孫旋

摘 要：，王原祁和石濤分別代表著中國傳統(tǒng)繪畫中"狷"與"狂"兩種不同的藝術典型。它起源于同一脈絡，然后走向不同的方向。最終他們是怎樣形成自己的繪畫風格，在清代畫壇站穩(wěn)腳跟，最終成為清代畫壇的傳奇。

關鍵詞：山水;比較;影響

一、兩人師法同源

（一）在南傳佛教的指導下，它起源于同一脈絡，然后走向不同的方向

作為清初畫壇的正奇兩級，兩種不一樣藝術典型，根據(jù)藝術特點本質來言，與此同時也深受董其昌畫學思想的影響王他們的一生，摹古人之畫，取古人之法而超于古人，混溶詩意古法宗教于書畫藝術之中，精練個人藝術風格，不少人認為他只是摹古。非也，那是諸家沒有洞悉其畫，若是剖析便發(fā)現(xiàn)他只是摹古人之氣，得古人之神，然得以獨創(chuàng)自己獨有的藝術風格。以其平淡天真的筆墨，尤善干皴、用淡墨，積墨沉厚，筆墨技法酣暢淋漓，妙筆生煙。王原祁摹古目的在于取個家之法，兼各家之長，融會貫通得以形成個人獨具個性的藝術風格。

作為同出自一師，按照常理應該風格相似，沒有很大的差別之分。實際上石濤和王原祁卻分道而行，后世稱他們的風格為正奇兩級，這其實與他們的精神和他們的身活環(huán)境密切相關。如果我們用“摹古”來定義王原祁的美學思想，那么石濤就是打破陳規(guī)的“創(chuàng)新”。

二、兩者的山水風格的比較“狷”于“狂”

（一）“狷”的形成

（1）師法董其昌;（2）內廷畫家;（3）學傳大癡（4）定于“正脈”。

（二）“狂”的形成

（1）師從董其昌;（2）宣城十年;（3）北上見帝（4）風格晚成。

三、山水畫風格

（一）所處的環(huán)境不同

（1）時敏在清軍壓境之下，“遂與父老出城迎降”以求自保。入清以后，便隱居不仕。王原祁輩份較晚，他成年后，不同民族之間的沖突開始緩和。他對清代的態(tài)度已不再是衡量畫家人文品格的主要尺度。漸漸地，他們對名利產(chǎn)生了興趣，并用畫取悅宮廷。在這種情況下，清政府一方面鎮(zhèn)壓了反清思想和抵抗運動，取締了反政府思想;另一方面為了安撫人心拉攏人才。

（2）石濤出身貴族，是朱明的后裔，但明朝滅亡時，他才三歲。，，清人入關后，國家被毀，家庭被毀。王孫貴族突然變成了一個草民，甚至可能招致殺身之禍。所以對清朝的敵對態(tài)度是固有的。在清朝政府的拉攏人心政策下， 石濤曾有進京入世的意愿，結果事實與愿望相違背，北上進京并沒有給石濤帶來好的改變，卻讓石濤希望越大，失望越大。從此回到南京，過著“賣藝”生活。

（二）不同的哲學信仰

（1）以王原祁在《雨窗漫筆》中說：“畫之董、巨，猶吾儒有孔、顏也?！敝赃x擇了以儒學為哲學基礎，并非偶然。作為將臣后世，王原祁身居多個職位。并且康熙執(zhí)政后公私分明，推行懷柔政策。這不僅加強了思想，加強了執(zhí)政需要，也順應了人民對社會穩(wěn)定的渴望，修養(yǎng)生息的民心。

（2）而石濤身為朱明王朝后世，明代滅亡時石濤三歲，他對清并無敵對只是家仇為國恨強烈罷了。在康熙南巡時，為了有好的晉升的機會，還迎駕過幾次。只是當權者不重視他并把他當作畫匠，所以他的仕途生涯就此結束了。

四、山水畫風格對于后世的影響

王原祁作為清代畫壇中一位以“摹古而不泥古”革故鼎新的藝術巨匠，后來的中國山水畫家均受到他的影響。王原祁所提出的摹古而不泥古、“位置經(jīng)營”的繪畫思想影響著后代無數(shù)的畫家，同時架構起清初正統(tǒng)畫派不可動搖的地位。石濤的繪畫作品在臨摹古人之畫的基礎之上所體現(xiàn)出的藝術創(chuàng)新精神，吸收傳統(tǒng)文化的精髓并不束縛至此，這種獨特畫學思想讓無數(shù)的畫家們?yōu)橹@嘆。正是這種獨特的繪畫思想與獨有的筆墨技法，能夠使他們在清代的畫壇上獨領風騷，并且成為后代的中國畫家的學習的楷模。

參考文獻：

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