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數(shù)學(xué)文化在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透

2019-09-10 07:51朱思奧潘繼斌
科教導(dǎo)刊 2019年27期
關(guān)鍵詞:融入數(shù)學(xué)文化數(shù)學(xué)教學(xué)

朱思奧 潘繼斌

關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)文化 數(shù)學(xué)教學(xué) 融入

中圖分類號:G424 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼:A ? DOI:10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.09.076

Keywords mathematics culture; mathematics teaching; integration

目前,新的一輪基礎(chǔ)教育改革在我國深入開展,數(shù)學(xué)的人文價值顯示出愈來愈重要地位,并且受到了普遍重視。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中把數(shù)學(xué)文化列入了重要地位,它是有一定背景基礎(chǔ)的,在素質(zhì)教育下,數(shù)學(xué)文化對于學(xué)生的人文價值有利于提高,同樣,數(shù)學(xué)家在發(fā)明公式推導(dǎo)過程中的啟發(fā),也來源于日常生活,這樣可以促進學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)展。新一輪課程改革提出的問題是,讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上受到數(shù)學(xué)文化的啟發(fā),接觸文化感染,產(chǎn)生文化共鳴,實現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化教育功能。

1 在中小學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的必要性和意義

在教學(xué)設(shè)計中引入數(shù)學(xué)文化可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)學(xué)文化不僅帶來數(shù)學(xué)命題,數(shù)學(xué)方法,數(shù)學(xué)問題和數(shù)學(xué)詞匯,還有數(shù)學(xué)思想,數(shù)學(xué)意識和數(shù)學(xué)精神。在教學(xué)中學(xué)生可以接受數(shù)學(xué)和文化方面適當(dāng)教育,例如通過引入數(shù)學(xué)家故事,數(shù)學(xué)問題和其他內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

數(shù)學(xué)史家發(fā)明數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)過程利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和探索精神。數(shù)學(xué)史家發(fā)明數(shù)學(xué)公式和定理的推導(dǎo)過程來源于日常的生活,再加上自身的獨特性思維,從而有公式定理的推導(dǎo),如在課堂中介紹畢達哥拉斯發(fā)明的勾股定理,是在朋友家的地板磚上對稱的等腰直角三角形受到啟發(fā),這樣,不僅能促進學(xué)生思維能力,同樣,對于學(xué)生創(chuàng)新能力能起到促進作用。因此,在數(shù)學(xué)文化中,它有利于促進學(xué)生的思考問題能力。

數(shù)學(xué)文化的意義不僅在于知識本身及其內(nèi)涵,還在于其應(yīng)用價值。數(shù)學(xué)來自生活,其理論的核心是在人類社會的生產(chǎn)和生活實踐中發(fā)展起來的。因此,教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有意識地結(jié)合學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu),加強數(shù)學(xué)與實際生活之間存在的關(guān)聯(lián),掌握數(shù)學(xué)知識,使學(xué)生在生活的各個鄰域都能運用數(shù)學(xué),從而更深切的感受數(shù)學(xué)文化的價值。

采用數(shù)學(xué)史導(dǎo)入新課,有利于學(xué)生理解數(shù)學(xué),對于學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)也是有益的,這種導(dǎo)入既豐富了教材中的素材,也豐富了教學(xué)內(nèi)容,同時促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,引發(fā)了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維??梢宰寣W(xué)生了解數(shù)學(xué),理解數(shù)學(xué)和學(xué)好數(shù)學(xué),也能認(rèn)識到數(shù)學(xué)來自生活,應(yīng)用于生活。它有利于激發(fā)學(xué)生的思維,使學(xué)習(xí)變成一個生動、積極、個性化的過程。

2 現(xiàn)狀分析

圖1、圖2是對某地區(qū)一所中學(xué),就數(shù)學(xué)史的融入情況做了調(diào)查,主要是通過問卷調(diào)查形式。如圖1是數(shù)學(xué)教師對數(shù)學(xué)史融入教學(xué)的認(rèn)可程度所占的比例,這幅圖中,很明顯地可以看出,大多數(shù)數(shù)學(xué)老師對于數(shù)學(xué)文化融入數(shù)學(xué)課堂中都是持肯定態(tài)度。圖2是就數(shù)學(xué)史融入教學(xué)中做了調(diào)查,圖中,數(shù)學(xué)史融入教學(xué)課堂中并不樂觀,僅有20%的數(shù)學(xué)教師會融入數(shù)學(xué)史,由此可見,數(shù)學(xué)史在中學(xué)教學(xué)課堂中仍需加強。

同樣,數(shù)學(xué)史無論是在數(shù)學(xué)內(nèi)容中,還是在教育內(nèi)容中,都不是必修內(nèi)容,從事數(shù)學(xué)研究的人并不重視。在許多數(shù)學(xué)教師看來,數(shù)學(xué)史不過是常識性的內(nèi)容,它與提高分?jǐn)?shù)無關(guān),認(rèn)為講它是浪費時間;學(xué)生也有自己的理解,他們認(rèn)為數(shù)學(xué)史學(xué)無用,可有可無。數(shù)學(xué)教育研究人員對數(shù)學(xué)史不感興趣,對數(shù)學(xué)史家的定位也必然產(chǎn)生誤解。一部分人認(rèn)為數(shù)學(xué)史家是史家,是象牙塔里的數(shù)學(xué)考古,而不是數(shù)學(xué)家,也不懂?dāng)?shù)學(xué)教育。

3 在中學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化的方式

3.1 楊輝三角

在初中階段,學(xué)生的思維能力也相應(yīng)提升。不僅能將已學(xué)過的概念、知識相互聯(lián)系、融合,也能在一定程度上對知識形成構(gòu)建,完成部分的知識遷移。在數(shù)學(xué)史與初中數(shù)學(xué)的融合過程中,可把史料類材料放在教學(xué)中。例如在介紹楊輝三角時,可以這樣來設(shè)計教學(xué):著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過“數(shù)學(xué)是我國人民擅長的學(xué)科”,并且在我國古代,許多創(chuàng)新與發(fā)展都在世界中具有領(lǐng)先的地位,也在歷史上取得非常驕傲的成就。其中“楊輝三角”就是一個例子。

楊輝是我國南宋末年著名的數(shù)學(xué)家,他寫了很多數(shù)學(xué)著作,在計算技術(shù)方面的成就尤為突出,在他的書《詳解九章算術(shù)》(1261年)中,在圖3中,是對二項展開式的解釋。楊輝在筆記中也提到,之前北宋數(shù)學(xué)家賈憲(1050年左右)也采用了上述方法,我們把這個三角形就叫做“楊輝三角”。

在圖3中,楊輝三角兩個腰部上的數(shù)字是1,其余的數(shù)字是它上面兩個數(shù)字(左和右)的總和。事實上,這個三角形給出了(a+b)的n次方(n=1,2,3,4,5,6)的展開式(按a的次數(shù)由大到小的順序)的系數(shù)規(guī)律。例如,此三角形中第3行的3個數(shù)字1,2, 1對應(yīng)于(a+b)2=a2+2ab+b2展開式中各項的系數(shù);第4行的4個數(shù)1,3,3,1,恰好對應(yīng)著(a+b)3=a3+3a2b+3ab2+b3展開式中各項的系數(shù),依此類推。

利用上面的三角形,可以讓學(xué)生思索(a+b)的6次方的展開式,并通過整式的乘法來證實是否正確。

3.2 趙爽弦圖

數(shù)學(xué)定理和公式,是數(shù)學(xué)家精心推敲錘煉的結(jié)果,它是數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)知識的集中體現(xiàn),是人們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。每個定理和公式的出現(xiàn)和發(fā)展都包含了數(shù)學(xué)發(fā)展的來歷。因此,充分利用這些材料更有利于學(xué)生深刻理解定理和公式的含義。正如關(guān)于勾股定理一章節(jié)中,可以向?qū)W生說明證明勾股定理的方法很多,約有五百種,這樣可以啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維,勾股定理是數(shù)形結(jié)合的典型應(yīng)用,同樣,趙爽也是借助正方形用割補拼接方法對勾股定理有了進一步的闡釋。

如圖4,這個圖案是3世紀(jì)我國漢代的趙爽在注解《周髀算經(jīng)》時給出的,即“趙爽弦圖”。這幅圖中:四個全等的直角三角形(深色)剛好可圍成一個正方形,中間空的部分是一個小正方形(淺色)。

總而言之,當(dāng)數(shù)學(xué)課本能滲入數(shù)學(xué)文化,并溶入教學(xué)時,數(shù)學(xué)課堂不僅會變得生動有趣,同樣也能使學(xué)生更加喜歡數(shù)學(xué),學(xué)好數(shù)學(xué)。

參考文獻

[1] 伏春玲,馮秀芳,董建德.數(shù)學(xué)文化在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報,2011.

[2] 張楚廷.數(shù)學(xué)文化[M].北京:高等教育出版社,2000.

[3] 鄭毓信,王憲昌,蔡仲.數(shù)學(xué)文化[M].成都:四川教育出版社,2000.

[4] 張楚廷,數(shù)學(xué)文化[M].北京:高等教育出版社,2000.

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