劉欣

摘? 要：《格列佛游記》是英國十八世紀(jì)十分有影響力的一部寓言諷刺型經(jīng)典小說。書中作者使用了大量的夸張、對比、反語、象征等具有諷刺意味的方法，深刻地揭露和批判了當(dāng)時英國統(tǒng)治階級的腐朽和英國社會的黑暗。本文將運用新批評主義視角對《格列佛游記》進行全新解讀。

關(guān)鍵詞：《格列佛游記》;新批評主義;諷刺

[中圖分類號]：I106? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-30--01

前言：

《格列佛游記》是由英國18世紀(jì)最杰出的諷刺小說家喬納森·斯威夫編著的一部游記體諷刺小說，而新批評提倡和實踐的立足文本的語義分析是文學(xué)批評的基本方法之一，至今對文學(xué)批評尤其是詩歌批評還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。本文將從新批評主義反諷、張力以及隱喻的角度對《格列佛游記》進行解析，通過闡釋、對比的方法來加深對作品的理解，進而增強讀者對新批評主義貢獻及局限性的認(rèn)識。

一、新批評的概述

新批評是英美現(xiàn)代文學(xué)批評中最有影響的流派之一，它于二十世紀(jì)二十年代在英國發(fā)端，三十年代在美國形成，并于四五十年代在美國蔚成大勢。五十年代后期，新批評漸趨衰落，但是，新批評提倡和實踐的立足文本——語義分析，仍不失為文學(xué)批評的基本方法之一，至今對文學(xué)批評尤其是詩歌批評產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

二、《格列佛游記》諷刺解讀

《格列佛游記》作為斯威夫特最具諷刺意味的一部作品，充分展現(xiàn)了作者的想象力，給廣大讀者呈現(xiàn)出來的也是一幅充滿奇異色彩的四國旅行畫卷。通過旅行的過程，我們可以隨同作者獲取四國的政治、社會等面貌，從游記來看這是一場天馬行空的旅行，然而我們卻能夠從現(xiàn)實社會中找到其原型，正是《格列佛游記》反映現(xiàn)實的特點，使得這部作品受到批評家們的廣泛關(guān)注。

（一）以象征表諷刺

象征即將某種具體的形象付諸于抽象的事物和意義當(dāng)中，是文學(xué)中比較常見的一種藝術(shù)手法，在表達(dá)上不具備明確性，但是具有強烈的暗示意義，以此引發(fā)讀者對于文本的聯(lián)想和思考。

《格列佛游記》當(dāng)中就廣泛運用了象征的手法，并且從象征當(dāng)中我們可以清晰地體會出作者表達(dá)的諷刺意味。如第二卷中出現(xiàn)的大人國，從表面上看來，大人國文明而有秩序，是一個理想主義的國家，人人向往，而從它的象征意義來看，這種理想主義正是人們渴望文明有序的完美社會的一種體現(xiàn)。因為無法擁有，所以才會產(chǎn)生渴望，從這一層面上來看，這一部分使用的象征手法就具備了一定的諷刺意義，大人國對現(xiàn)實社會的諷刺，完美對不完美的諷刺。

（二）對比體現(xiàn)諷刺

對雙方所具備的共同點進行比較參考，比較，這就是文學(xué)上常見的對比手法，這種手法在《格列佛游記》中運用得也十分嫻熟。在第一個提到的國家小人國當(dāng)中，國民的身材矮小，所以當(dāng)他們見到猶如巨山的格列佛時就顯得十分驚恐，矮小的小人國國民和高大的格列佛，這是視覺上的對比。小人國國民由于驚恐而對格列佛發(fā)動攻擊，但是使盡全力也難以對格列佛造成傷害，這是力量上的對比。小人國國民使用無數(shù)繩索和一萬多馬匹將格列佛捆綁去見皇帝，一路上粗暴對待格列佛，但是格列佛卻用自身的知識幫助他們，并且溝通的態(tài)度十分謙卑，一個滿懷惡意，一個心存善意，這是人性的對比。在小人國這一部分的描述中，一系列的對比足以體現(xiàn)出作者對于小人國黑暗面的強烈諷刺。明明力量微薄，卻粗暴丑惡，諷刺意味濃厚。

（三）反諷

所謂反諷即表達(dá)形式和表達(dá)內(nèi)容處于一種對立的狀態(tài)，以此來表現(xiàn)出諷刺的意味，這種藝術(shù)手法在《格列佛游記》中十分常見。例如語言上的反諷，格列佛在利立浦特國中的遭遇，作者就評論道“這個民族是多么的足智多謀，這位偉大的君王的經(jīng)濟原則是多么的精明而準(zhǔn)確”，這是以贊美的語言來表達(dá)對這個國家以身高來判斷食量這種行為的諷刺。在格列佛的認(rèn)知中，人是作為一種高等智慧的生物存在，在社會中也處于主導(dǎo)地位，然而這一認(rèn)知與慧骃國完全相反，即便他極力辯解，也無濟于事。這種人物與環(huán)境之間的相互對立恰好是情景反諷的一種體現(xiàn)。

三、《格列佛游記》張力解讀

（一）現(xiàn)實與想象結(jié)合

《格列佛游記》是一部基于作者的想象而創(chuàng)作出來的作品，然而通過與現(xiàn)實的對比可以發(fā)現(xiàn)，作品中所描繪的奇幻之旅其實是以現(xiàn)實生活為基調(diào)。例如小人國的國民，矮小卻又充滿野心，在現(xiàn)實生活中，這種自不量力的人是真實存在的。在慧骃國中，慧骃馬處于主宰地位，耶胡處于被主宰地位，主宰與被主宰之間體現(xiàn)的是森嚴(yán)的等級制度，而在現(xiàn)實中的英國社會，等級分化也同樣顯著。這是都是想象與現(xiàn)實的完美結(jié)合。

（二）寫實與夸張結(jié)合

另外，作品中所描繪的形象，與作者的固有認(rèn)知存在明顯的不同，甚至可以說完全背離了作者的認(rèn)知。例如縮小的小人國國民，放大的大人國國民，馬統(tǒng)治人形生物的慧骃國，無不具有夸張的意味，這些形象統(tǒng)統(tǒng)都已經(jīng)顛覆了現(xiàn)實中固有的形象以及社會規(guī)則，而進入到了另一個被賦予了批評意義的層面，說到底，這些形象的設(shè)計雖然顯得夸張，但是最終也是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，是對于現(xiàn)實社會的一種放大或縮小或變形處理，夸張的目的其實是為了寫實。

結(jié)束語：

即使不考慮當(dāng)時英國的背景和其他因素，單從作品層面來看，《格列佛游記》依然是一部杰出的小說。文章中，重重對比以及反諷手法的嫻熟應(yīng)用無一不給這部優(yōu)秀的作品錦上添花，且文章多采用敘事的手法，使作品更加生動有趣、平易近人，也使得這部偏想象的游記顯得真實可信;通過多重張力的運用，使得文章有機統(tǒng)一。打破傳統(tǒng)的思想，透過新批評主義這一視角對作品進行解讀是十分有意義的。

參考文獻：

[1]康巍巍.英國荒島文學(xué)改編電影中的現(xiàn)實主義元素[J].電影文學(xué)2017，（3）：96-98.

[2]袁妮子.《格列佛游記》中的諷刺藝術(shù)論析[J].芒種，2018，（2）：70-71.