李薇 李婷 謝威 李敏 馬德生

【摘要】：針對(duì)追求不同養(yǎng)老生活的老人應(yīng)該采用不同的養(yǎng)老方式。但在現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老卻僅以一種較為單一的養(yǎng)老模式來(lái)滿足不同類型老人的養(yǎng)老需求?，F(xiàn)行的大多養(yǎng)老模式雖然滿足了老人的物質(zhì)需求，卻很少關(guān)注或者忽略了老人的精神需求。以此為基點(diǎn)，探究社區(qū)養(yǎng)老存在的主要弊端，分析“精神養(yǎng)老”重要性和必要性，提出老人“精神養(yǎng)老”問(wèn)題的切實(shí)對(duì)策，解決農(nóng)村精神養(yǎng)老問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)老模式 精神養(yǎng)老 精神養(yǎng)老對(duì)策

一、我國(guó)農(nóng)村精神養(yǎng)老現(xiàn)狀

（一）、政府大力投資建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村養(yǎng)老院，注意養(yǎng)老院基礎(chǔ)設(shè)施的完善和質(zhì)量，關(guān)心、關(guān)注老人的身體情況、生活質(zhì)量以及精神需求，積極促進(jìn)新時(shí)代農(nóng)村養(yǎng)老新發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)添磚加瓦;

（二）、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)府也積極響應(yīng)國(guó)家要求，認(rèn)真落實(shí)項(xiàng)目，注重養(yǎng)老院老人生活質(zhì)量保障，并在節(jié)日等中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)向老人送去關(guān)懷、慰問(wèn);正因?yàn)閲?guó)家政府工作的重視，老人生活比較順暢舒適，文體活動(dòng)、健身設(shè)備等應(yīng)有具有;

（三）、農(nóng)村養(yǎng)老模式單一，國(guó)家和政府更加關(guān)注的是老人的物質(zhì)生活、溫飽等日常生活需求，往往不能達(dá)到理解老人精神需求的層次，不能在這一方面做出努力;家人也不了解精神養(yǎng)老內(nèi)涵，只在物質(zhì)上給予老人滿足;

（四）、我們此次調(diào)查的連云港的農(nóng)村，人才外流較嚴(yán)重，大部分年輕人選擇外出打工、離家求學(xué)，或者因?yàn)樽约旱纳钜髮⒗先怂偷金B(yǎng)老院，并沒(méi)有很多時(shí)間陪伴老人，所以大部分老人并不能經(jīng)常與家人見(jiàn)面，缺乏交流，在親情方面有一定的缺失;

（五）、為了保障老人的安全，養(yǎng)老院往往不允許老人獨(dú)自外出，在沒(méi)有組織的情況下只能在一定范圍內(nèi)活動(dòng)，生活范圍限制，生活單調(diào)，不能了解外面世界變化，精神生活跟不上時(shí)代發(fā)展;

（六）、綜合調(diào)查來(lái)看，養(yǎng)老院負(fù)責(zé)人對(duì)精神養(yǎng)老有一定的了解，會(huì)為老人舉辦文體活動(dòng)，比如下棋、太極等，但老人參與度并不是很高，在調(diào)查問(wèn)卷中更希望舉辦的活動(dòng)是陪伴服務(wù)和節(jié)日探望活動(dòng)，更需要的是陪伴、交流，所以針對(duì)老人精神需求還需要進(jìn)一步調(diào)查。

二、數(shù)據(jù)分析

（一）線上問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析

接受填寫問(wèn)卷的人數(shù)中，男女比例為1：3，填寫者年齡分布在18～24歲，占比90.34%。在所收集207份問(wèn)卷中，有134份來(lái)自江蘇省，占比64.7%。江蘇省內(nèi)的有效問(wèn)卷多以連云港（51.5%，69份）、宿遷（14.9%，20份）為主。

79.71%的填寫者家中有老人。在居住地為連云港的填寫者中，家中有老人的占85.5%?？梢?jiàn)養(yǎng)老問(wèn)題是連云港絕大多數(shù)家庭正在面臨或即將面臨的問(wèn)題。在問(wèn)及與家中老人的關(guān)系時(shí)，有效問(wèn)卷為165份，高頻詞由高到低排列為奶奶、爺爺、外婆、外公、父母等。

93.24%的填寫者更加重視老人晚年生活的飲食及醫(yī)療， 72.95%注重老年人的休閑及娛樂(lè)，而家庭生活方面占76.81%。其他數(shù)據(jù)中主要填寫的是注意老年人的心理健康。

這在現(xiàn)實(shí)生活中也是有據(jù)可依的。年輕時(shí)，大多數(shù)年輕人還是重視家庭，但隨著年齡的增長(zhǎng)，有的人在經(jīng)歷了身體上的疾病，家人的老去甚至離開(kāi)，讓他們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到養(yǎng)生健康的重要性。而且，生活水平越高的城市，對(duì)養(yǎng)生的重視程度越高。

（二）線下問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析

1. 數(shù)據(jù)收集和樣本

本研究采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，調(diào)查對(duì)象為年齡相對(duì)較大，有養(yǎng)老需求的老齡人群。通過(guò)線下走訪，并由工作人員及時(shí)記錄反饋信息的調(diào)查問(wèn)卷。最終一共收回問(wèn)卷80份，提出無(wú)效問(wèn)卷19份，最終有效問(wèn)卷回收率為76.25%。剔除標(biāo)準(zhǔn)為：1）問(wèn)卷信息填寫不完整或缺漏過(guò)大的;2）敷衍了事回答問(wèn)題的人。

本研究所回收的61份樣本的人口特征統(tǒng)計(jì)，被試者中男性較女性多一些，在所有年齡段中80歲以上的用戶最多，達(dá)到50.8%。其中最高齡的參與者為96歲。由此可見(jiàn)本次參與調(diào)查的人年齡分布符合研究要求。其中，60.7%的老人喪偶，大部分人的文化水平不高。學(xué)歷最高的僅為初中，占比11.5%。

2. 數(shù)據(jù)描述統(tǒng)計(jì)

2.1物質(zhì)生活

本文將經(jīng)濟(jì)生活來(lái)源、居住環(huán)境、醫(yī)療保障等廣義歸結(jié)至老人的物質(zhì)生活方面，并將它們綜合一起，由5個(gè)等級(jí)的評(píng)定測(cè)度來(lái)反映老人對(duì)其物質(zhì)生活的滿意程度。

從圖一可以看出，超過(guò)五成的被調(diào)查者，認(rèn)為還比較滿意當(dāng)前的物質(zhì)生活，而36%的老人表示很滿意。僅有比例很小的部分老人表示不滿意。數(shù)據(jù)也很好的反映出當(dāng)前農(nóng)村養(yǎng)老的物質(zhì)方面較以前有極大的改善。

2.2精神生活

老人精神生活需求包括當(dāng)其內(nèi)心煩憂的排解、文娛活動(dòng)參與（如：太極、下棋、打麻將、廣場(chǎng)舞等）、精神愉悅的方式等。覆蓋范圍相較于物質(zhì)需求來(lái)說(shuō)更廣，且更具有直接的療效性，對(duì)老人來(lái)說(shuō)，更能獲得滿足感。為避免不必要數(shù)據(jù)帶來(lái)的困擾，本文經(jīng)仔細(xì)考慮后，選擇兩個(gè)更能反映老人精神生活需求的圖二——老人文娛活動(dòng)參與頻率圖、圖三——老人最希望的活動(dòng)圖。

圖二直觀地反映了當(dāng)前連云港農(nóng)村老人文娛活動(dòng)的參與情況。為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，當(dāng)?shù)卣刑匾鉃槔先硕嚅_(kāi)展相關(guān)的文娛活動(dòng)，但是結(jié)果并不如人意。超過(guò)五成的老人基本不愿意參加。僅有11%的老人經(jīng)常參加，29%的老人偶爾參加。

圖三為老人最希望開(kāi)展的活動(dòng)。節(jié)日探望慰問(wèn)所占比例最高，為42%，陪伴服務(wù)為其次占32%，家庭鐘點(diǎn)工所占比例最少。一定程度上反映了老人需要的東西不僅僅是基本的物質(zhì)保障，更多的是陪伴、交流。這也是未來(lái)我們需要關(guān)注的地方。

三、影響我國(guó)農(nóng)村精神養(yǎng)老模式的因素

（一）、政府支持力度不夠

政府在現(xiàn)代養(yǎng)老制度中充當(dāng)著重要的角色，雖然相關(guān)政府部門在積極建設(shè)養(yǎng)老基礎(chǔ)設(shè)施、保障老年人的物質(zhì)生活的同時(shí)也引導(dǎo)志愿組織、慈善組織、興趣組織等各種老年社會(huì)組織進(jìn)入農(nóng)村，也在重要節(jié)日帶點(diǎn)禮品或撫恤金去看望老人，但是參與度和積極性都很低。

目前，物質(zhì)養(yǎng)老已有較為完善的法律支持和政策保障，而精神養(yǎng)老，至今沒(méi)有專門的政策法規(guī)，社會(huì)支持也很少見(jiàn)。精神養(yǎng)老法律不完善且難以具體實(shí)施，《老年人權(quán)益保障法》雖然規(guī)定了子女對(duì)老人物質(zhì)贍養(yǎng)的責(zé)任，但忽略了對(duì)老人精神贍養(yǎng)的責(zé)任條款。精神養(yǎng)老法律的具體落實(shí)，需要地方政府和相關(guān)部門的相應(yīng)建立配套的政策法規(guī)，地方政府和相關(guān)部門并未落實(shí)。

（二）子女忽略精神養(yǎng)老

子女贍養(yǎng)老人一直是農(nóng)村養(yǎng)老的主流思想。子曾曰，今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎？這句表明我國(guó)傳統(tǒng)的孝道文化不僅包含物質(zhì)方面的養(yǎng)老，而且包含精神方面的養(yǎng)老。但是在現(xiàn)實(shí)生活中子女往往都是重視物質(zhì)生活而忽視老年人的精神需求，甚至有些子女認(rèn)為，只要自己不謾罵、虐待老人，給予老人衣食住行的支持就是盡了孝道。

同時(shí)，城市化的不斷發(fā)展，使得越來(lái)越多的農(nóng)村人口向城市流動(dòng)，子女外出務(wù)工之后與家中老人的聯(lián)系減少。一方面，子女們一般會(huì)在逢年過(guò)節(jié)才會(huì)回家看望老人，時(shí)間上的集中與間斷，給老人帶來(lái)了較大的落差感。另一方面，由于子女回家與老人之間空間距離比較遠(yuǎn)，造成了子女探望老人的頻率低，在家停留的時(shí)間短，老人從中獲得的情感補(bǔ)償十分有限。

（三）地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

連云港的經(jīng)濟(jì)處于相對(duì)落后水平，大多年輕人、中年人為了獲得更好的物質(zhì)條件，提高生活水平，不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)、家中的老人，整年外出務(wù)工，只有在春節(jié)期間與家人團(tuán)聚，這種現(xiàn)象已成常態(tài)。這就直接造成老年人經(jīng)常獨(dú)自待在家中，兩代人見(jiàn)面的次數(shù)越來(lái)越少，相互的溝通也越來(lái)越少，導(dǎo)致老年人的精神贍養(yǎng)嚴(yán)重缺失。

目前在大部分農(nóng)村地區(qū)，精神養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施非常稀少，即使在經(jīng)濟(jì)條件稍好的農(nóng)村社區(qū)，老年活動(dòng)中心、老年健身場(chǎng)所、娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所、老年圖書室等也較少。

（四）農(nóng)村老年人缺少自我精神養(yǎng)老能力

經(jīng)過(guò)調(diào)查，大部分老人不愿意和子女們住在一起，他們持有和子女住一起就會(huì)不自由的觀點(diǎn)，但是他們又渴望在空閑的時(shí)候能和家人聊聊天，這就在一定程度上導(dǎo)致精神需求的部分缺失。農(nóng)村地區(qū)的老年人文化水平普遍不高，很少讀書看報(bào)，聊天、看電視、打麻將是其最主要的精神娛樂(lè)活動(dòng)。即使是看電視也避免新聞?lì)惖墓?jié)目，這就造成他們與時(shí)代的部分脫節(jié)。

四、問(wèn)題建議

綜上所述，由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，我國(guó)農(nóng)村精神養(yǎng)老仍然面臨著諸多困境。而若要改善這種狀況，必須結(jié)合大時(shí)代環(huán)境與當(dāng)下實(shí)際情況，同時(shí)借鑒西方先進(jìn)的福利保障制度與管理經(jīng)驗(yàn)，借此使全社會(huì)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村精神養(yǎng)老的重視，并推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村精神養(yǎng)老改革。

（一）宣傳新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)尊老愛(ài)老的優(yōu)良傳統(tǒng)

中國(guó)人講究落葉歸根。千年前思想家孟子言“老吾老以及人之老”，家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，是老齡人獲得愛(ài)的最主要來(lái)源。政府應(yīng)該大力倡導(dǎo)新型孝文化理念，在全社會(huì)弘揚(yáng)尊老敬老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。給予農(nóng)村老人精神關(guān)懷，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)新媒體工具幫助老年人打發(fā)無(wú)聊時(shí)光。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)從當(dāng)?shù)貙?shí)際情況出發(fā)，挖掘優(yōu)良家風(fēng)故事，讓優(yōu)良家風(fēng)進(jìn)校園，幫助孩子從小養(yǎng)成尊老愛(ài)老的優(yōu)秀素養(yǎng)。

（二）政府加大農(nóng)村養(yǎng)老支持力度，發(fā)揮其主導(dǎo)作用

為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的原則。而老年人尤其是農(nóng)村老年人，作為弱勢(shì)群體，政府在保障民生的過(guò)程中更應(yīng)該保障他們的民生。除了節(jié)假日探望外，平時(shí)更應(yīng)多多組織老年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)。這樣，老年人的物質(zhì)生活和精神生活均獲得升華。

（三）完善養(yǎng)老制度建設(shè)

為促進(jìn)農(nóng)村精神養(yǎng)老建設(shè)，完善這方面的法律制度必不可少。法律制度作為新時(shí)代捍衛(wèi)自身權(quán)益的武器，可以敦促當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立多種多樣的休閑娛樂(lè)中心，如老年歌舞團(tuán)、棋牌社等老年興趣組織，使得城鄉(xiāng)養(yǎng)老在這一方面達(dá)到平衡，從身邊填補(bǔ)老年人的空暇生活。同時(shí)政府可以將精神養(yǎng)老納入政府考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，將精神養(yǎng)老建設(shè)基金納入政府財(cái)政預(yù)算，這更有助于加強(qiáng)政府對(duì)精神養(yǎng)老的關(guān)切。當(dāng)?shù)卣矐?yīng)該大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這樣也可以多多陪伴在老人身邊，使得老年人擁有一個(gè)好的精神狀態(tài)。

【參考文獻(xiàn)】：

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