尹樹鵬

天津是一座既古老而又年輕的城市，在中國(guó)近代舞臺(tái)上有過精彩的表現(xiàn)。位于天津市河北區(qū)的問津書院，則是一家民辦文化傳播機(jī)構(gòu)，六年來其影響已超出天津，直接輻射到京津冀及其他更遠(yuǎn)的省份?！皢柦颉边@個(gè)有明顯天津文化標(biāo)志的稱謂，以“鄉(xiāng)土閱讀”理念的實(shí)踐推廣為中心，用“鄉(xiāng)土情懷”緊緊抓住各界學(xué)人和社區(qū)居民，并將他們高度凝聚集在一起，開展多種類型的地域文化傳播活動(dòng)，為天津歷史文化的挖掘、整理、探究和建設(shè)起到了獨(dú)特作用。

順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的“鄉(xiāng)土閱讀”理念

文化機(jī)構(gòu)自然要做文化事業(yè)。問津書院成立之初，就把天津文獻(xiàn)整理和文化挖掘作為重中之重，同時(shí)自覺地將書吧建設(shè)、講座普及和閱讀推廣等作為活動(dòng)和運(yùn)行的有機(jī)環(huán)節(jié)，打造出強(qiáng)大的“問津”系列文化品牌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅公開出版的《問津文庫(kù)》就已面世85種，包含“天津記憶”“三津譚往”“九河尋真”“通俗文學(xué)研究輯刊”“津沽文化研究輯刊”“津沽名家詩(shī)文叢刊”“津沽筆記史料叢刊”“名人與天津”以及“隨藝生活”“汛海文叢”等十個(gè)子系列叢書。問津書院策劃的這套大型天津歷史文化叢書的編纂和出版，使天津歷史文化研究領(lǐng)域的民間學(xué)人，自覺地形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)完善、專業(yè)種類齊全、研究領(lǐng)域多樣、觀察視角豐富的研究隊(duì)伍。60多期的“問津講壇”廣受市民歡迎，連續(xù)六屆的“問津?qū)W術(shù)年會(huì)”已成為天津?qū)W人期待的學(xué)術(shù)盛宴。書院編印的《問津》《開卷》《品報(bào)》《參差》等文獻(xiàn)資料，影響更是及于全國(guó)知識(shí)界。

黨的十六大提出關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求，中央多個(gè)部門為貫徹這項(xiàng)決議推出全民閱讀舉措。在黨的十八大上，習(xí)近平總書記更將推進(jìn)全民閱讀建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的精神上升到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層面。問津書院通過編印系列文獻(xiàn)、開展知識(shí)講座、推廣全民閱讀，為天津的學(xué)習(xí)型社會(huì)、書香社會(huì)建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)，2018年4月被評(píng)選為“全民閱讀優(yōu)秀推廣機(jī)構(gòu)”。

問津書院的學(xué)者隊(duì)伍中，有許多是活躍在社會(huì)上的文化人士，他們自覺地利用問津書院平臺(tái)，將全民閱讀活動(dòng)納入整個(gè)社會(huì)的發(fā)展需求，搞得特色獨(dú)具，既深入又扎實(shí)。問津書院理事長(zhǎng)王振良，利用人們的鄉(xiāng)土情結(jié)，通過每月舉行的問津講壇，普及弘揚(yáng)天津鄉(xiāng)土文化，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)提升，提出“鄉(xiāng)土閱讀”理念，用來指導(dǎo)書院的各項(xiàng)活動(dòng)。尤其獨(dú)特的是，問津書院通過聘請(qǐng)民間學(xué)人擔(dān)任研究員，利用“外腦”深入開掘各個(gè)社區(qū)文化，推進(jìn)社區(qū)閱讀由點(diǎn)到面，使越來越多的受眾產(chǎn)生了真正的文化自信，也使“鄉(xiāng)土閱讀”理念在天津日益深入人心。

以“鄉(xiāng)土閱讀”引導(dǎo)聽眾閱讀興趣

身為天津市表彰的學(xué)習(xí)型先進(jìn)個(gè)人，由于長(zhǎng)期從事天津歷史文化研究，我深深感到鄉(xiāng)情的魅力。最近幾年，我在天津范圍內(nèi)舉辦了數(shù)十場(chǎng)以指導(dǎo)閱讀為目的的講座，地點(diǎn)包括圖書館、博物館、檔案館、機(jī)關(guān)、企業(yè)、軍營(yíng)以及大中小學(xué)校等。每次走上講臺(tái)從事講座活動(dòng)，我總是根據(jù)受眾來源的范圍大小，引入相應(yīng)層級(jí)的鄉(xiāng)土文獻(xiàn)，收到了良好的傳播效果，也使“鄉(xiāng)土閱讀”理念得到普及。

在天津圖書館講述《沽文化的環(huán)境思考》時(shí)，我沒有直接宣傳環(huán)境保護(hù)的意義，而是引用多首關(guān)于天津風(fēng)物的詩(shī)作，讓聽眾在朗讀和畫面中感知舊時(shí)天津的多水生態(tài)環(huán)境，直接點(diǎn)畫出西沽、小關(guān)、楊柳青、海光寺、紫竹林等地的早期優(yōu)美風(fēng)光。講到津門八景之一“西淀漁歌”時(shí)，我首先吟詠描摹此景的詩(shī)作——“彌漫野水集漁舟，網(wǎng)得錦鱗發(fā)棹謳。斜日微風(fēng)吹過岸，一聲聲出白蘋洲?！敝蟛沤Y(jié)合老地圖與現(xiàn)今地名、景觀加以比較，讓聽眾明析地感知到詩(shī)中的西淀，也就是原大清河沿岸坑塘淀洼的漁家風(fēng)情。同時(shí)，我還告訴聽眾這里所說的西淀，不是歷史上的白洋淀（西淀），而是天津人對(duì)上西河（大清河）沿岸眾多淀洼的俗稱，大體指包括今西沽、西于莊在內(nèi)的天津城市西北地區(qū)。這里，既講了歷史，又講了地理，還講了文學(xué)，引導(dǎo)聽眾逐漸產(chǎn)生閱讀鄉(xiāng)土文獻(xiàn)的興趣。

在進(jìn)一步地講解過程中，我還利用水文科學(xué)知識(shí)從“沽”的概念談起，剖析天津獨(dú)有的水文條件使得河岸地形多樣，并由此派生出不少含有地貌特征的地名。這次講座的結(jié)果是，許多聽眾離開現(xiàn)場(chǎng)之后，去翻閱字典或查找文獻(xiàn)，并打電話給我詢問相關(guān)知識(shí)，有的聽眾還作了較為深入的探討交流。

上述實(shí)踐也使我明白一個(gè)道理，指導(dǎo)“鄉(xiāng)土閱讀”不能空對(duì)空地泛論文學(xué)、歷史、民俗，一定要結(jié)合空間環(huán)境變遷來講，這樣更能激發(fā)聽眾對(duì)家鄉(xiāng)親水文化的熱愛以及對(duì)現(xiàn)實(shí)水泥森林城市景觀的警惕，自覺形成不能只發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)而忽略生態(tài)保護(hù)的理念。

深度“鄉(xiāng)土閱讀”激發(fā)出文化自信

我有著多重學(xué)術(shù)身份，但自從受聘為問津書院研究員之后，這一身份使我每次講座必定要亮明，因?yàn)槲覍?duì)問津書院也有著深刻的鄉(xiāng)土認(rèn)知。成立六年來，問津書院汲汲于“探索天津”，并將探索的成果通過圖書、資料、講座、會(huì)議、沙龍等形式，廣泛推廣普及到社會(huì)的各個(gè)層面。

我在面對(duì)不同層次人群的講座中，都力求使內(nèi)容保持足夠的縱深，只有掌握了主題內(nèi)容的縱深，才能夠滿足不同聽眾的閱讀需求——老年人愿意回憶過去，對(duì)陳年舊事感興趣；年輕人思維活躍，對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來更加關(guān)注；父母親關(guān)心的是孩子成才，而兒童則愿意聽故事。天津的鄉(xiāng)土文獻(xiàn)眾多，但大都靜靜地躺在圖書館等公藏機(jī)構(gòu)的架子上，開發(fā)利用程度相對(duì)較低。因此在講座時(shí)，我會(huì)時(shí)常引用天津各區(qū)域的風(fēng)物詩(shī)和竹枝詞，多使用老地名和老地圖，還有相關(guān)的歷史文化資源。用鄉(xiāng)土情感開門引導(dǎo)，用鄉(xiāng)土作品吸引聽眾，同時(shí)又不拘泥于單純的“鄉(xiāng)土閱讀”，這樣才能使不同年齡、不同層次、不同關(guān)注點(diǎn)的聽眾，都對(duì)講授內(nèi)容和關(guān)聯(lián)閱讀發(fā)生興趣。聽眾產(chǎn)生興趣并由此展開深層次閱讀，閱讀推廣的目的才算最終達(dá)成。

因此，在特定地域講座必須突出地域風(fēng)物。天津市所轄有16個(gè)區(qū)，各有各的地理環(huán)境特點(diǎn)和歷史文化優(yōu)勢(shì)。各區(qū)的圖書館，都有推廣全民閱讀和推進(jìn)書吧建設(shè)的任務(wù)。受邀到各區(qū)圖書館講座時(shí)，導(dǎo)言部分我都會(huì)把當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、人物、民風(fēng)、物產(chǎn)等亮點(diǎn)講清楚。譬如在濱海新區(qū)漢沽進(jìn)行《藝術(shù)與人生》講座時(shí)，我特別提出漢沽是“蹦蹦戲”演變?yōu)樵u(píng)劇的基地，也是評(píng)劇大家成兆才成功的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。漢沽人熱愛文學(xué)，熱愛歷史，也熱愛戲曲，為此我舉了三個(gè)實(shí)例：一是專門收藏鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的馮偉，20多年來對(duì)載有漢沽信息的出版物盡力搜求，如報(bào)道漢沽被解放的報(bào)紙、八國(guó)聯(lián)軍都統(tǒng)衙門在漢沽建立臨時(shí)軍郵局發(fā)出的明信片、漢沽地區(qū)的各種油印刊物等，形成了龐大的“紙上漢沽”資料庫(kù)；二是草根學(xué)者李瑞林，十幾年來走街串巷收集口述史料，寫出《漢沽鄉(xiāng)土軼聞》著作，許多內(nèi)容為官方記載所遺漏，如漢沽地區(qū)武術(shù)發(fā)展脈絡(luò)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漢沽飛镲”、抗日殺奸團(tuán)烈士李如鵬等，李瑞林也由此成為問津書院研究員；三是新派評(píng)劇傳人谷文月的親傳弟子李桂霞，她在漢沽教授評(píng)劇、傳播評(píng)劇，取得的成績(jī)和產(chǎn)生的影響有目共睹。三個(gè)案例的敘述，大大激發(fā)了漢沽聽眾的鄉(xiāng)土文化自信。

把社區(qū)意識(shí)擺在“鄉(xiāng)土閱讀”首位

在推動(dòng)“鄉(xiāng)土閱讀”過程中，我體會(huì)最深的一點(diǎn)就是——永遠(yuǎn)將社區(qū)意識(shí)擺在首位，激發(fā)聽眾的“主人翁式”自豪感。

我在津南區(qū)為咸水沽鎮(zhèn)第一小學(xué)家長(zhǎng)代表講授《伴孩子讀書 助孩子成長(zhǎng)》時(shí)，首先從咸水沽鎮(zhèn)的兩位名人說起，一個(gè)是紅學(xué)大家周汝昌，另一個(gè)是版畫大家李平凡，以此二人為例指出津南地區(qū)有著深厚文脈，愛讀書、愛學(xué)習(xí)是津南人的文化性格，津南人必須向兩位大師學(xué)習(xí)。然后，我分列愛國(guó)、勵(lì)志、勤奮、節(jié)儉、成才、健康、友善、安全、幸福觀等主題，開出適合少兒的閱讀書目和適合家長(zhǎng)的參考書目。這種密切聯(lián)系實(shí)地的講座，既提升了家長(zhǎng)的鄉(xiāng)土認(rèn)知，又指導(dǎo)了具體的讀書方法。

在西青區(qū)為社區(qū)書吧管理員作培訓(xùn)講座時(shí)，我先講了《楊柳青年畫中的生態(tài)美》，讓聽眾從空間環(huán)境感知家鄉(xiāng)。然后又講楊柳青人趕大營(yíng)的歷史，進(jìn)而引出著名的崇文書院，指出西青地區(qū)讀書傳統(tǒng)悠久，歷史文化豐贍，鼓勵(lì)管理員們投入基層書吧建設(shè)，推進(jìn)全民閱讀。我特別向書吧管理員提出四點(diǎn)建議：一是要收集本社區(qū)的文獻(xiàn)，包括社區(qū)居民的各種著述；二是開展鄉(xiāng)情征文，我拿出四川人民出版社《難忘的鄉(xiāng)情》圖書，引用了其中“懷舊是寂寞的，懷舊是遺憾的，懷舊是幸福的，懷舊是痛苦的”這四句話，引導(dǎo)管理員思考“我們?yōu)槭裁匆P(guān)注鄉(xiāng)愁”；三是掘社區(qū)文化資源，為少年兒童輔導(dǎo)寫作；四是主動(dòng)地向社會(huì)搜尋書源，包括內(nèi)部發(fā)行的書刊。做到這四點(diǎn)，社區(qū)書吧一定會(huì)朝氣蓬勃，成為社區(qū)文化亮點(diǎn)。

在問津書院“鄉(xiāng)土閱讀”理念引導(dǎo)下，天津形成了一個(gè)為數(shù)頗眾的閱讀推廣群體——他們?cè)谥笇?dǎo)閱讀的實(shí)踐中，努力弘揚(yáng)愛家、愛鄉(xiāng)、愛國(guó)的一以貫之的情懷，使中國(guó)傳統(tǒng)文化以及天津傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)出積極的現(xiàn)實(shí)意義，生發(fā)出永恒的文化魅力。

問津書院的實(shí)踐也表明，推廣“鄉(xiāng)土閱讀”必須充分利用受眾地社區(qū)居民關(guān)注社區(qū)前世今生的鄉(xiāng)土情懷，要注重歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)銜接，特別是要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀合拍。要鼓勵(lì)人們鉆研舊文獻(xiàn)，從中發(fā)現(xiàn)各自社區(qū)歷史文化亮點(diǎn)，熱愛本社區(qū)的現(xiàn)代發(fā)展成果，反過來激發(fā)人們參與社區(qū)文化建設(shè)的熱情，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展。

作者系天津問津書院研究員、天津市環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)專家?guī)斐蓡T、天津地方史專家