鄭帥

1940年冬天，香港一間簡陋的寓所內(nèi)，29歲的蕭紅完成了她生命中最重要的作品《呼蘭河傳》。這是蕭紅人生中最后一部長篇小說。擅長描寫地域人文的蕭紅，終究還是將目光投向了她魂牽夢縈的故鄉(xiāng)——那條蜿蜒綿長的大河之畔名為呼蘭的小城。

出版未到兩年，蕭紅便玉殞香港淺水灣。半個多世紀(jì)的滄桑巨變中，彼時愛恨交織的邊陲小城，如今留續(xù)了蕭紅精神里寧靜自由的基因。

呼蘭是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名左翼女作家蕭紅的故鄉(xiāng)。如今呼蘭作為哈爾濱市的轄區(qū)之一，既有“東方小巴黎”的開放特質(zhì)，也在蕭紅文化的映襯下，保留著傳統(tǒng)文化的血脈。

蕭紅的文學(xué)作品里，定格的是上世紀(jì)二三十年代的呼蘭縣城。在蕭紅顛沛流離的“逃亡”生活中，呼蘭是她繼續(xù)生活的精神支柱與靈魂歸處。蕭紅通過“祖父”“后院”等文化符號，串聯(lián)起對故土的深情厚誼，達(dá)成了一次精神返鄉(xiāng)。

作為她僅有的一點童年回憶，呼蘭縣城的美與丑都被如實地呈現(xiàn)。雖然她也表現(xiàn)時代背景下黑土地上人們的病態(tài)、扭曲和心理畸變，但與同時期抗日作家不同的是，蕭紅描摹的呼蘭城自帶一份都市田園的悠閑。

《呼蘭河傳》除了描寫卑瑣平凡的生活，“在精神上，也還有不少盛舉，如跳大神、唱秧、放河、野臺子，四月十八娘娘廟大會”，這讓一座邊城在厚重的底色之上，有了斑斕的色彩。

就連“扎彩鋪”（壽衣店）也寫得氣態(tài)大方、琳瑯滿目，蕭紅自己將它形容為“真是萬分的好看”。在蕭紅的文化視角里，即便是帶有東北宗教色彩的封建迷信活動，依然難掩這座小城的淳樸民風(fēng)。

蕭紅筆下的“后花園”也彌漫著呼蘭氣息，“黃瓜愿意開一個黃花，就開一個黃花，愿意結(jié)一個黃瓜，就結(jié)一個黃瓜”。在這個后花園里，“要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的?！痹谶@里，蕭紅與祖父挖地栽花薅草，跟祖父學(xué)寫詩耍貧嘴，這里珍藏著她最美好的時光。

有人說，在《呼蘭河傳》中“看不到壓迫，看不到剝削”。這是呼蘭小城安逸自在的生活寫照，也是無數(shù)東北小城的縮影。

有人說，在《呼蘭河傳》中“看不到壓迫，看不到剝削”。這是呼蘭小城安逸自在的生活寫照，也是無數(shù)東北小城的縮影。

也許就是這樣一種精氣神的延續(xù)，呼蘭至今仍保留著豐富的城市傳統(tǒng)文化。在東西文明的交融下，城內(nèi)高聳著哥特式建筑風(fēng)格的百年天主教堂，也有兩百年歷史的伊斯蘭教清真寺窯殿，更有巍峨雄偉又不失靜雅的孔子廟，還有古樸莊嚴(yán)、香火鼎盛的三光庵。每逢節(jié)日，喧騰的鼓樂和著東北大秧歌在呼蘭河畔熱鬧上演，這是呼蘭的重要時刻。

如今，呼蘭早已舊貌換新顏，可呼蘭老城內(nèi)人頭熙攘的名勝，非蕭紅故居及其西側(cè)興建的蕭紅紀(jì)念館莫屬。

青磚黛瓦的故居四圍高樓合抱，但庭中厚植的綠樹和郁郁蔥蔥的花草卻在告訴每一個慕名而來的游客，這里正是萬千欣喜匯集的“后花園”，這里有蕭紅慈愛的“祖父”，這里珍藏著一座小城在灰暗歲月里最明媚的陽光。

自蕭紅故居北行，小城的西角最高處是一座名為西崗的公園。呼蘭老城樹蔭最為繁盛的深處，有1992年蕭紅誕辰八十周年落成的青絲冢。當(dāng)時，幾乎所有與蕭紅有關(guān)的在世人物都到了場，蕭紅昔日伴侶端木蕻良為蕭紅之墓貢獻(xiàn)了一縷頭發(fā)，隨同下葬的是一捧取自香港淺水灣的沙土。

在這里，每一寸土地都帶有蕭紅的印記——路旁的飯店多以“蕭鄉(xiāng)”命名，食客手中的菜單會標(biāo)有“蕭鄉(xiāng)美食”字樣，她曾經(jīng)讀過的小學(xué)早已叫作“蕭紅小學(xué)”，她就讀的初中更名為“蕭紅中學(xué)”，小學(xué)課本里那篇節(jié)選自《呼蘭河傳》的《火燒云》時常在課堂上被朗朗誦讀。

近年來，越來越多城市意識到，傳承文化基因、延續(xù)城市記憶，既可讓歷史重放異彩，也會助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

1993年9月舉辦的首屆蕭紅文化節(jié)，至今仍令當(dāng)?shù)厝擞洃洩q新。文化節(jié)開幕那天，來自國內(nèi)20多個省市及俄羅斯、韓國、日本、加拿大等國家和地區(qū)的2800多名中外賓客在廣場中心聚集;10萬余呼蘭人民走上街頭，呼蘭城的中心廣場被圍得水泄不通。

蕭紅文化節(jié)的舉辦，讓呼蘭豐厚的城市文化得到了充分挖掘。2000余件展示呼蘭建設(shè)成就的篆刻、攝影、書畫、剪紙、工藝美術(shù)等作品被展出;100多篇論文在蕭紅國際學(xué)術(shù)研討會上被征集刊印，那場研討會有5個國家和地區(qū)的124名代表參加;幾十年間呼蘭人圍繞蕭紅文學(xué)、呼蘭城市風(fēng)貌創(chuàng)作的1500首詩歌經(jīng)典首次集中出版;家家戶戶都積極參與到文化節(jié)的大型群眾文藝演出中，孩子們紛紛觀看以弘揚(yáng)蕭紅精神為中心內(nèi)容的專題影片。

文化盛會之外，小城呼蘭也收獲了此前難以想象的財富——共簽訂580項經(jīng)貿(mào)協(xié)議，成交總額達(dá)6.68億元人民幣。對一個素來以發(fā)展農(nóng)業(yè)為中心的小城來說，這無疑是一個發(fā)展的新契機(jī)。

如今，蕭紅文化節(jié)已成為呼蘭文化的一個品牌。

2009年，黑龍江省更是將打造蕭紅品牌作為一號文化工程，將黑龍江文學(xué)院更名為蕭紅文學(xué)院，在黑龍江大學(xué)設(shè)立蕭紅文學(xué)館。同年6月末，黑龍江省以蕭紅命名的蕭紅文學(xué)獎成立，以蕭紅誕辰百年為始，每四年評選一次，以此將蕭紅作為黑龍江文學(xué)發(fā)展的旗幟。

在民間，蕭紅文化研究自上世紀(jì)80年代起便十分活躍。這座不甘寂寞的邊城，自發(fā)性地涌現(xiàn)了許多蕭紅文化的“周邊”。如呼蘭學(xué)人組建了“蕭紅研究協(xié)會”，成立了“蕭鄉(xiāng)詩社”，并在街邊印發(fā)名為“蕭鄉(xiāng)文學(xué)”的當(dāng)?shù)丶埧?/p>

如今，隨著媒介形式的發(fā)展，蕭紅文化的傳播途徑大大豐富：“蕭鄉(xiāng)在線”“蕭鄉(xiāng)作家在線”等網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)入了呼蘭人的視野;呼蘭建設(shè)了作家創(chuàng)作基地，打造以蕭紅及其作品為題材的舞臺藝術(shù)、影視劇，如呼蘭區(qū)人民藝術(shù)劇院根據(jù)蕭紅成名作《生死場》改編的龍江劇《驚蟄時節(jié)》參加了全國戲劇交流演出，話劇《蕭紅》更是走進(jìn)了全國多地劇院。

紀(jì)念蕭紅誕辰的周年筆會活動每年都會如期召開，老藝術(shù)家和年輕書畫家云集，在現(xiàn)場揮毫潑墨，同臺競技，其中不乏《蘭河春曉》這樣的本土優(yōu)秀書畫作品涌現(xiàn)出來。

《呼蘭河傳》中有這樣一段：“我”跟祖父學(xué)“少小離家老大回”這句詩，“我”問祖父“我也要離家的嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認(rèn)識我了嗎？”祖父說，“你不離家的，你哪里能夠離家?！比缃瘢羧盏暮籼m小城已被蕭紅文化滋養(yǎng)滲透，一個飄揚(yáng)遠(yuǎn)逝的靈魂終究尋回了她日思夜想的家園。

（：瞭望東方周刊2019年07期）