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滲透創(chuàng)新學(xué)習(xí),培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)

2019-09-10 14:10武建設(shè)
教育周報(bào)·教育論壇 2019年22期
關(guān)鍵詞:于勒技法創(chuàng)新能力

武建設(shè)

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的要求,都含有大量培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的因素,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的一個(gè)不容忽視的大陣地。那么如何利用語(yǔ)文學(xué)科教學(xué),從中滲透創(chuàng)新學(xué)習(xí)指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)呢?下面淺談幾點(diǎn)看法。

一、設(shè)置疑難,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)欲望

心理學(xué)研究表明:發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,大膽懷疑,尋根問(wèn)底是創(chuàng)新的突破口。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)善于設(shè)置疑問(wèn),使學(xué)生產(chǎn)生一種急于打破砂鍋問(wèn)到底的心情,通過(guò)及時(shí)引導(dǎo),鼓勵(lì)他們投身于解決問(wèn)題的創(chuàng)新活動(dòng)中。比如課文《驛路梨花》。這篇文章最大的特點(diǎn)就是懸念手法的運(yùn)用,讓閱讀者誤會(huì)迭出。究竟誰(shuí)是小茅屋的主人呢?是建造者解放軍嗎?是,又不是。是照料小茅屋的梨花姐妹?是,也不是。好象沒(méi)有主人(若狹義地理解“主人”的話)。這是一個(gè)“謎”,直到讀完文章,似乎仍然是懸而未決。因?yàn)樽髡咧钡阶詈笠参戳脸鲋i底,只是引用了一句詩(shī):“驛路梨花處處開(kāi)”暗示做結(jié),所以教學(xué)中若能緊緊扣住“誰(shuí)是小茅屋的主人”這個(gè)疑問(wèn)設(shè)置教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、思考、議論、爭(zhēng)辯、拓展,便能直奔主題,快速高效,學(xué)生定能發(fā)現(xiàn)原來(lái)作者塑造了一組“茅屋主人”的群像,反映了雷鋒精神代代傳的風(fēng)貌,歌頌了邊塞軍民助人為樂(lè)的高尚品質(zhì),從而享受到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌處”的發(fā)現(xiàn)之樂(lè)。

二、營(yíng)造良好人際關(guān)系環(huán)境,發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,鼓勵(lì)獨(dú)立見(jiàn)解

教師和學(xué)生都是具有理性與情感的人,因而要求所有的教育過(guò)程必須在和諧、信任、愉快的情景中展開(kāi)。教師要以自己的言行熱愛(ài)學(xué)生、體察學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生、與學(xué)生打成一片,努力改善師生關(guān)系,營(yíng)造尊師重教、師生相互尊重的融洽而充滿友愛(ài)的人際關(guān)系環(huán)境,創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍。在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)民主的教學(xué)作風(fēng),教師要由權(quán)威性傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí),盡可能為每個(gè)學(xué)生提供發(fā)言和交流的機(jī)會(huì)。一是課堂上的個(gè)別發(fā)言,二是小組內(nèi)的互相交流。要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與別人(老師、作者、其他同學(xué))不同的見(jiàn)解,如在教授《我的叔叔于勒》這一課,當(dāng)老師極力引導(dǎo)學(xué)生分析女主人公克拉麗絲虛偽性格時(shí),有的學(xué)生提出質(zhì)疑,克拉麗絲怕花錢(qián)不明說(shuō),委婉地編了三個(gè)理由:一是“我”怕傷胃;二是只領(lǐng)女兒女婿;三是若瑟夫不必去,別把男孩子慣壞了。我認(rèn)為這不能說(shuō)明克拉麗絲的虛偽,恰好能說(shuō)明她作為母親的偉大。她嚴(yán)格要求自己,不溺愛(ài)孩子,善待客人,勤儉治家,我媽媽常常舍不得吃我給她的東西時(shí)就說(shuō),怕冷、怕酸、怕甜等理由。對(duì)于這樣的質(zhì)疑學(xué)生,教師應(yīng)該怎么辦?是訓(xùn)斥還是肯定?我想這時(shí)教師不應(yīng)嚴(yán)加指責(zé),而應(yīng)給予充分肯定,表?yè)P(yáng)同學(xué)們敢于獨(dú)立思考發(fā)表不同見(jiàn)解,并引導(dǎo)同學(xué)們就此展開(kāi)討論,老師也以平等的姿態(tài)介入討論中,既坦陳一已之見(jiàn),也不忘對(duì)同學(xué)發(fā)言相應(yīng)引導(dǎo)點(diǎn)撥,在這樣的教學(xué)氛圍中,學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力無(wú)疑會(huì)不斷增強(qiáng)。

三、展開(kāi)聯(lián)想的翅膀,充分發(fā)揮想象,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是人類(lèi)復(fù)雜的高級(jí)思維過(guò)程,是一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉,是創(chuàng)造力的核心,是創(chuàng)新素質(zhì)的重要內(nèi)容。學(xué)生的聯(lián)想和想象具有創(chuàng)造性潛能,需要不斷的啟發(fā)與引導(dǎo),使學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想的翅膀,充分發(fā)揮豐富的想象,翱翔在知識(shí)的海洋。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中,我們更應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景,根據(jù)教材的語(yǔ)言材料,設(shè)置疑點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行再造想象,訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性,鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面,不同角度進(jìn)行思維。例如:在教學(xué)《我的叔叔于勒》一文,為了加深學(xué)生對(duì)作品理解的深度,可以設(shè)計(jì)如下的教學(xué)情境:于勒與兄嫂游船邂逅,兄嫂確實(shí)認(rèn)出了異域落魄的弟弟……那么于勒是否認(rèn)出了兄嫂呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的理解,想象一番,爭(zhēng)鳴一下……由于作品沒(méi)有交待,學(xué)生定會(huì)眾說(shuō)紛紜、異彩紛呈,使學(xué)生進(jìn)入到課文所描述的情境中,又超越教材本身,其思維呈現(xiàn)出多元態(tài)勢(shì),還培養(yǎng)了學(xué)生不受制約,縱橫思想的習(xí)慣。

四、點(diǎn)撥創(chuàng)新技法,提高創(chuàng)新能力

在語(yǔ)文教學(xué)中要提高學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力,必須教給學(xué)生創(chuàng)新技法,只有掌握創(chuàng)新的技法,才有助于創(chuàng)新能力的顯現(xiàn)和提高。創(chuàng)新技法多種多樣,國(guó)際上有文字記載的創(chuàng)新技法已有300多種,我們可廣采博取、遷移、借鑒。

例如:逆向思維,是有意識(shí)地從常規(guī)思維的反向來(lái)思考問(wèn)題的思維方式,即反過(guò)來(lái)想一想或稱(chēng)反彈“琵琶”。教師在作文教學(xué)中為學(xué)生做好示范指導(dǎo),經(jīng)常性地設(shè)計(jì)一些作文訓(xùn)練的形式和內(nèi)容,或引進(jìn)社會(huì)熱點(diǎn)或欣賞漫畫(huà),或傳述生活現(xiàn)象,要求學(xué)生反其道而思之,往往會(huì)取得意想不到的收獲。

再如:求異思維是一種極有價(jià)值的思維方式,該思維方式往往以習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣的事物、現(xiàn)象中,跳出常規(guī)思維的窠臼,從多層面、多角度地去思考問(wèn)題,從而得出超常的結(jié)合。它是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。求異是重要的創(chuàng)新技法,教學(xué)時(shí),應(yīng)循循善誘,注意點(diǎn)撥引導(dǎo)。發(fā)展學(xué)生思維的求異性,就是要學(xué)生能從一事物或觀點(diǎn)的相反方面引出問(wèn)題,善于思考,敢于發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解。比如:學(xué)習(xí)《愚公移山》后,以《“愚公”小議》為題,鼓勵(lì)學(xué)生提出新穎奇特的觀點(diǎn)。一般學(xué)生都會(huì)贊頌愚公力排眾議,不畏艱險(xiǎn),敢于戰(zhàn)勝自然的品質(zhì),然而也有同學(xué)會(huì)認(rèn)為:“搬山不如搬家”,人工搬山固然精神可佳,但在科技飛躍的今天,“時(shí)間就是生命”,我們應(yīng)重新評(píng)價(jià)“愚公”精神。顯然這一見(jiàn)解顯得幼稚和偏激,但已被抹上了當(dāng)代青年人鮮明的時(shí)代色彩,體現(xiàn)了思維的求異性,極富有創(chuàng)造性,長(zhǎng)此以往注意訓(xùn)練,一定能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

由上可見(jiàn),“滲透創(chuàng)新學(xué)習(xí)、培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)”,是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的重要途徑,作為一名語(yǔ)文教師更要解放思想,敢于創(chuàng)新,勇于開(kāi)拓,為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的下一代不懈奮斗。

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