周冬梅

關(guān)鍵詞 仁義興王 文化禮儀 仁孝 治國

中圖分類號(hào)：K296 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.09.083

Keywords benevolence and righteousness; cultural etiquette; benevolence and filial piety; ruling the country

明朝的封藩制，是中國封建社會(huì)的一種獨(dú)特而且重要的政治制度，最早起源于西周的分封制。這種制度是以皇室血緣關(guān)系為紐帶而建立起來的。朱元璋推進(jìn)封藩制，其本意在于由諸位藩王分別鎮(zhèn)守各地，上可以保衛(wèi)國家，下可以安撫百姓，其實(shí)質(zhì)是利用血緣關(guān)系來保衛(wèi)皇室。因此，就賦予了各位藩王相應(yīng)的政治和軍事權(quán)力。興獻(xiàn)王朱祐杬十八歲就藩于湖廣安陸州，正德十四年六月十七日（1519年7月13日），興王朱祐杬病薨，年僅12歲的朱厚熜襲為興王，正德十六年，朱厚熜以藩王之身入繼大統(tǒng)，他是明朝第十一位皇帝，也是中國歷史上最獨(dú)特的皇帝，從毫無根基的藩王到雷霆萬鈞的帝王，他的統(tǒng)治非常出色，這些都與他的父親對(duì)他的教育有密不可分的影響。

1 仁義興王

興獻(xiàn)王朱祐杬雖就藩湖廣安陸只有26年 ，但他謹(jǐn)慎嚴(yán)明，勤于政務(wù);增修城池，賑災(zāi)救民;推行教化，潛心詩書。他振興封地的英明舉動(dòng)多次受到孝宗皇帝的嘉獎(jiǎng)。興獻(xiàn)王朱祐杬一生共生育有二子四女。在興獻(xiàn)王的六個(gè)子女中，朱厚熜成為了唯一幸存并延續(xù)皇室血脈的世子。對(duì)于這位世子的出生在《世宗實(shí)錄》、《興都志》等諸多文獻(xiàn)資料中都有記載。如據(jù)《承天府志 卷之一》記載：

“世宗肅皇帝生，宮中有紅光燭天，先是黃河清三百里者三日，卿云見于翼軫蓋，大圣人受命之……”宮中紅光籠罩，天空紫色祥云密布，黃河水清三日。這一切吉兆都是在預(yù)示著一個(gè)真命天子的出世。

興王和王妃，他們通過修養(yǎng)自身和言傳身教，對(duì)兒子朱厚熜產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

首先是朱厚熜出生后的請名。在明朝，皇室子女誕生有誕生禮儀，皇子命名也有禮儀制度，《獻(xiàn)皇帝實(shí)錄》卷三十四中記載，正德六年（1511），嘉靖已經(jīng)五歲還沒有正式大名。四月初八，興獻(xiàn)帝為世子請名，親自給武宗皇帝寫了一封請名書， 武宗皇帝賜名為“厚熜”?！盁小蓖ā奥敗?，為“仁厚謙遜，聰明睿哲”之意。

朱厚熜所學(xué)習(xí)的第一本啟蒙教材是由興王府奉承李稷編寫的，名叫《養(yǎng)正錄》。這本《養(yǎng)正錄》是李稷收集了“周漢唐宋以來圣哲儒先養(yǎng)蒙格言”，也就是歷朝圣賢先哲們能啟發(fā)教誨大家的格言，然后根據(jù)他自己的理解編寫出來的。

當(dāng)時(shí)興王深知，當(dāng)今皇上（武宗）一直無子，皇儲(chǔ)之位一直空虛，所以世子很有可能可按明制承嗣皇位。于是他對(duì)對(duì)朱厚熜的教育非常重視，所以朱厚熜從七歲開始興王就對(duì)他展開了全方位的正規(guī)教育。

首先是文化教育。興王愛好文學(xué)，有很多的著作問世，所以他在對(duì)兒子文化方面的教育十分嚴(yán)格。在文學(xué)造詣上，朱厚熜從小受興王的影響，以至于后來在治理天下45年間也是有所成就的。例如在嘉靖時(shí)代涌現(xiàn)了許許多多的學(xué)者、專家、文學(xué)家、藝術(shù)家。而且嘉靖時(shí)代還是中國古典長篇小說的黃金時(shí)代。現(xiàn)在我們所看到的長篇巨著《三國演義》、《水滸傳》正是嘉靖時(shí)代刻印流傳至今的。

二是禮儀教育。興王本人是十分重視禮儀的，正德十一年，朱厚熜已十歲，興王有意要教他各種不同場合的禮儀，每到祭祀及拜表箋慶賀、辟珥指示等各儀節(jié)時(shí)，都為他留出位置，讓他時(shí)令演習(xí)，以便熟悉運(yùn)用。

從小耳目暈染的禮儀教育使得朱厚熜在登基后對(duì)皇室宗廟制度的進(jìn)行了改革，將皇帝尊祖敬宗之心、奉先思孝之實(shí)推及臣民，以顯示皇恩浩蕩，從而革新禮制，以告萬世。這一舉動(dòng)反映了嘉靖重視禮儀的思想。

三是仁孝教育。仁孝教育影響了朱厚熜的一生，嘉靖皇帝一生尊崇孝道在當(dāng)時(shí)是天下皆知的，他在繼位第三天就遣官到安陸奉迎其母，第六天就下詣讓禮部商討其父尊號(hào)問題，并同時(shí)大型改建擴(kuò)建其父陵園。此后，由于興獻(xiàn)帝陵寢遠(yuǎn)在安陸，嘉靖瞻懷哀痛，數(shù)次令廷臣集議，將顯陵北遷天壽山安葬，圍繞遷陵事宜，朝廷大臣展開了長達(dá)十多年的爭論，久議未決。直到嘉靖十七年（1538）十二月，嘉靖的母親病逝，南祔顯陵，才告結(jié)束。在母親生病中，嘉靖也是經(jīng)常侍問，特別是在母親病重期間始終陪侍左右。嘉靖十八年三月（1539），因如何安葬其父母，嘉靖回到了安陸鐘祥，也是他在位45年惟一回故里的一次，且是為了父母后事。

四是治國教育。興王平日里除了自己親自個(gè)朱厚熜授課，另外他還專門聘請了多位講官在內(nèi)學(xué)堂先后為少年朱厚熜，講授《大學(xué)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周易》、《孟子》、《論語》、《大學(xué)衍義》和《資治通鑒》，每當(dāng)講官將課后他還針對(duì)每次所學(xué)的內(nèi)容把自己的內(nèi)心領(lǐng)悟傳授給年少的朱厚熜，使他更能融匯貫通。聰慧的朱厚熜九歲時(shí)就已經(jīng)能夠通過讀書來明白事理，并樹立了“修身齊家治國而后能平天下”的遠(yuǎn)大志向。

興王在鐘祥只生活了26年，但這26年間他把藩國治理有序，民眾生活穩(wěn)定。他的所作所為以及對(duì)后代的教育中我們看到了他在藩國堅(jiān)守的道德觀念和人生哲學(xué)，這些對(duì)于朱厚熜的成長啟到了著深遠(yuǎn)的影響，也以至于當(dāng)興王病逝后，12歲的朱厚熜在母親關(guān)愛和幫助下，將王府管理得井然有序。

2執(zhí)掌王府

正德十四年六月興獻(xiàn)王去世時(shí)，當(dāng)時(shí)朱厚熜才12歲。按照明朝制度規(guī)定，親王去世后，王世子不能馬上襲封，須待守孝三年期滿后奏請朝廷批準(zhǔn)方可，這樣朱厚熜就只能以王世子的身份掌管興國事，同時(shí)享受朝廷撥給的養(yǎng)贍米三千石。雖然年僅十二歲的朱厚熜已行事穩(wěn)重，處變不驚，但他畢竟還是個(gè)孩子，因此把握兒子和王府未來命運(yùn)的重任就落在了那位深謀遠(yuǎn)慮的興王妃蔣氏的身上。

明正德十六年（1521）初，興王妃蔣氏看到朱厚熜穿著普通的服裝執(zhí)掌各種慶賀祭祀禮儀，覺得很不得體，于是向朝廷上疏，請求批準(zhǔn)朱厚熜提前襲封興王位。三月初九日辛酉，由內(nèi)閣起草，正德皇帝下詔批準(zhǔn)了蔣氏的請求。按照舊例，一般親王去世后，世子必須要等守制期滿，才能受封王位，顯然這是正德皇帝同意蔣氏的請求是對(duì)朱厚熜母子的特別恩典。

明正德十六年三月十四日凌晨，明武宗朱厚照去世。明武宗在位十六年，沒有兒子繼承皇位，也沒有留下遺詔，最后由明武宗的母親慈壽皇太后和內(nèi)閣大臣楊廷和等商議決定由讓明武宗的堂弟遠(yuǎn)在湖廣安陸興王府的朱厚熜進(jìn)京繼承皇位。

為什么會(huì)選擇朱厚熜來繼承大統(tǒng)呢？當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣首輔楊廷和想出了一種“上推法”，即上溯到憲宗皇帝。憲宗的正后無子，十四個(gè)兒子中，長子、次子早死無后，三子即位為孝宗，四子即是興王朱祐杬。按照“兄終弟及”的原則，興王朱祐杬應(yīng)該以孝宗長弟的身分繼承皇位。但當(dāng)時(shí)興王朱祐杬已經(jīng)去世，不過他恰巧留下了一個(gè)兒子，即朱厚熜。按照宗法制“須立嫡母所生者，庶母所生雖長不得立”的原則，朱厚熜就以興王嫡長子、憲宗“嫡長孫”的身份獲得了皇位繼承的資格。另外，朱厚熜能夠繼承皇位，也與他的父親興獻(xiàn)王昔日在朝廷打下的深厚人脈基礎(chǔ)分不開。

嘉靖皇帝共在位45年，但后史上對(duì)于他的評(píng)價(jià)大多是不理朝政，潛心丹術(shù)，祈求長生。但試想，如果他當(dāng)時(shí)真的不理朝政了，也不可能在位45年這么長久。那朱厚熜的后半生到底做了些什么呢？我們也感到非常好奇，于是我們重新翻開歷史長卷，收錄到后幾十年在嘉靖的倡導(dǎo)下，文學(xué)創(chuàng)作和孝據(jù)史學(xué)進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮時(shí)期。

一是《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》的刊行。二是重錄《永樂大典》?！队罉反蟮洹肥俏覈畲蟮囊徊款悤?，包括目錄凡例共22937卷，裝訂成1495冊，輯入了經(jīng)、詩、子、集、釋藏、道經(jīng)、戲劇、平話、工藝、農(nóng)藝等圖書達(dá)七八千種，先后抄錄了正副兩部，正本已失，副本曾散失了一部分。據(jù)專家推斷，《永樂大典》正本并未“失”，而是酷愛“史學(xué)”的朱厚熜“帶”入了“永陵”。如果真如此，有朝一日永陵開啟大典重現(xiàn)，朱厚熜又將被推向爭議的頂峰。無論如何，歷史造就了朱厚熜，朱厚熜成就了一個(gè)文學(xué)繁華的時(shí)代。