李紅巖

莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”叔本華在談到文學時說：“在文學中，也有無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害五谷，使它們枯死?！?/p>

中央和國家機關“強素質(zhì)·作表率”讀書活動一項重要的工作就是書目推薦，這就需要考慮什么樣的書才值得推薦。無疑，薦書人應該向讀者推薦一部好書。什么樣的書才稱得上是一部好書？在我看來，應該有這樣幾個標準。

一是立意要正當。立意就是宗旨、立場、導向與取向。文章千古事，立意必先誠。只有美好的心靈，才會有美好的立意，才會將真善美作為價值取向。在新時代，只有那些將社會主義核心價值觀內(nèi)化于字里行間的書籍，才能如盧梭所說，“真正有益于我們幸福的知識”，才是“值得一個聰明的人去尋求”的書籍，成為值得去推薦的書籍。

二是內(nèi)容要充實。培根說：“讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干?！钡?，內(nèi)容干癟貧乏的書籍不能達到這樣的目標。孟子說，“充實之謂美，充實而又光輝之謂大”。可見，充實不是指內(nèi)容的駁雜，不是指毫無擇選的堆垛，而是以健康為骨骼，在健康的骨骼上讓血肉放出光輝。

三是作者要當行。所謂當行，就是術業(yè)有專攻，對所在領域具有專業(yè)素養(yǎng)。在汗牛充棟圖書中，怎樣選出一部好書？作者的專業(yè)背景及公信力是一個重要的參考指標。倘若未讀其書，先不信其人，則其書必先可疑。一定意義上講，薦書就是把那些專業(yè)素質(zhì)優(yōu)異、學有專攻且受過業(yè)界長期檢驗的作者、作品挑選出來。如《二十世紀中國史綱》，作者是德高望重的金沖及先生，其作品先以一個“信”字立于讀者腦中，則閱讀欲望必然熾烈。

四是思想要原創(chuàng)。所謂“原創(chuàng)”，并非憑空臆想。即使超現(xiàn)實主義的文學作品，也有其現(xiàn)實生活的基礎。因此，原創(chuàng)不排斥借鑒，不排斥傳承。相反，原創(chuàng)必以借鑒和傳承為前提。但是，原創(chuàng)又意味著超越、迥異，光艷照人。原創(chuàng)是指在既有條件下達到獨有的特質(zhì)。原創(chuàng)的標準主要是“三新”：新觀點、新材料、新方法。三者占其一，即具備特質(zhì)，可啟人神智。有一類圖書，如年譜、圖集、工具書之類，似乎三者均不沾，但其組合團聚組裝之功，亦屬原創(chuàng)。古代紀事本末體史書、各種類書，即屬此類。識別出真原創(chuàng)，即可抵制偽原創(chuàng)。偽原創(chuàng)的最大癥候，一是假，二是妄。

五是義例要規(guī)范。所謂義例規(guī)范，并非僅指編輯體例的整齊劃一，而是指才、學、識、德的內(nèi)在統(tǒng)一，考據(jù)、辭章、義理、心性的內(nèi)在統(tǒng)一，事、義、文、德的內(nèi)在統(tǒng)一。自《春秋》有“五例”，古人著述即嚴格講求“義例”。從作者之人格修養(yǎng)，到著作之形式嚴整，義例規(guī)范一以貫之，源遠流長。近代以來，報刊社、出版社興起，“義例”于是成為作者與編輯共同面對的課題。時至今日，“規(guī)范學術”的吁求倒逼著“學術規(guī)范”的規(guī)范。因此，一部再“好”的書，倘不合乎規(guī)范，也不值得推薦。

六是讀者要喜歡。一般講，讀者最喜歡通俗易懂的作品。因此，深入淺出是推薦圖書的一個重要選項。但是，存在一個怎樣理解“通俗”的問題。史學家白壽彝先生說：“通俗的工作并不是多么簡單的工作，沒有一定的深度是搞不好的，通俗不是粗俗，不是淺薄，而是既有充實、正確的內(nèi)容，又要能看得懂。”可見，通俗是深入淺出、雅俗共賞。假如淺入淺出，俗賞、雅不賞，只能算“俗”，不能算“通俗”。通俗的前提是先有一定的深度，亦即先有比較深入的研究。如此，才談得上“通”，才當?shù)闷稹巴ㄋ住敝！巴ā倍蟆八住辈沤小巴ㄋ住?不“通”而“俗”是假冒的通俗。衡量是否通俗，不能僅憑是否“看得懂”這一條標準，還要看內(nèi)容是否充實、正確。要切忌將媚俗、庸俗、粗俗的東西誤判為通俗。應當推薦專家撰寫的通俗作品，通過民眾喜聞樂見的形式，體現(xiàn)學術性、權威性和創(chuàng)新性。

何為值得推薦的好書？場景不同、對象不同，難免仁智異見。上述六條，僅為淺見，未必有當。但是，薦書讀書，總有基本遵循。習近平總書記指出：“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！彼€指出：“廣大黨員干部要養(yǎng)成多讀書、讀好書的習慣，使讀書學習成為改造思想、加強修養(yǎng)的重要途徑，成為凈化靈魂、培養(yǎng)高尚情操的有效手段。要真正把讀書當成一種生活態(tài)度、一種工作責任、一種精神追求、一種境界要求，使一切有益的知識、一切廉潔的文化入腦、入心，沉淀在我們的血液里，融匯到我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，拒腐蝕、永不沾，永葆共產(chǎn)黨員的先進性?！绷暯娇倳浀慕虒Ь褪俏覀兯]書讀書的基本遵循。從基本遵循出發(fā)，才能把真正的好書挑選出來，才能真正讓閱讀者以學益智、以學修身、以學增才。

作者系中國社會科學雜志社副總編輯、二級研究員、博士生導師

推薦書目：

《15世紀以來世界九強的歷史演變》，齊世榮主編，廣東人民出版社，2005年8月。

《1978—2009：改革開放以來的當代中國哲學史》，孫正聿著，人民出版社，2019年1月。

《一口氣讀懂心理學》，唐華山編著，人民郵電出版社，2010年11月。

《“一帶一路”一位中國學者的絲路觀察》，趙磊著，人民出版社，2019年1月。

《二十世紀中國史綱》（四卷），金沖及著，社會科學文獻出版社，2009年。

《習近平在正定》，本書編委會編著，中央黨校出版社，2019年3月。

《習近平講故事》，人民日報評論部編著，人民出版社，2017年5月。

《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，中共中央宣傳部著，學習出版社，2018年5月。

《馬克思主義信仰十講》，陳先達著，人民出版社，2018年4月。

《太平天國史》（四冊），羅爾綱著，中華書局，1991年9月。

《歷史科學概論》，葛懋春主編，山東教育出版社，1983年3月第1版。

《中外重大歷史之謎圖考》（第一集），徐作生著，中國社會科學出版社，2006年1月。

《中共重大歷史事件親歷記》（全2冊），李海文主編，人民出版社，2010年。

《中國共產(chǎn)黨的七十年》，胡繩主編，中共黨史出版社，1991年8月。

《中國近代邊界史》，呂一燃等著，四川人民出版社，2006年12月。

《中國現(xiàn)代外交史》，趙佳楹著，世界知識出版社，2005年5月。

《毛澤東傳》（全6卷本），逄先知、金沖及主編，中央文獻出版社，2011年第2版。

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》（上下冊），胡繩著，人民出版社，1981年6月。

《文明以止：上古的天文、思想與制度》，馮時著，中國社會科學出版社，2018年10月。

《書寫中國文明史》，江林昌著，商務印書館，2019年1月。

《西方經(jīng)濟學視角中的馬克思經(jīng)濟學》，郭廣迪著，人民出版社，2014年5月。

《現(xiàn)代化新論：世界與中國的現(xiàn)代化進程》，羅榮渠著，北京大學出版社，1993年10月。

《現(xiàn)代社交禮儀》，夏雷震、劉敏主編，中國人民大學出版社，2010年11月。

《國史講話》，顧頡剛著，中華書局，2010年。

《學口才用口才》，端木君著，當代世界出版社，2010年12月。

《復活的歷史：秦帝國的崩潰》，李開元著，中華書局，2007年4月。

《追跡三代》，孫慶偉著，上海古籍出版社，2015年6月。

《洋人在中國：紅色使者》，劉建美著，山西人民出版社，2005年5月。

《中華文明史話：瓷器史話》，《中華文明史話》編委會，中國大百科全書出版社，2011年1月。

《談美》，朱光潛著，廣西師范大學出版社，2006年6月。

《基督教史》，王美秀、段琦等著，江蘇人民出版社，2006年1月。

《魯迅全集》，魯迅著，人民文學出版社，2005年12月。

《暮日耀光：張居正與明代中后期政局》，韋慶遠著，江蘇鳳凰文藝出版社，2017年5月。

《警示后人的1000條中華古訓》，畢軍編，天津科學技術出版社，2010年7月。