張學昌

本文聚焦高校思想政治理論課教學中的概念解讀環(huán)節(jié)，設計“語義—語境—實踐”的教學思路，以“人類命運共同體”為例，力圖從一般性內(nèi)涵、社會性內(nèi)涵、實踐價值等方面，循序漸進地解讀概念，在教學實踐中探討教材體系轉(zhuǎn)化為教學體系的具體舉措。

高校思想政治理論課;教學;概念

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將教材體系轉(zhuǎn)化為教學體系，是高校思想政治理論課的重要任務。高校思想政治理論課教材中包含許多概念，教材中闡釋它們的篇幅有限，需要在教學中進行詳細解讀。高校思想政治理論課教學中，可以從三個層面解讀概念：首先，語義解讀?；跇?gòu)詞分析和詞典釋義，闡釋概念的一般性內(nèi)涵。其次，語境解讀。語境是語言交往的環(huán)境，具有社會性。從概念生成的理論、文化、歷史等語境中，追溯概念的生成邏輯，闡釋概念的社會性內(nèi)涵。最后，實踐解讀。從概念使用的現(xiàn)實環(huán)境中，闡釋概念的實踐價值及其與課程相關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)。如此，從一般到特殊、從理論到實踐，形成“字面—語境—實踐”的概念解讀路徑。基于此，本文以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教材中的“人類命運共同體”概念為例，進行具體探討。

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人類命運共同體是一個復合名詞，由“人類”“命運”“共同體”三部分組成。首先，它是“共同體”，即不同實體結(jié)合在一起的組織形式。共同體的形態(tài)有很多，包括血緣共同體、政治共同體、語言共同體、命運共同體等。在當今世界，各國的種族、政治制度、語言文化等是有差異的，各國不可能處于同一血緣共同體、政治共同體、語言共同體中，但各國有共同的命運，因而中國提出的是構(gòu)建命運共同體。其次，它是“人類命運共同體”，即人類為共同前途結(jié)合在一起的組織形式。人類即人的總稱，既簡單又復雜。早上，兩個中國人相遇會互問“你好”，兩個英國人相遇會互問“hello”。他們表達的幾乎是一個意思，但是從字形到發(fā)音完全不同。這說明人類是既有共同性，又有差異性的。從這個意義上看，人類命運共同體也是一個有共同性與差異性的結(jié)合體。

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“人類命運共同體”是中國提出來的，要了解它的深層內(nèi)涵，就要到中國語境中去探尋。首先，理論語境。馬克思主義認為，人類的共同前途最終是共產(chǎn)主義，是“自由人的聯(lián)合體”，在這里“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，做到“利人”和“利己”的完全統(tǒng)一?！叭祟惷\共同體”是對“自由人的聯(lián)合體”核心議題、思維邏輯及實現(xiàn)路徑等的繼承和對“自由人的聯(lián)合體”的時代創(chuàng)新，“自由人的聯(lián)合體”則為構(gòu)建人類命運共同體提供了理論智慧。

其次，文化語境?！抖Y記》中說“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，指的是萬物共生而不相妨害，日月更替而不相違背。這是一種自然法則，體現(xiàn)的是中國古代的“和合”文化。人與人相處是如此，國與國共處也是如此。關(guān)于國與國的共處，習近平指出，儒家倡導“大道之行，天下為公”，主張“協(xié)和萬邦，和衷共濟，四海一家”。國與國之間，一起干事時講“同舟共濟”，一起面對挑戰(zhàn)時講“守望相助”，相互交往時講“以和為貴”，存在分歧時講“有容乃大”，等等。這些都體現(xiàn)出“和合”文化的理念，“和合”文化的核心理念是“和而不同”。它出自《論語》，原話是“君子和而不同，小人同而不和”，強調(diào)內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，在大目標一致的基礎(chǔ)上，相互尊重，共同發(fā)展。

最后，歷史語境。在古代，中國對外交往蘊含著“合作共贏”的智慧。以古絲綢之路為例，一是和平“走出去”，主要通過商隊而非軍隊，將絲綢、瓷器等中華文明成果帶到海外;二是和平“引進來”，主要通過商隊而非軍隊，把葡萄、玻璃器皿等海外的東西帶到國內(nèi);三是搭建起沿線各國交流的舞臺，中亞的良馬、紅海的玫瑰水等，通過古絲綢之路在沿線各國往來。在古絲綢之路上，各國人的語言、價值觀念等雖然不同，但通過合作實現(xiàn)了共贏。在當代，中國對外交往仍堅持“合作共贏”，“一帶一路”建設及其成績就是沿線各國通過合作實現(xiàn)共贏的典范。從古絲綢之路到“一帶一路”，都體現(xiàn)出“合作共贏”的實踐智慧。一方面，“國家和人類共同的利益”是底線，中國從來不容突破，堅決捍衛(wèi)世界和平與正義;另一方面，“尊重世界文明的多樣性”是紅線，中國從來不去突破，從不搞霸權(quán)主義和強權(quán)政治。

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“我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！逼鋵崳钪嬷挥幸粋€地球，人類共有一個家園。第一，政治上，要建設一個持久和平的世界。人類歷史上戰(zhàn)亂頻發(fā)，3500年來發(fā)生的戰(zhàn)爭超過了4萬次。生靈涂炭，教訓慘痛！面對分歧，應該堅持對話協(xié)商，拒絕零和博弈，任何國家都不能隨意訴諸武力。第二，安全上，要建設一個普遍安全的世界。面對日趨不穩(wěn)定的安全形勢，應該堅持共建共享，各國一起應對全球安全挑戰(zhàn)。第三，經(jīng)濟上，要建設一個共同繁榮的世界。面對世界經(jīng)濟下行的壓力和經(jīng)濟逆全球化，應該堅持合作共贏，不搞貿(mào)易保護主義、損人不利己。第四，文化上，要建設一個開放包容的世界。面對世界文化領(lǐng)域的競爭與對抗，應該堅持交流互鑒。文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分，不要讓歐洲中世紀“十字軍東征”的悲劇重演。第五，生態(tài)上，要建設一個清潔美麗的世界。面對世界環(huán)境問題，應該堅持綠色低碳，各國共同努力保衛(wèi)藍天、綠水、凈土?。?/p>

建設“持久和平”“普遍安全”“共同繁榮”“開放包容”“清潔美麗”的世界，是構(gòu)建人類命運共同體思想的核心。這樣的世界能夠建成，是因為世界各國有共同前途——要實現(xiàn)共同利益?！胺叛凼澜纾沙掷m(xù)發(fā)展是各方的最大利益契合點和最佳合作切入點?！笨沙掷m(xù)發(fā)展，是人類的共同利益和前途所在。因此，放到這個目標下來看，可以將“人類命運共同體”理解為世界各國為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而結(jié)合在一起的組織形式。

總之，人類命運共同體至少具備五大優(yōu)秀元素：一是馬克思主義真理蘊含的“自由人的聯(lián)合體”元素;二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和而不同”元素;三是中國對外交往實踐中貫穿的“合作共贏”元素;四是作為各國共同利益、“最大公約數(shù)”的“可持續(xù)發(fā)展”元素;五是新時代中國為全球治理作出更大貢獻的“大國外交”元素。

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“語義—語境—實踐”的教學思路，從理論文本、傳統(tǒng)文化、歷史文獻、現(xiàn)實實踐中挖掘教學資源，從構(gòu)詞、理論、文化、歷史、實踐等方面以層層遞進的方式構(gòu)建起對概念的解讀路徑，引導學生循序漸進地理解概念的一般意義、生成邏輯、實踐價值，增強對概念的系統(tǒng)性認知。

[1] 馬克思恩格斯選集 ?第1卷[M].北京：人民出版社，2012：422.

[2] 桑建泉，陳錫喜.人類命運共同體與自由人聯(lián)合體理論關(guān)系新論[J].青海社會科學，2017（06）

[3] 習近平.在上海合作組織青島峰會歡迎宴會上的祝酒辭[N].人民日報，2018-06-10（01）.

[4]?中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[N].北京：人民出版社，2017：47.

[5]?習近平.堅持可持續(xù)發(fā)展?共創(chuàng)繁榮美好世界[N].人民日報，2019-06-08（02）.