張世華

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大行其道時(shí)，“淺閱讀”漸成時(shí)尚。小說快意恩仇的人物形象、構(gòu)思精巧的故事情節(jié)、光怪陸離的環(huán)境描寫確實(shí)能夠吸引讀者，讓喜歡看書的人用較短的時(shí)間閱讀到大量的內(nèi)容，并享受到閱讀的快樂。但這種閱讀經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致一本書讀完了卻不知所云或讀完即忘的情況。倘要真正理解一部小說，真正品悟一部文學(xué)作品，就必須讀懂作品所蘊(yùn)含的道理，即小說的主題。而作為高考的一個(gè)必考點(diǎn)，準(zhǔn)確理解和分析小說的主題則是應(yīng)對(duì)高考小說閱讀的前提和關(guān)鍵。

要真正讀懂小說的主題，就要摒棄“主題即創(chuàng)作意圖”的觀點(diǎn)。不少同學(xué)在鑒賞小說的時(shí)候總是追問作者的創(chuàng)作目的是什么，作者表達(dá)的思想是什么，一旦有所發(fā)現(xiàn)，便抱著作者的觀點(diǎn)不放。小說創(chuàng)作者在自己的視野中，構(gòu)造某種可能但不一定會(huì)發(fā)生的事情，從而在最大限度上挖掘生活的可能性。但一個(gè)人的思想會(huì)受時(shí)代、環(huán)境、地位、立場(chǎng)等局限，而文字的表現(xiàn)力卻又是無限的;作為閱讀者，每個(gè)人的世界觀和人生修養(yǎng)不同，審美情趣、文化積淀和審美能力也大相徑庭。如此，對(duì)一部作品主旨的解讀，就會(huì)有不同的答案。例如“舉燭”，寫作者本意是把蠟燭舉高照亮，而閱讀者卻讀出了“舉燭尚明，舉賢任能”的意思。所以，小說主題與作者創(chuàng)作目的或意圖不能畫等號(hào)。我很認(rèn)同一個(gè)作家說的一句話：“發(fā)現(xiàn)是小說唯一的道德?！?有的作家成功地進(jìn)行了創(chuàng)作，自己沒有發(fā)現(xiàn);讀者沒有創(chuàng)作，卻在鑒賞活動(dòng)中有新發(fā)現(xiàn)。

同樣，小說主題不是唯一的。我們鑒賞小說的時(shí)候，往往會(huì)受到已有觀點(diǎn)的影響，先入為主，人云亦云。對(duì)于這些已有的觀點(diǎn)或主題，要敢于大膽質(zhì)疑，用自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)去理解，拒絕貼標(biāo)簽。比如《水滸傳》不僅僅是“逼上梁山，官逼民反”;《紅樓夢(mèng)》不僅僅是對(duì)封建社會(huì)的批判;《金瓶梅》不僅僅是“空即是色，色即是空”。鑒賞小說就是要求讀者通過對(duì)作品的閱讀、理解，喚起自己對(duì)生活的再認(rèn)知，從而對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性解讀，一篇小說可以被解讀出各種思想主題來也就不以為怪了，所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”也即此意。特別是高考小說閱讀，選擇題中若有對(duì)小說主題的分析，不管對(duì)不對(duì)，相當(dāng)多的考生都會(huì)把選項(xiàng)中的分析當(dāng)成正確答案，從而影響對(duì)整篇小說的閱讀理解。

一篇好的小說，創(chuàng)作兼具現(xiàn)實(shí)性和思想性。所謂現(xiàn)實(shí)性，是對(duì)當(dāng)下生活的描寫，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，有謳歌，也有揭露和批判;所謂思想性，是對(duì)閱讀者人性的審美或拷問。基于這樣的認(rèn)知，小說主題的探究可從社會(huì)與人性兩個(gè)方面進(jìn)行。

小說是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再創(chuàng)造，它的現(xiàn)實(shí)性使它必須關(guān)注民生，關(guān)注社會(huì)，從而使人們認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)世界，這是小說的社會(huì)意義。我們鑒賞小說時(shí)就要緊緊抓住小說的這種特性，挖掘其社會(huì)意義。社會(huì)中有太多令人感懷的事，有勵(lì)志、真誠、和諧、平等、幸福;也有冷漠無助、玩物喪志、蠅營狗茍;有熱血和關(guān)愛，也有自私和無恥。社會(huì)是個(gè)萬花筒，什么樣的人和事都會(huì)有，所以，作為折射社會(huì)現(xiàn)象的小說，我們?cè)阼b賞的時(shí)候自然要對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析。

文學(xué)即人學(xué)，作家聽命于自己靈魂的呼喚，“以我手寫我心”，既有對(duì)人性循良的積極肯定，也有對(duì)人性異化的深刻懺悔。我們分析小說，就要從小說三要素方面挖掘其命運(yùn)歸因，從人與人或人與自然之間的愛、溫馨、和諧等方面探討人性的美或丑，或者從對(duì)權(quán)力的批判和敬仰、對(duì)金錢的熱愛和蔑視等方面探討人性的分裂與矛盾。

人性和時(shí)代、環(huán)境是分不開的，所以小說主題的探討不能分而議之，一篇小說，往往既反映社會(huì)，又剖析人性。

比如2017年新課標(biāo)全國Ⅰ卷小說閱讀材料《天囂》，講的是一支科考隊(duì)被暴虐的風(fēng)沙圍困在戈壁中的鋼架房內(nèi)，大家饑渴難耐，身體虛弱，情況十分危急。就在這樣的風(fēng)沙中，有個(gè)蒙古族同胞穿越風(fēng)沙，奇跡般地來到了這個(gè)鋼架房，更令人驚喜的是他竟然帶來了甜美解渴的西瓜。送西瓜人是怎么沖破風(fēng)沙奇跡般地來到這里的？小說最終也沒說明，讀者只能將其視為一個(gè)美好的謎，永久地留在記憶里。

這樣的小說情節(jié)雖然比較簡單，但內(nèi)蘊(yùn)卻較為豐富，要把握它的主題，還是從社會(huì)與人性兩個(gè)方面去發(fā)掘?？瓶缄?duì)在祖國邊陲戈壁中面對(duì)暴虐風(fēng)沙，情況危急，亟待救援。這個(gè)時(shí)候奇跡出現(xiàn)，一名蒙古同胞來到這里，帶來了西瓜，也帶來了希望，表現(xiàn)并謳歌了民族間兄弟般的團(tuán)結(jié)和祖國大家庭的溫暖，這是從社會(huì)層面探究得來的主題。在風(fēng)沙肆虐中，鋼架房岌岌可危，科考隊(duì)員們依然打開房門，去救外面的人，沒想到外面的人給了他們驚喜與希望，而這又體現(xiàn)了人性之善，以及這善給人帶來的福報(bào)，這是從人性層面探究得來的主題。

再如2016年新課標(biāo)全國Ⅰ卷的小說《鋤》，講的是西灣村在與煤炭公司的較量中取得了“勝利”，傳承幾百年的百畝園被高價(jià)賣出，六安爺對(duì)這塊養(yǎng)育了自己祖先的土地不舍，但又拗不過大勢(shì)，心里非常悲傷，只能在寂寥的百畝園里鋤地“過癮”，盡管鋤過的苗壟禾苗茁壯齊整，但仍然改變不了百畝園被收購的命運(yùn)。

西灣村人同煤炭公司的斗爭看起來是村民對(duì)土地的維護(hù)，實(shí)際上是公司出價(jià)太低，一旦價(jià)位合理，村民就毫不猶豫地賣土地，這反映了金錢至上的社會(huì)功利思想對(duì)農(nóng)村的影響，同時(shí)也提出了一個(gè)問題，當(dāng)耕作只剩下“過癮”的時(shí)候，如何在社會(huì)發(fā)展大勢(shì)下解決工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明的矛盾?！颁z”是反抗，但也只能是無聲的反抗。這是從社會(huì)層面探究的主題，有批判，也有冷靜的反思。六安爺在土地即將失去的時(shí)候依然去田里耕作，反映了一個(gè)地道的農(nóng)民對(duì)土地的眷戀，對(duì)勞動(dòng)的熱望，而失去土地和勞動(dòng)的悲傷，全都是在他平靜甚至淡漠的話語和執(zhí)著而精細(xì)的勞作中體現(xiàn)出來的。這是從人性層面探究的主題，有尊敬，也有悲哀。

總之，雖然小說的主題分析依然要從三要素入手，但如果能把握社會(huì)和人性兩個(gè)層面，讀懂小說就不算什么難題了，小說主題的探究就會(huì)有方向感，就不會(huì)失之偏頗，甚至不知所云了。

閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。

鋤

李 銳

拄著鋤把出村的時(shí)候，又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？”

倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩?！?/p>

“哎呀，六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧！”

六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！?/p>

“哎呀，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀你，六安爺？”

六安爺已經(jīng)記不清這樣的問答重復(fù)過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”

斜射的陽光明晃晃地照在六安爺?shù)哪樕?，漸漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)。但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過。

百畝園就在河對(duì)面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起。這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了。幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起，百畝園再也不會(huì)收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個(gè)焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購價(jià)壓在每畝五千元上。為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅(jiān)決地把莊稼照樣種了下去。煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊。這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個(gè)讓人頭暈的天價(jià)。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因?yàn)楹贤缓?，錢一拿，推土機(jī)馬上就要開進(jìn)來了。

可是，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會(huì)有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠(yuǎn)不會(huì)再有人來伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊、濃煙滾滾的另一番景象。

六安爺舍不得那些種子。他掐著指頭計(jì)算著出苗的時(shí)間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落。

現(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后，坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去。沒有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個(gè)人慢慢地鋤地，就好像一個(gè)人對(duì)著一壺老酒細(xì)斟慢飲。

終于，西山的陰影落進(jìn)了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意。他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點(diǎn)唾沫，而后，又深深地彎下腰，舉起了鋤頭。隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服。銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。

沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠，六安爺喜歡這天地間昏暗的時(shí)辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的。他知道自己正慢慢融入眼前這黑暗的世界里。

很多天以后，人們跟著推土機(jī)來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一棵一棵蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個(gè)半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮”。

（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（? ? ）。

A. 小說開頭寥寥幾句對(duì)話，六安爺這個(gè)勤勞而孤僻的老農(nóng)形象已經(jīng)躍然紙上，同時(shí)，他與村人的分歧也開始顯露，并為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。

B. 西灣村人與煤炭公司“驚心動(dòng)魄的談判”，是小說中隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會(huì)背景，巧妙地將六安爺?shù)膫€(gè)人感受跟時(shí)代的變化連接起來。

C. 小說中寫到百畝園將要變成焦炭廠，往日的田園風(fēng)光將會(huì)被“爐火熊熊、濃煙滾滾”的景象所取代，深化了作者關(guān)于生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題。

D. 關(guān)于六安爺鋤地的描寫生動(dòng)而富有詩意，傳達(dá)了六安爺在百畝園勞作時(shí)愜意舒暢的感覺，這樣的寫法強(qiáng)化了小說所表達(dá)的人與土地分離的悲涼感。

E. 綜合全文來看，六安爺?shù)摹捌届o固執(zhí)”，說明他作為一個(gè)老人，一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免思想保守，無法與時(shí)俱進(jìn)。

（2）小說以“鋤”為標(biāo)題，有什么寓意？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。

答：

（3）小說較為夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，這樣寫的作用是什么？請(qǐng)簡要分析。

答：

（4）“我不是鋤地，我是過癮”這句話，既是理解六安爺?shù)年P(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。

答：

（1）DB

【解題思路】? 答D得3分，答B(yǎng)得2分，答E得1分。E項(xiàng)，從文中“六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一顆一顆蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心”能看出作者對(duì)六安爺眷戀土地、熱愛土地的態(tài)度是認(rèn)同的，“思想保守、無法與時(shí)俱進(jìn)”不是重點(diǎn)。A項(xiàng)，“孤僻的老農(nóng)”和“與村人的分歧”不恰當(dāng)，文中并沒有“孤僻”和“分歧”的表現(xiàn)，只有六安爺對(duì)土地深深的眷戀。C項(xiàng)解讀錯(cuò)誤，主題不是選項(xiàng)中所說“生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題”，而是反映農(nóng)耕文明與現(xiàn)代工業(yè)文明的沖突。

（2）①鋤作為一種農(nóng)具，象征六安爺?shù)娜松途?②鋤喻示勞動(dòng)者與土地的親密關(guān)系;③鋤意味著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式;④鋤作為一種勞動(dòng)行為，蘊(yùn)涵著六安爺對(duì)土地的熱愛，又暗含著他對(duì)土地的告別。

【解題思路】? 標(biāo)題的寓意要從不同的角度分析：從內(nèi)容上看，“鋤”是農(nóng)具，六安爺?shù)匿z頭，象征著六安爺?shù)木?也是一種動(dòng)作，是六安爺鋤地的動(dòng)作，飽含著六安爺對(duì)土地的情感。從結(jié)構(gòu)上看，“鋤”連接了人物與土地，進(jìn)而能夠揭示兩者的關(guān)系。從主題上看，意味著農(nóng)業(yè)文明，傳達(dá)出作者面對(duì)新時(shí)代發(fā)展的沖擊，土地的使用該何去何從的思考。

（3）①強(qiáng)調(diào)百畝園是西灣村人安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ);②將百畝園抽象為一種生活方式的象征;③與下文百畝園的一朝被毀構(gòu)成鮮明而尖銳的對(duì)比。

【解題思路】? 從題干“描述百畝園的歷史”可以推知這是社會(huì)環(huán)境描寫，首先要分析文段內(nèi)容在形象上的作用以及深刻內(nèi)涵;然后聯(lián)系上下文分析這樣描述的作用——在結(jié)構(gòu)上應(yīng)該是與下文的出賣土地形成對(duì)比，進(jìn)而突出主題。

（4）六安爺層面：①六安爺用這句話來回應(yīng)村人的勸阻，由此能感受到他溫和而又固執(zhí)的性格特點(diǎn);②百畝園即將不復(fù)存在，六安爺?shù)难劬σ部煲?，他要過在百畝園勞作的“癮”，由此能體會(huì)到他內(nèi)心的隱痛。

小說主旨層面：①在大地上勞作是一種“癮”，即勞動(dòng)者的精神需要;②隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束，耕種的意義只剩下“過癮”，令人嘆惋，又發(fā)人深思。

【解題思路】? 題干要求鑒賞人物語言的作用，首先需要考生結(jié)合文本情節(jié)分析人物語言所折射的人物心理和深刻內(nèi)涵，明確“我不是鋤地，我是過癮”這句話中包含的兩個(gè)要素：一是農(nóng)民對(duì)失去土地現(xiàn)狀的無奈，二是農(nóng)民的精神需求。然后從人物形象和主題兩個(gè)角度來鑒賞：人物描寫的目的是為了塑造人物，六安爺不聽他人勸阻的語言表現(xiàn)他固執(zhí)的特點(diǎn)和將要失去土地的痛苦之情;話語中體現(xiàn)的精神需求隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改變而失去依托，令人深思，也是本文的主旨所在。

（責(zé)任編輯 / 吳? 鋒）