看。這首詩(shī)是李白青年時(shí)期出蜀至荊門時(shí)贈(zèng)別家鄉(xiāng)而作，這是詩(shī)人第一次離開故鄉(xiāng)開始漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。年輕，再加上胸懷壯志，再加上第一次離鄉(xiāng)，就地理位置來(lái)看，走得并不算太遙遠(yuǎn)，此時(shí)的他，內(nèi)心還是期待滿滿，憧憬多多。就像我們第一次出門旅游看到不同于故鄉(xiāng)的風(fēng)景一樣，懷鄉(xiāng)當(dāng)然也有，此時(shí)此刻也許更多的是對(duì)大自然綺麗風(fēng)光的贊賞、驚嘆吧？如果我們硬要悖離于人之常情去解讀作品，除了硬塞一個(gè)結(jié)論到孩子的腦海里還能有什么別的辦法呢？倘若這樣，孩子感覺語(yǔ)文無(wú)味，感覺語(yǔ)文不可琢磨也就不難理解了。

當(dāng)然，深入地解讀了文本還只是教學(xué)的第一步，如果沒(méi)有好的教學(xué)設(shè)計(jì)，不能讓孩子喜歡上你的課堂，再好的文本解讀也起不到應(yīng)有的作用，至少不能充分起作用，那么，什么樣的課才算是好課，我們又該怎樣上課呢？這又是另外的話題，我們還是下次再談吧。

（作者單位：湖北省恩施市清江外國(guó)語(yǔ)學(xué)校初中部）