歐陽(yáng)秀娟
“堂前教子”已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會(huì)。每個(gè)人都希望被夸贊,如果父母能夠用“堂前勵(lì)子”替代“堂前教子”,更能夠達(dá)到激勵(lì)孩子的效果。
我國(guó)古代素有“堂前教子,枕邊教妻”的說法?!疤们敖套印弊鳛橐环N傳統(tǒng)的教育方式,得到廣大家庭的認(rèn)可。然而,伴隨著教育觀念的變化和發(fā)展,尊重孩子的隱私和自尊心變得越來(lái)越被重視。在這樣的背景下,如何看待“堂前教子”的行為?“堂前教子”的背后反映出怎樣的親子關(guān)系?針對(duì)相關(guān)話題,我們采訪了北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授藺秀云。
《教育家》:“堂前教子”是我國(guó)傳統(tǒng)的文化理念和教育方式,即面對(duì)孩子的錯(cuò)誤時(shí),要公開、嚴(yán)肅地批評(píng)孩子。怎樣看待這種教育模式在當(dāng)今社會(huì)的適用性?
藺秀云:“堂前教子”的盛行與“棍棒底下出孝子”的教育觀念密切相關(guān)。過去,許多父母通過對(duì)孩子打罵貶損的方式來(lái)激勵(lì)其上進(jìn)。在物質(zhì)條件匱乏的年代,人們滿足物質(zhì)需求的愿望強(qiáng)烈。這種情況下,孩子容易理解家長(zhǎng)的行為,明白家長(zhǎng)嚴(yán)厲的教育方式背后是為了能讓他們將來(lái)過上好生活。
但伴隨物質(zhì)條件的極大豐富化,一些家長(zhǎng)以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)作為條件,試圖激勵(lì)孩子,比如許諾如果孩子取得某種成績(jī)或者完成某項(xiàng)任務(wù),就能獲得相應(yīng)額度的金錢或者等價(jià)物,類似達(dá)成“協(xié)議”,卻發(fā)現(xiàn)孩子并不愿意“履行協(xié)議”。甚至一些家長(zhǎng)開出出國(guó)旅游的“價(jià)碼”,孩子都不同意條件。
這里看起來(lái)有一個(gè)截然不同的變化,變化的原因是什么呢?按照心理學(xué)家馬斯洛提出的需求層次理論,需求分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感的需求、被尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求五類,五類需求依次按照由低到高的層次排列。越低層次的需求,追求的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈。之前的時(shí)代追求安全和溫飽,也就是偏向物質(zhì)的需求,人們追求物質(zhì)的動(dòng)機(jī)又是非常強(qiáng)烈的,所以“堂前教子”是有效的;但是對(duì)現(xiàn)在的孩子來(lái)說,物質(zhì)需要基本都被滿足了,甚至被滿足得過于充分了,那就更看重被尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求。
在這種情況下,父母采用“堂前教子”的方式,就很容易變成不尊重孩子,導(dǎo)致孩子的逆反,甚至被孩子認(rèn)為是一種侵犯;同時(shí)也可能是對(duì)孩子自尊心的打擊,導(dǎo)致孩子自信心受到影響。由于現(xiàn)在的孩子多半是在肯定和表?yè)P(yáng)中長(zhǎng)大的,如果父母在別人面前批評(píng)教育孩子的話,絕大部分孩子會(huì)覺得自己不被尊重,隱私被侵犯,而不是被激勵(lì)。
因此,“堂前教子”已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會(huì)。每個(gè)人都希望被夸贊,如果父母能夠用“堂前勵(lì)子”替代“堂前教子”,更能夠達(dá)到激勵(lì)孩子的效果。
《教育家》:隨意侵犯孩子的隱私,會(huì)對(duì)孩子造成哪些傷害呢?
藺秀云:當(dāng)前許多家庭是一個(gè)集體去撫養(yǎng)孩子,爸爸媽媽、爺爺奶奶、姥姥姥爺齊上陣,而孩子數(shù)量相對(duì)少,“大集體”對(duì)孩子的關(guān)注相對(duì)多。關(guān)注得多,干預(yù)得也多,甚至一些家長(zhǎng)在聊天時(shí)不經(jīng)意間就把自己關(guān)注到的孩子的不良現(xiàn)象泄露出去。如果孩子萌發(fā)了隱私保護(hù)的意識(shí),他未必希望別人了解這些事情。如家長(zhǎng)跟別人聊天的時(shí)候泄露5歲的孩子還尿床的事,孩子聽到后可能就覺得隱私被侵犯了。
隨意侵犯孩子的隱私,很可能會(huì)傷害他們的自尊心,打擊他們的自信心,使他們產(chǎn)生自卑心理。時(shí)間久了,也可能會(huì)造成孩子的內(nèi)外化問題。所謂內(nèi)化問題即情緒問題,常見的就是抑郁、孤獨(dú);外化問題即行為問題,表現(xiàn)為容易與其他人產(chǎn)生沖突,容易出現(xiàn)攻擊行為、對(duì)抗行為等。更嚴(yán)重的話,可能導(dǎo)致孩子患上抑郁癥、焦慮癥等心理障礙。
《教育家》:家長(zhǎng)為何會(huì)比較容易侵犯孩子的隱私?
藺秀云:家長(zhǎng)之所以會(huì)侵犯孩子隱私,原因主要有兩個(gè)方面。
一方面,我們整個(gè)國(guó)家對(duì)于孩子的理解不夠,尊重孩子的意識(shí)還沒有充分發(fā)展起來(lái),更多的還是要晚輩聽從長(zhǎng)輩的,所以對(duì)孩子的尊重還是不夠的。
另一方面,傳統(tǒng)的家庭觀念認(rèn)為孩子是屬于父母的,沒有把孩子作為獨(dú)立于父母的個(gè)體來(lái)看待,尤其是孩子小的時(shí)候。我們的家庭觀念基本上會(huì)認(rèn)為孩子是從屬于父母的。
在這種觀念的基礎(chǔ)上,父母會(huì)跟孩子形成特別親密的關(guān)系??赡芊蚱拗g不會(huì)親密無(wú)間,但是跟孩子絕對(duì)是親密無(wú)間的,尤其是媽媽們。這樣親密無(wú)間的關(guān)系很難把孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待。這種親密感,或者說想掌握孩子所有情況的那種焦慮感,導(dǎo)致有時(shí)候父母對(duì)孩子的所有事情都去關(guān)注、過問甚至干預(yù),沒有“允許孩子保留他的隱私”意識(shí),對(duì)親子關(guān)系也造成極大的破壞。
《教育家》:父母如何對(duì)孩子給予充分的尊重,幫助孩子樹立自信心?
藺秀云:孩子與大人是有差異的,這種差異不僅表現(xiàn)在年齡上,還表現(xiàn)在思維方式和做事方法等方面。父母對(duì)孩子要給予尊重,尊重孩子與自己的差異,尊重孩子的做事方式,甚至尊重孩子的磨蹭,來(lái)幫助孩子樹立自信心。
首先,把孩子作為獨(dú)立的個(gè)體來(lái)平等對(duì)待。父母要將孩子真正當(dāng)成有血有肉、有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的人來(lái)看待,從內(nèi)心出發(fā)去尊重孩子。一些家長(zhǎng)對(duì)“年齡”意味著什么似乎并不清楚,總是想把孩子訓(xùn)練成只聽自己話的“隨從”,認(rèn)為小孩子什么都不懂,就是要嚴(yán)管,所以打也可以,當(dāng)著很多人的面批評(píng)也行;等長(zhǎng)大些,甚至成年了,才開始把孩子當(dāng)成和自己一樣真正平等的人,不再輕易動(dòng)手。實(shí)際上,這可能已經(jīng)犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。越小的孩子對(duì)環(huán)境越敏感,越要慎重對(duì)待。
對(duì)于不同年齡階段的孩子,要采取相應(yīng)的方式去適應(yīng)其成長(zhǎng)。幼兒時(shí)期,家長(zhǎng)應(yīng)該很溫暖地對(duì)待孩子,同時(shí)從四五歲開始,家長(zhǎng)就應(yīng)該樹立一些規(guī)則,進(jìn)行一些行為方面的訓(xùn)練或矯正。到了初中階段,家長(zhǎng)可能更多地關(guān)注他們青春期的成長(zhǎng)和自我的樹立。以前要管的事情多些,但孩子到了這個(gè)階段,父母要學(xué)會(huì)“往后退”,給孩子一定的自主權(quán),讓他來(lái)安排和規(guī)劃自己的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)。
其次,父母應(yīng)形成積極的教養(yǎng)思維。尺有所短,寸有所長(zhǎng)。父母要多用正面的眼光去看待孩子,善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處,發(fā)現(xiàn)孩子做得好的地方多去肯定、去鼓勵(lì),讓孩子覺得自己在父母眼中是被接納的、被認(rèn)可的。父母要以積極的心態(tài)找到適合自己孩子的教養(yǎng)方式。適合的才是最好的。要按照孩子的發(fā)展能力、發(fā)展水平,適當(dāng)?shù)厝ヒ龑?dǎo)、去發(fā)展,才可能最終促進(jìn)孩子的發(fā)展。比如一個(gè)孩子可能小時(shí)候發(fā)展得并不好,但是父母一直善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)、允許他探索,后來(lái)也會(huì)取得不錯(cuò)的成就。
最后,多和孩子進(jìn)行正面的溝通和積極的互動(dòng)。良好的親子溝通能在父母和孩子之間搭起一座橋梁,使其相互了解、相互尊重,使親子之間形成融洽、和諧的關(guān)系,有利于孩子的健康成長(zhǎng)。積極正面的溝通有助于幫助孩子增強(qiáng)自信心,讓父母能及時(shí)幫助孩子解決學(xué)習(xí)生活和心理上出現(xiàn)的各種問題,從而培養(yǎng)孩子健全的人格。
積極的互動(dòng)方式,即多肯定和鼓勵(lì)??隙ê⒆拥木唧w做事方法和努力,鼓勵(lì)孩子的行為方式,“謝謝你幫媽媽推自行車”;而非贊揚(yáng)孩子本身,如評(píng)價(jià)性的“你真是個(gè)聰明的孩子”“你真棒”。