鐘治芬

摘要：語(yǔ)文這門學(xué)科有著很強(qiáng)的人文性特征，非常注重情感方面的渲染，只有激發(fā)出學(xué)生的情感，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授，才能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展進(jìn)步，這樣是新課程改革提出的一個(gè)重要教學(xué)方向。在初中語(yǔ)文教師要改變落后的教育觀念，通過(guò)實(shí)施情感教育，引導(dǎo)學(xué)生尋找與教師的心靈契合點(diǎn)，與作者的心靈契合點(diǎn)，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，還要尤其注重多媒體教學(xué)的充分運(yùn)用，從而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;情感教育;有效策略

引言

新一輪課程改革使課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等諸多方面發(fā)生了重大變革，尤其值得矚目的是，在各門課程的設(shè)計(jì)中，始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)，而其中情感教育則是一個(gè)主要目標(biāo)。語(yǔ)文這門課程實(shí)際上具有很強(qiáng)的人文性特征，然而，過(guò)重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無(wú)味，而能將語(yǔ)言能力的培養(yǎng)溶入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語(yǔ)文教學(xué)不失為一塊沃土，所以初中語(yǔ)文教師有必要對(duì)情感教育的策略進(jìn)行深入的探究，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

1激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)

在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性，還有許多譯介的外國(guó)作品、介紹科學(xué)知識(shí)的文章等等，這些都是融入真、善、美的篇章。這就要求教師時(shí)刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、邀游太空：感受月球的凄寒荒蕪;領(lǐng)略異地的風(fēng)土人情;欣賞皇帝裸體游行的丑態(tài);追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生一定會(huì)獲得非常良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，積極參與到課堂中與教師互動(dòng)交流。

2優(yōu)化課文閱讀教學(xué)，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)

進(jìn)入中學(xué)階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生，社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。學(xué)生在閱讀作品前，本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。“情動(dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情;《背影》中的濃濃父愛(ài);曹孟德“東臨碣石”的壯志豪情;還有“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情;“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情……這些如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

3改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽略語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識(shí)從而陶冶情操的活動(dòng)。對(duì)于同一文本的體驗(yàn)而言，個(gè)體之間勢(shì)必存在差異，甚至比較巨大;當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，可能每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會(huì)更深一層。不同的學(xué)習(xí)者因性格、愛(ài)好、情感、閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備的不同，學(xué)習(xí)中勢(shì)必產(chǎn)生效果的不均衡性，這就需要建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學(xué)習(xí)方式的小組，以期資源共享，共同進(jìn)步。

4充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)造良好的情感氛圍

多媒體的運(yùn)用是跟著時(shí)代進(jìn)步的，從前陳舊地播放幻燈片倒影出老師收集的圖片，給學(xué)生看，知道今天的電腦上網(wǎng)搜索資料。因?yàn)槲恼率歉鶕?jù)作者的背景，身處的歷史環(huán)境是息息相關(guān)的，魯迅的文章是所以很難讀懂，是因?yàn)闅v史的不一樣，語(yǔ)言的不一樣，使得學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的情感的感知不是那么的直接，這里就會(huì)要借助到圖像，畫面的工具來(lái)展現(xiàn)情感，讓學(xué)生更為直觀地感受到。比如在進(jìn)行《紫藤蘿瀑布》這一課的學(xué)習(xí)中，可以通過(guò)展示圖片的方法來(lái)讓學(xué)生直觀的感受到紫藤蘿這種植物的魅力，從中體會(huì)到作者對(duì)于紫藤蘿這種植物寄托的感情。也可以讓學(xué)生根據(jù)圖片來(lái)講述他們是否也對(duì)于某種植物有很深的感情，學(xué)生和植物之間又有怎樣的故事，從課本到自身，教學(xué)過(guò)程的最終目的都是要回歸到學(xué)生本身，藝術(shù)來(lái)源于生活又運(yùn)用于生活，這才是一個(gè)成功的教學(xué)示例。

結(jié)語(yǔ)

總之，新課程改革下的語(yǔ)文教學(xué)，將是一種開(kāi)放性極大的活動(dòng)，因?yàn)檎Z(yǔ)文本身就遍布于生活的每一個(gè)角落。初中語(yǔ)文教師要在教學(xué)中注重開(kāi)展情感教育，用真誠(chéng)誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而促使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、健全人格，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。 了百獸之王，重新過(guò)上了安定的生活。