張瑞

摘??要：本文首先論述了國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合的價值所在，認(rèn)為這不但可以增強(qiáng)學(xué)生們的思想道德品質(zhì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)應(yīng)試教育當(dāng)中的不足之處，同時也可以對學(xué)生的閱讀和寫作能力起到一定的正面促進(jìn)作用。最后，筆者探討了具體的整合措施，建議首先通過多種方式進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，其次需要在國學(xué)經(jīng)典誦讀當(dāng)中感受詩意生活。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典誦讀;初中語文教學(xué);價值;詩意生活

近年來，隨著中國文化軟實(shí)力的不斷提升，在西方等國家已經(jīng)紛紛興辦起了孔子學(xué)院來學(xué)習(xí)我們的經(jīng)典文化和國學(xué)內(nèi)容，這讓我們每一名中國人不禁去思考，難道我們自身的國學(xué)經(jīng)典文化學(xué)習(xí)就已經(jīng)非常到位了嗎？然而，答案必然是否定的。所以，筆者建議，在當(dāng)前的初中語文教學(xué)活動當(dāng)中，應(yīng)著重思考國學(xué)經(jīng)典誦讀同語文學(xué)科之間的有機(jī)整合，使得二者互為依靠，相互促進(jìn)，迸發(fā)出全新的生機(jī)與活力。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)有機(jī)整合的價值

在傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)活動當(dāng)中，學(xué)生們被禁錮在課本之中，被禁錮在教室之內(nèi)，忽視了對學(xué)生視野的開拓和思維的開拓，然而，在全新的時代背景之下，對于綜合性、高素質(zhì)人才的需求越來越高，這意味著只躺在課本之上，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容顯然是不夠的，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)對經(jīng)典傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。而國學(xué)經(jīng)典誦讀恰恰可以彌補(bǔ)這方面的空白之處，尤其是在很多國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，擁有大量的文學(xué)性詞匯和修辭手法，使得學(xué)生的語文素養(yǎng)和文學(xué)功底都獲得了相應(yīng)的提升機(jī)會。通過語文學(xué)科與國學(xué)經(jīng)典誦讀之間的有機(jī)融合，使得二者互為滲透，學(xué)生們既學(xué)習(xí)了語文知識，掌握了語文學(xué)科素養(yǎng)，同時又能夠在國學(xué)經(jīng)典誦讀的過程當(dāng)中思索古人的精神風(fēng)骨，感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深之處，這對于初中生提高自身的文化底蘊(yùn)和文學(xué)功底以及審美情趣來說都是至關(guān)重要的。而國學(xué)經(jīng)典誦讀從本質(zhì)上來看，仍舊屬于閱讀的范疇，增加閱讀量和閱讀效率對于學(xué)生的寫作能力提升來說，也是有所裨益的。

二、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)的有效整合措施

（一）多種方式進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)

從語文教學(xué)課堂當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，教師所采取的教學(xué)方法是多種多樣的，而當(dāng)我們進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動的時候，同樣也需要保證教學(xué)方法的多元化，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的時候擁有更強(qiáng)的興趣，并感受到更強(qiáng)的吸引力。

舉例來說，在學(xué)習(xí)《魚我所欲也》這篇國學(xué)經(jīng)典文章時就可以采取多媒體教學(xué)法。教師可以首先讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。在查找相關(guān)資料的過程當(dāng)中，尋找孟子在處事為人和治國理政方面的觀點(diǎn)，并且尋找孟子的生平志向資料等等。通過這種方式對孟子的人物特性有了相對清晰的了解，這可以為后續(xù)的課文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。另外，教師也可以鼓勵學(xué)生們尋找一些孟子所撰寫的其他文章內(nèi)容，開拓學(xué)生的眼界，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，而不是將學(xué)生禁錮在課本教材當(dāng)中，使得學(xué)生能夠充分地融會貫通，在了解孟子個人的基礎(chǔ)之上學(xué)習(xí)他的文章，并使得文章觀點(diǎn)有力佐證學(xué)生對孟子個人的了解和判斷。

除此之外，在學(xué)習(xí)《智取生辰綱》這篇文章時也可以采取小組合作探究法。首先讓學(xué)生進(jìn)行通讀的形式，在閱讀當(dāng)中了解整篇文章的大概內(nèi)容，思考作者是如何描寫智取生辰綱的，結(jié)合自己的探究小組進(jìn)行組內(nèi)討論，將其中的一些關(guān)鍵性句子和動作、神情、表達(dá)方式摘錄下來。還可以鼓勵學(xué)生們在小組合作的基礎(chǔ)之上利用自己的課余時間尋找《水滸傳》當(dāng)中自己感興趣的一些文章進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生了解到水滸傳當(dāng)中一百零八將他們的性格特點(diǎn)，鼓勵每個小組尋找一名英雄好漢進(jìn)行著重分析，然后在下一次上課的時候分組上臺進(jìn)行介紹，可以論述英雄好漢的具體故事，也可以說一說自己在品讀這名英雄好漢事跡以后的感受。

（二）感受國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的詩意生活

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在幾千年的激蕩之下，留下的經(jīng)典國學(xué)內(nèi)容必然都是可歌可泣，值得贊頌的，而在初中階段所學(xué)習(xí)的古典詩文和文言文，大部分都是抒發(fā)作者內(nèi)心情感和田園向往的，當(dāng)然，也有一部分是表達(dá)作者憂國憂民心態(tài)的。在這方面，無論是李白還是辛棄疾或是陶淵明，他們的作品都具有極強(qiáng)的時代風(fēng)格和個人特點(diǎn)，可以使得學(xué)生從中汲取力量，更感受到文人雅客的生活方式，學(xué)會詩意地生活。在反復(fù)的國學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)當(dāng)中，學(xué)生能夠領(lǐng)略到國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，了解經(jīng)典的魅力以后，才能夠深深地沉醉其中，誦讀以后會對學(xué)生的價值觀和人生觀產(chǎn)生一定的作用，使得學(xué)生們在看待外界事物的時候，能有更加深層次的看法。

生活之中處處蘊(yùn)含著詩意，主要看學(xué)生是否具有發(fā)現(xiàn)詩意的眼睛，是否具有感受詩意的心靈，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典并進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)同古代詩詞之間的情感抒發(fā)進(jìn)行相應(yīng)的聯(lián)系。例如帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行春游秋游的時候，看到淙淙的流水，學(xué)生們不會贊嘆水有多么清麗，而是會詠誦一句“小橋流水人家”，這就是對生活詩意的最好抒發(fā)了。

結(jié)束語：

在大部分的初中語文教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，能夠發(fā)現(xiàn)的是，教師過度強(qiáng)調(diào)知識的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績的提升，這是受到長期以來應(yīng)試教育和滿堂灌教育思想的影響。然而，這卻不利于國學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動的開展，不利于國學(xué)經(jīng)典對學(xué)生情感和道德方面的熏陶。因此，現(xiàn)代語文教育亟待優(yōu)化。

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