馮晨 陶駟翔

【摘要】：在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的今天，文化的大融合已經(jīng)是未來文化發(fā)展的必由之路。作為文化重要組成部分的體育。只有加強(qiáng)交流，互促互進(jìn)，才能做到世界體育的共同繁榮。處于中國西南邊陲的云南省，作為面向南亞東南亞的輻射中心，在未來跨國文化交流中必將發(fā)揮重要作用。本文主要通過文獻(xiàn)資料法，選取東盟地區(qū)最具特點的藤球為例，對東盟國家藤球項目開展的優(yōu)勢進(jìn)行分析，探究云南與東盟國家藤球運動文化交流的必要性，總結(jié)出未來藤球運動文化交流的途徑。

【關(guān)鍵詞】：云南 東盟國家 藤球運動 文化交流途徑

“睡前可以看不到媽媽，但是枕邊一定要有藤球”這句泰國諺語，是對藤球運動在泰國地位的最佳表述。

起源于15世紀(jì)的蘇丹國統(tǒng)治下的馬六甲一帶地區(qū)的藤球，距今已有500年的歷史。從最初的民間娛樂體育項目，到東南亞運動會正式比賽項目，再到1990年第十一屆亞運會（北京）上首次成為亞運會正式比賽項目。藤球運動被越來越多的人所熟知。雄心勃勃的國際藤聯(lián)主席埃里拉查卡蘭更是希望藤球這一運動，有朝一日能“擠進(jìn)”奧運會大家庭。相較于泰國、老撾、馬來西亞、印度尼西亞等藤球發(fā)展較好國家。作為體育強(qiáng)國的中國，其普及程度不高，后備人才不足，參與人數(shù)較少，專業(yè)教練缺失等劣勢尤為凸顯。云南省與老撾、緬甸、越南三國接壤，有天然的地理位置優(yōu)勢。各國之間的交流與合作，將成為未來我國藤球運動發(fā)展的有效途徑之一。也必將為其它運動在我國的發(fā)展提供借鑒作用。

1.東盟國家發(fā)展藤球運動優(yōu)勢

1.1東盟國家起步時間早

東盟地區(qū)作為藤球運動的發(fā)源地，早在11世紀(jì)便有記載，至今已有有幾百年的民間運動歷史。當(dāng)時在不同的國家名稱也有所不一?，F(xiàn)如今，藤球早已經(jīng)是群眾茶余飯后喜聞樂見的體育項目。而1987年國家體育局為了滿足北京亞運會的需要，藤球運動才正式進(jìn)入中國，因此其出現(xiàn)帶有一定的政治色彩，造成藤球一開始就只是被動接受的運動項目。是現(xiàn)在藤球運動仍然不被人所熟知的重要原因之一。

1.2參與人口基數(shù)大，普及程度高

悠久的歷史，為日后運動在國家的普及提供了便利條件。在泰國、緬甸等國家，藤球甚至堪稱“國球”，其在本國地位不亞于中國的乒乓球，而優(yōu)秀的藤球運動員也享有較高的歷史地位。因此，越來越多的人愿意主動投身于這項運動。此外，相對于中國，職業(yè)運動員以學(xué)生為主的情況。藤球在東盟國家如同廣場舞一般，普及程度高，參與人群職業(yè)豐富，教師、學(xué)生、軍人、農(nóng)民都是未來職業(yè)運動員的后備人才。也為未來豐富多彩的比賽形式打下了良好的基礎(chǔ)

1.3比賽形式豐富，比賽級別眾多

由于藤球運動普及程度高。使得城市的每一寸土地都成為了人民運動的賽場。以泰國為例，泰國的比賽形式較豐富，除了正規(guī)的室內(nèi)比賽，還有諸如：沙灘比賽、公園比賽、節(jié)慶比賽等。相同的原因，也使得比賽的級別眾多，既有職業(yè)運動員之間的全國比賽、國際比賽、俱樂部聯(lián)賽。也有普通民眾之間的學(xué)生比賽、村鎮(zhèn)比賽和青少年比賽。次外，傳統(tǒng)比賽和非傳統(tǒng)比賽也豐富了比賽形式。相較而言，中國的比賽形式相對單一，以室內(nèi)比賽形式為主。比賽級別相對僅覆蓋職業(yè)運動員，且參賽機(jī)會較少。

1.4 政府對于藤球運動強(qiáng)有力的扶持

在東盟國家，藤球均已經(jīng)納入本國學(xué)校體育教學(xué)中。國家教育部門對于藤球的運動的發(fā)展與改革起到了關(guān)鍵作用，也對藤球文化的鞏固與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。反觀中國，由于藤球運功的非奧性。從國家體育局到地方政府再到高校均缺乏足夠重視，只有部分體育類院校以及師范類院校目前開展藤球運動，且職業(yè)教練匱乏，導(dǎo)致開展?fàn)顩r并不理想。

2.云南與東盟各國藤球運動交流必要性分析

2.1促進(jìn)我國藤球運動自身發(fā)展的需要

相對于藤球運動發(fā)達(dá)的東盟國家，該運動在我國仍處于起步階段。無論是訓(xùn)練模式，訓(xùn)練方法，賽事組織、運營與管理，亦或是學(xué)校教學(xué)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于泰國、老撾等。云南省借助突出的地理位置優(yōu)勢，與東南亞南亞各國開展區(qū)域性藤球運動的交流活動，學(xué)習(xí)其特殊的賽事組織、管理經(jīng)驗，先進(jìn)的技、戰(zhàn)術(shù)及訓(xùn)練方法，甚至是藤球文化中可以被我們所汲取的先進(jìn)部分。將其在國內(nèi)傳播推廣，從而使藤球運動及其文化在云南省，甚至是全國得到穩(wěn)定的發(fā)展，為未來國際賽事的參與和“全名健身”的實施。

2.2邊疆穩(wěn)定，增進(jìn)區(qū)域和諧發(fā)展需要

體育交流在國與國之間的交流中一直扮演重要的角色。從最初的“乒乓外交”，到最近的朝鮮、韓國的聯(lián)合組隊參賽。體育交流已經(jīng)成為促進(jìn)區(qū)域和諧發(fā)展、互利共贏的新思路。近幾年體育中的全方位，多層次，寬領(lǐng)域的合作模式正在形成。通過體育文化的深層次交流傳播國家文化軟實力，塑造國家在區(qū)域中的形象，為政治、經(jīng)濟(jì)交流提供支持。此外，通過體育比賽，相關(guān)體育活動的交流，拉近領(lǐng)國之間人與人之間，民族之間的距離，增進(jìn)邊疆各國人民的友誼，有利于維護(hù)區(qū)域內(nèi)的和平穩(wěn)定發(fā)展。

2.3促進(jìn)區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要

近年來，隨著國家提出把云南建設(shè)成為面向西南開放橋頭堡的戰(zhàn)略構(gòu)想，云南省作為輻射南亞東南亞的地位越來越突出。由于中國的體育產(chǎn)業(yè)起步較晚，上世紀(jì)90年代才初具規(guī)模，因此加強(qiáng)云南省與東盟各國體育產(chǎn)業(yè)交流與合作就成為雙方經(jīng)貿(mào)發(fā)展新的增長點。利用藤球這一運動，促進(jìn)民族體育在區(qū)域的發(fā)展，通過區(qū)域間經(jīng)濟(jì)合作，形成體育產(chǎn)業(yè)化，不僅推動了運動本身的進(jìn)步，更使其成為中國對外體育產(chǎn)業(yè)交流的重要組成部分。

2.4促進(jìn)文化大融合，提升文化認(rèn)同感的需要

體育文化大融合是目前體育發(fā)展的一大特色。而體育文化的交流是促進(jìn)文化大融合的重要途徑之一。以藤球為紐帶促進(jìn)云南省與東盟各國體育文化的相融合，形成統(tǒng)一的文化圈，增強(qiáng)凝聚力，有利于擴(kuò)大藤球運動在區(qū)域的影響力，使藤球運動成為本地區(qū)被世界認(rèn)可的體育文化標(biāo)識。中國，特別是云南省與東盟各國有較深的文化淵源，相同的族源造就相近的文化特質(zhì)，以體育為載體，以交流、溝通為基礎(chǔ)，有助于增進(jìn)與東盟各國之間的文化認(rèn)同感和文化信任感。

3. 云南—東盟國家藤球運動文化交流途徑研究

3.1充分利用云南高校資源優(yōu)勢

學(xué)生群體是文化傳播的重要載體，校園是世界多元文化的“聚集地”。加強(qiáng)不同國家學(xué)生之間的交流，是促進(jìn)文化交流的重要途徑，也是促進(jìn)世界文化大融合的有效途徑。因此，對于某一特定的文化來說，交流對其發(fā)展起到助推作用。就藤球運動而言，亦是如此。第一，昆明高校留學(xué)生以越南、老撾、泰國、印度為主，從小對于藤球運動耳聞目染，且在校期間均接受國較為專業(yè)的藤球訓(xùn)練。因此，無論是校內(nèi)留學(xué)生與中國學(xué)生的藤球?qū)官?，還是開展在昆高校藤球聯(lián)賽，都是促進(jìn)藤球運動交流的有效手段。第二，隨著昆明高校與東盟國家高校交往的日益密切，文化交流的日益頻繁，拓寬了學(xué)生之間交流的渠道，也為藤球在高校之間的傳播創(chuàng)造了條件。

3.2發(fā)揮云南地區(qū)豐富的民族資源優(yōu)勢

云南是我國少數(shù)民族成分最多的省份，有26個少數(shù)民族之多。這就造就了云南“五彩斑斕”的文化特點。不同民族孕育著不同的民族文化，不同的民族文化造就了各色各樣的民族節(jié)日、民族活動，民族慶典。藤球運動便可以以民族節(jié)日為依托，邀請緬甸、泰國、老撾的等國家優(yōu)秀的運動員，代表隊參與。這樣既可以使鄰邦人民領(lǐng)略到中國燦爛的民族文化，又可以把先進(jìn)技術(shù)藤球技術(shù)帶入中國。在2017年的中緬胞波節(jié)藤球比賽中，組委會便邀請了緬甸優(yōu)秀的藤球運動員加入到比賽中。即增加了比賽的觀賞型又提高了比賽的激烈程度，使藤球被更多人所熟知。這為藤球在國內(nèi)其他地區(qū)，也為了其他體育項目在中國的開展開辟了新的途徑。此外借助民族旅游，引入外商投資，并在旅游區(qū)內(nèi)開展藤球的相關(guān)活動，如游客真實體驗活動、工藝品買賣、相關(guān)知識的宣傳以及展演活動，也是促進(jìn)其區(qū)域內(nèi)的藤球文化交流的有效手段。

3.3政府支持，打造品牌賽事

在東盟國家，政府對于藤球運動的開展給予大力支持。上世紀(jì)50年代，泰國體育廳就把已經(jīng)藤球運動當(dāng)作本國文化一樣發(fā)展。在泰國專業(yè)的藤球運動隊，配備了專業(yè)的教練、陪練、體能師、營養(yǎng)師。在泰國大大小小的藤球比賽近百種，尤以“泰王杯”世界藤球錦標(biāo)賽最為突出。2017年的泰王杯參賽國達(dá)到35個，有近600名運動員、教練員才加了比賽。這不僅說明藤球運動賽事作為一種體育文化已經(jīng)得到歷史的承認(rèn)，也表明打造區(qū)域品牌賽事對這一運動的發(fā)展起到的突出的作用。事物發(fā)展只要符合事物發(fā)展的規(guī)律，就會進(jìn)步。以云南省中心，通過打造高水平、高質(zhì)量的國際比賽，吸引更多東南亞南亞，乃至世界優(yōu)秀的選手前來交流。最終形成屬于我們自己的品牌賽事。不僅對我國藤球運動本身發(fā)展起到促進(jìn)作用，也有助于對藤球文化的互助互鑒，互交互融。

3.4加強(qiáng)理論研究，搭建學(xué)術(shù)交流平臺

“實踐是理論的基礎(chǔ)，理論對實踐有反作用，科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)作用”過去我們交流主要形式以實踐為主，缺少對體育科研與理論的較深層次研究，涉及到傳統(tǒng)體育的研究相對更為薄弱。云南省與東盟各高校，及地方性藤球組織應(yīng)在原有交流的基礎(chǔ)上搭建藤球相關(guān)學(xué)術(shù)交流平臺，協(xié)同信息溝通，以主題學(xué)術(shù)交流、研討會論壇、互訪式交流、培訓(xùn)式學(xué)術(shù)論壇等多重交流方式來促進(jìn)區(qū)域性學(xué)術(shù)交流，是相關(guān)藤球運動研究成果更加豐富。

4.總結(jié)

體育運動自身的發(fā)展，其實就是在體育本身的相互交流，體育文化的互相交融中進(jìn)步的。并已經(jīng)成為當(dāng)今體育運動發(fā)展的趨勢所在。通過交流，學(xué)習(xí)它國先進(jìn)技術(shù)及文化，已經(jīng)成為運動自身發(fā)展的必經(jīng)之路。1971年的“乒乓球外交”開創(chuàng)了我國體育交流的先河。它不僅是運動本身的交流，也是政治和文化的相互碰撞。為后來體育發(fā)展起到了借鑒作用

藤球運動作為我國發(fā)展相對薄弱的小球項目之一。利用云南省地理優(yōu)勢，位置優(yōu)勢，民族優(yōu)勢等，發(fā)揮其橋頭堡作用，加強(qiáng)與東盟各國合作、交流，學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)、賽事管理、訓(xùn)練方法、訓(xùn)練手段，在全國推廣，促進(jìn)藤球運動發(fā)展，縮小與世界強(qiáng)國的差距，將是目前發(fā)展的重要手段。

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作者簡介：馮晨（1991.09—），男，漢，山東淄博，碩士，云南民族大學(xué)，民族傳統(tǒng)體育方向