陳穎秀

摘要：民間文學經(jīng)過多年的積累和沉淀，已經(jīng)成為人民寶貴的精神財富之一，其中蘊含的文化價值在各方面都得到體現(xiàn)，為世人所借鑒和思考。民間文學不僅僅是勞動人民聰明才智的體現(xiàn)，更是彰顯社會現(xiàn)狀和社會發(fā)展的藝術載體，其創(chuàng)造衍生出的社會文化價值、歷史文化價值、旅游文化價值和創(chuàng)作文化價值都對現(xiàn)今社會具有非凡意義。本文將簡單介紹民間文學的概況，重點分析民間文學帶來的文化價值體現(xiàn)。

關鍵詞：民間文學;歷史;社會;文化價值

現(xiàn)代化的社會經(jīng)濟下，由于大多數(shù)人接受高等教育甚至是精英教育，在思想觀念上漸漸形成開放自由的格局，熱衷于追求新鮮事物，在對待文學作品時也受到新興文學風格影響較大，而面對大量經(jīng)典文學文化時則會顯得有些無所適從，無法理解其內(nèi)在含義和意義。其實民間文學作為傳統(tǒng)文化中的精華，是傳承給每一個人的寶藏，需要被人們挖掘探討，從中感受民間文學的內(nèi)在價值，并在現(xiàn)今社會加以利用，提升其附加值。

一、民間文學的概況

民間文學是指在一定范圍內(nèi)，由勞動人民自主創(chuàng)造的具有文學意義的作品，并通過口口相傳流傳下來，形成當?shù)氐恼Z言文化特色。它既表達了勞動人民在日常生活中的經(jīng)歷和習俗習慣，又能體現(xiàn)廣大勞動人民的集體智慧，這些作品中往往還包含廣大人民對社會現(xiàn)狀、人生觀念的態(tài)度，對生活情感的自然流露，對審美情趣的體現(xiàn)，對宗教、科學文化的記載等，對后世研究民間文化具有深遠意義。

民間文學作為研究對象，一般具有以下特征：1.口頭性。民間文學是勞動人民在勞動過程中的即興創(chuàng)作，多為口頭創(chuàng)作。由于當時的政治形態(tài)和生活現(xiàn)實，人們沒有書面記錄這些作品的條件，口頭流傳便成了民間文學的傳播形式。一些歌謠、諺語大多是祖祖輩輩流傳下來，常作為生活用語進行傳播，這才能保證其經(jīng)久不衰，延續(xù)其生命力，為人所記憶。2.集體性。民間文學是集體智慧創(chuàng)作出來的文學，不同于現(xiàn)當代文學的作者往往是個人創(chuàng)作。民間文學的產(chǎn)生往往是依托于一片限定的地理范圍、一個民族或者某個時期，它的形成不是一蹴而就，而是通過大量的生活積累和他人的再創(chuàng)作，使作品在群眾中得以延續(xù)，才逐漸形成有影響力的民間文學。集體性的創(chuàng)作、加工到傳承的過程，是民間文學的重要特征之一。3.變異性。民間文學的口頭性和集體性必然導致其具有變異性的特征，由于作品在群眾之間通過語言廣泛傳播，甚至流傳地會超出原本的創(chuàng)作環(huán)境，進入不同民族、地區(qū)等。當缺少文字的記載佐證時，口頭傳播的文學作品將很容易被冠以異地文化特色，融入異地思想特征，改變原有的作品形態(tài)，形成新的文學形式。同一作品經(jīng)過交流傳播，演變出不同的存在形式，就是民間文學作品的變異，這一特征能夠深化豐富民間文學，對民間文學的存在具有重要意義。4.傳承性。民間文學的作品內(nèi)涵往往飽含了某一時期勞動人民的心路歷程、思想情感、社會訴求等，具有強烈主觀意識色彩和情感表達欲望，往往能夠產(chǎn)生群眾共鳴。群眾在接觸這一民間文學后，認為其符合自己的價值觀和認識到的社會現(xiàn)實，便開始接受和認同這種文化，產(chǎn)生傳播文化的動機。民間文學會經(jīng)過較長時間的檢驗，符合人民群眾接受度的作品便將會傳承到下一輩，延續(xù)其文化內(nèi)涵，滿足社會人文需求。至今，還有許多優(yōu)秀的民間文學保持著自身強大的傳承性，為現(xiàn)代人提供精神食糧。許多生活中的諺語常被人們用來作為生活經(jīng)驗，為人們?nèi)粘Ｉ钚枨筇峁┙梃b，如二十四節(jié)氣的應用，人們至今還依靠節(jié)氣進行播種等農(nóng)業(yè)活動，判斷天氣的好壞等。部分近現(xiàn)代的作家文學中也大量運用民間文學的素材，為作品增加真實性、可看性和文學性等，此舉不僅是利用民間文學為作家文學增色，同時也是傳承民間文字的一種形式。

現(xiàn)如今，大多數(shù)民間文學的概念可能有些模糊，因此甚少有人主動意識到民間文學的重要性。但其實傳統(tǒng)的詩歌、民間傳說故事、小戲、說唱藝術、諺語等生活文化都是廣大勞動人民智慧的結晶，其體現(xiàn)蘊含的文化價值是人們遠不能想象的。

二、民間文學的文化價值體現(xiàn)

（一）民間文學具有歷史文化價值

民間文學的歷史文化價值主要是其研究價值，對人們追溯歷史史實，借鑒經(jīng)驗具有重要意義。民間文學一定程度上反映了人民生活的狀態(tài)和歷史發(fā)展。研究民間文化，能夠感受歷史的真實面貌與魅力，從中窺探歷史中的政治、宗教、風俗等，對比當下社會探索出新的歷史價值。社會潮流變遷中，政治形態(tài)扮演著重要角色。民間文學的產(chǎn)生和發(fā)展與當時的社會政治密不可分，通過民間文化的傳承和研究，對了解一定時期某一地區(qū)的社會政治文化具有重要意義。洞察民間文學，其中當時群眾的政治態(tài)度和社會意識，反映當時的社會現(xiàn)狀與形態(tài)，能讓我們了解歷史時期政治變化過程。例如新文化運動時期的政治觀念，大多是通過口口相傳，正是這種留存于民間的文學意識，為之后的共產(chǎn)主義思想傳播奠定基礎。對民間文學的歷史文化研究，還能夠為現(xiàn)今社會發(fā)展提供借鑒與參考，讓人們以史為鑒，勇于維護自己的政治利益，把握歷史發(fā)展方向。

（二）民間文學具有社會文化價值

前文提到，民間文學具有傳承性的特征，這一特征也體現(xiàn)民間文學具有社會文化價值。由廣大人民群眾共同創(chuàng)造、共同延續(xù)的集體文化，其生命力旺盛不言而喻。即使我們現(xiàn)在接觸到的傳統(tǒng)民間文學通過各種形式被記錄下來，但是口耳相傳仍是重要的傳承途徑之一。許多優(yōu)秀的民間文學在歷史長河中依舊保持頑強的生命力，激勵著代代人生活。比如，神話傳說故事《精衛(wèi)填海》，講述的是遠古母系社會，神農(nóng)氏的女兒在東海游玩不幸溺水，死后不甘心便化作了神鳥精衛(wèi)，每日銜樹枝、石頭，企圖將東海填平。這一故事傳達母系社會下女性的地位，也表現(xiàn)了當時社會人們對于自然不可抗力的無能為力和不平，讓人們了解到當時的社會文化。但是這個故事經(jīng)過數(shù)千年的傳承，人們漸漸從中揣摩出了當時人民內(nèi)心不屈不撓的精神和百折不撓的毅力，也對后人具有教育作用。民間文學在傳承過程中不斷增添新的文化價值，良好的傳承不僅保護了創(chuàng)作時期的社會文化意識，還對廣大人民起到教育作用，提升其審美情趣，有利于社會和諧美好。此外，在民間文學傳承過程中，也提升了人與人之間的社會交際能力，人們更樂于用通俗易懂的民間文學表達自己內(nèi)心的想法，詮釋自己的價值態(tài)度，增強與他人的共鳴，形成和諧的交際圈。借助語言的功能，民間文學承載著社會教育，搭建著社會關系，具有較高的社會文化價值。

（三）民間文學具有旅游文化價值

隨著新時代人們生活水平的日益提高，大多數(shù)人的主要需求已經(jīng)不再是物質(zhì)需求，更多的轉變?yōu)樽非缶裥枨?。旅游作為現(xiàn)代人娛樂休閑的重要方式，具有較大的開發(fā)價值空間。而民間文學通常保持著較為明顯的區(qū)域特征，是具有區(qū)域代表性的文化資源。各地的民間文學儲量豐富，內(nèi)容生動有趣，形式多種多樣，容易形成當?shù)氐奈幕?，挖掘到旅游價值。我國境內(nèi)有許多風景名勝和人文景觀，如何吸引游客是旅游景區(qū)開發(fā)首先要面對的問題。在建設開發(fā)過程中，景區(qū)可以借助新鮮離奇的傳說故事吸引游客，讓游客在觀賞風景的同時，還能聽到民間傳說，增加其游玩趣味。比如西湖文化景區(qū)拓展旅游活動時，可以向前來的游客講述許仙與白娘子的故事，在雷峰塔前描述兩人動人的愛情故事，讓游客產(chǎn)生同理心，對這一景點有更深的印象。其實大部分游客在面對自然景觀是走馬觀花的狀態(tài)，單純地對優(yōu)美景致發(fā)出贊嘆，而在旅游過程中添加民間文學的元素，能夠豐富游客的旅行內(nèi)容，增加旅游意義，也能增加游客對旅游地的回味遐想，有助于游客宣傳旅游地。民間文學運用在旅游中的現(xiàn)象較為普遍，民間故事、傳說、名人等有助于旅游文化價值的開發(fā)，帶動旅游地的升值。

（四）民間文學具有創(chuàng)作文學價值

民間文學所涉及的內(nèi)容十分廣泛，包括人民日常生活、社會經(jīng)濟狀態(tài)、人民情感表達、地理信息、時代人物特征等等，是一座豐富的知識寶庫。民間文學作為人類早期的語言文化，開創(chuàng)了多種形式的文學，比如小說、小戲、詩歌、詞等，我們所熟知的唐詩宋詞已經(jīng)是成熟的文學體裁，但它們最初也是從民間文學孕育而生的。比如宋詞中《霓裳羽》《竹枝詞》等詞牌名都是源于民間，隨著時代變遷，歷史更迭，一些詞牌名才漸漸被官方認可，許多詞人爭先運用。

民間文學不僅為后世文學開創(chuàng)多種形式，還奠定了不少創(chuàng)作風格。由于民間文學始終和人民的生活密切聯(lián)系，因此一些文學作品比較貼近現(xiàn)實，后世創(chuàng)作風格產(chǎn)生現(xiàn)實主義的風格與其有莫大關系，《詩經(jīng)》就是我國現(xiàn)實主義風格的開山之作。但是也有一些民間文學注重情感的抒發(fā)和體現(xiàn)對未來的向往，為后來的浪漫主義創(chuàng)作方法提供借鑒。受到濃厚民間文學的影響，屈原的《離騷》在浪漫主義創(chuàng)作中至今仍立于不敗之地。

在現(xiàn)代文學創(chuàng)作中，許多作家為了體現(xiàn)創(chuàng)作內(nèi)容的真實性、生動性，在作品中往往會借鑒民間文學的內(nèi)容，以豐富其文學作品。比如，嫦娥奔月的神話傳說常被作家們用于想象月亮里住著個廣寒仙子，夸父逐日總被作家運用于體現(xiàn)不屈不撓的執(zhí)著精神……作家還會在作品中應用傳統(tǒng)詩歌、傳統(tǒng)曲藝等，來營造作品中需要表現(xiàn)的氛圍，優(yōu)秀的民間文學作為原始素材被進行文學再創(chuàng)作，體現(xiàn)了其本身的文學價值。

三、如何增加民間文學的文化價值

民間文學數(shù)量龐大，種類繁多，為了提升其文化價值，需要人們加強對民間文學的重視與研究，挖掘民間文學中的精華。由于民間文學展現(xiàn)了人民生活方方面面的事情，蘊含著豐富的社會意義和情感內(nèi)涵，通?？梢酝^多領域進行結合，互補長短，讓民間文學在不同領域發(fā)揮重要價值。最后，民間文學并不是古老的文學，它同樣是當代文學，因此廣大人民群眾在利用傳統(tǒng)民間文學的價值時，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，為民間文學注入新鮮血液，提升其附加文化價值。

四、結語

民間文學作為廣大人民群眾的知識寶庫，值得珍視與研究。通過不斷地挖掘研究、傳承與創(chuàng)新，延續(xù)民間文學在當今社會的生命力，讓更多新時代的人們認識到民間文學的文化價值，提升民間文學的社會地位，是人們所要努力踐行的。社會政治、文化生活中，廣大人民群眾已然深刻地感受到時代發(fā)展離不開民間文學的影響，只有不斷保護和提升民間文學的文化價值，才能讓群眾的集體智慧歷久彌新、用到實處。

參考文獻：

[1]高艷芳.網(wǎng)絡民間文學：民間文學的當代繼承與發(fā)展[J].云南社會科學，2019（04）：427-428.

[2]萬建中.從文學文本到文學生活：現(xiàn)代民間文學學術轉向[J].西北民族研究，2018（04）：372-373.

[3]高艷芳.網(wǎng)絡民間文學研究的審視[J].民俗研究，2019（02）：109-117.