摘 要:2016年被認(rèn)為是人工智能技術(shù)爆炸的第一年。現(xiàn)在,人工智能已經(jīng)悄悄地進(jìn)入了我們的生產(chǎn)和生活,從智能家居開始人工智能便不斷發(fā)展。人工智能技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,改變甚至顛覆了我們七年之久。人工智能是第一個(gè)被納入政府發(fā)表在黨十九大報(bào)告中的重要名詞,意為“人才和高層次創(chuàng)新隊(duì)伍”。因此,我們需要推動(dòng)人工智能的發(fā)展。除了人工智能,財(cái)產(chǎn)保護(hù)也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要內(nèi)容之一。只有認(rèn)識(shí)和處理知識(shí)產(chǎn)權(quán)與其關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的共同發(fā)展。為此,本文重點(diǎn)關(guān)注人工智能和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)的熱點(diǎn)問題,包括來自于人工智能的挑戰(zhàn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)則、人工智能專利侵權(quán)、人工智能作品版權(quán)所有權(quán),并對(duì)人工智能對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)的挑戰(zhàn)做出剖析。
關(guān)鍵詞:人工智能;知識(shí)產(chǎn)權(quán);版權(quán)專利
中圖分類號(hào):D923.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2095-4379-(2019)20-0230-01
作者簡(jiǎn)介:孫寶玉(1985-),女,漢族,天津人,河北工業(yè)大學(xué),制藥工程專業(yè)本科,中科恒源(天津)生產(chǎn)力促進(jìn)有限公司,副總經(jīng)理,研究方向:科技企業(yè)政策項(xiàng)目申報(bào)。
人工智能已成為各行各業(yè)不可缺少的科技力量。谷歌在2016年明確了其“人工智能”戰(zhàn)略,而臉書則明確表示該公司還計(jì)劃在2016年制定“人工智能”策略“十年路線圖”,中國(guó)人工智能市場(chǎng)規(guī)模效益量達(dá)到237.4億元,比2016年增加不少。到2020年,全球人工智能市場(chǎng)效益量將增長(zhǎng)到200億美元左右。同時(shí),美國(guó)發(fā)布了其國(guó)家人工智能戰(zhàn)略,也舉行了人工智能國(guó)家選舉委員會(huì)。中國(guó)還于2017年7月發(fā)布了新一代人工智能發(fā)展計(jì)劃??傊斯ぶ悄艹蔀樯鐣?huì)中重要的一部分。
人工智能對(duì)文藝創(chuàng)作也有著深遠(yuǎn)的影響。谷歌的人工智能畫甚至賣到8000美元。在日本,讀者甚至把相關(guān)人工智能小說當(dāng)作未來現(xiàn)實(shí)的小說閱讀。用手寫的傳統(tǒng)新聞文章也逐漸被人工智能手稿取代。事實(shí)上,人工智能的參與還需要大量的人力資源作保障,在大數(shù)據(jù)的計(jì)算、統(tǒng)計(jì)、分析等方面人也是不可被替代的。人的優(yōu)勢(shì)是可以預(yù)見人工智能的生產(chǎn)。未來也將帶來爆炸性增長(zhǎng)?,F(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是以自然為基礎(chǔ)的。是否保護(hù)作者在著作權(quán)中的“精神權(quán)利”?或者說專利法中“創(chuàng)造性”標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定問題?這些都需要深刻思考。大陸法系知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的構(gòu)建本文以黑格爾人格權(quán)理論為基礎(chǔ)。那么,在現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度下,人工智能的創(chuàng)造仍在繼續(xù)。這些問題都很難找到確切的答案。為此,哲學(xué)家、科學(xué)家、法學(xué)家們?nèi)匀惶幱诩ち业霓q論之中。2016年,歐盟委員會(huì)法律事務(wù)委員會(huì)向歐盟提出將最先進(jìn)的移動(dòng)人工智能定義為“人工智能”,除了賦予他們“特定的權(quán)利和義務(wù)”之外,還建議支付他們的稅款開支和養(yǎng)恤金。
自知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生以來,哲學(xué)家和法學(xué)家就一直在討論知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題,黑格爾的人格理論就是其中之一,包括洛克拉理論產(chǎn)權(quán)與盧梭的社會(huì)契約理論,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的哲學(xué)理論也成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)理性存在的終極解釋。那么什么樣的理論會(huì)影響在現(xiàn)有哲學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展的人工智能,甚至決定智力支柱的發(fā)展道路呢?
(一)人工智能與黑格爾哲學(xué)中的“人格化”
黑格爾的人格理論對(duì)大陸法系的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法有著深遠(yuǎn)的影響,黑格爾的人格理論甚至被譽(yù)為其基石。黑格爾認(rèn)為,“物”必須從我的意志中獲得它的規(guī)定性和靈魂,只有“人”才能通過控制事物來控制自己的意志或靈魂,才能有目的。作者意志或人格的概念也被法學(xué)家用來解釋知識(shí)產(chǎn)權(quán)的合理性,如烏瑟的意志和靈魂滲透到作品中,成為作者作品的一部分。因此,筆者可以說,這部作品是我的,法律是概念性的。作者的著作權(quán)應(yīng)當(dāng)受到相應(yīng)的保護(hù)。除了“人格權(quán)”的二元分割制度,“民法著作權(quán)”和“作品財(cái)產(chǎn)權(quán)”也植根于“作品人格權(quán)”和“作品財(cái)產(chǎn)權(quán)”。
(二)人工智能作品的創(chuàng)作
在這一過程中,近乎傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法包含著哲學(xué)中的“人格”和“意志”等要素,如小說、繪畫、詩(shī)歌等。人工智能大量的數(shù)據(jù)創(chuàng)造和自我學(xué)習(xí)行為大大超出了人工智能設(shè)計(jì)者的期望。在這種情況下,作品是否反映了傳統(tǒng)人格理論中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是無(wú)法被回答的,這些問題是其人格的具體體現(xiàn)。
人工智能時(shí)代的來臨,在為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展帶來諸多挑戰(zhàn)的同時(shí),也為其帶來了諸多的機(jī)遇,在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面,企業(yè)應(yīng)配合技術(shù)和業(yè)務(wù)的發(fā)展,定期整理知識(shí)產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)。同時(shí),在企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估和侵權(quán)調(diào)查過程中,應(yīng)積極運(yùn)用人工智能。當(dāng)然,企業(yè)應(yīng)該共同努力,促進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的快速改革,最后,在權(quán)利的運(yùn)用上,企業(yè)可以通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)許可、合作、公開等實(shí)踐方式,促進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的整合,引導(dǎo)和加強(qiáng)企業(yè)合作,加快創(chuàng)新落地。同時(shí),我們也希望盡快建立人工智能聯(lián)盟,能夠設(shè)計(jì)一個(gè)具有明顯優(yōu)勢(shì)的專利人工智能圖書館,統(tǒng)一專利許可政策和標(biāo)準(zhǔn),減少成員之間的無(wú)序訴訟。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
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