摘 要：馬克思主義中國(guó)化研究所涉內(nèi)容十分廣泛，選題方向也十分廣泛，明確選題原則與途徑對(duì)于合理選題意義重大。馬克思主義中國(guó)化研究選題要堅(jiān)持政治性、創(chuàng)新性、問(wèn)題性、民族性、國(guó)際性、道德性的原則;選題可以從經(jīng)典作家的經(jīng)典著作中來(lái)、可以從黨中央的重要文件中來(lái)、可以在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、可以與其他學(xué)科結(jié)合實(shí)現(xiàn)交叉選題。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化研究;原則;途徑

中圖分類號(hào)：B27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）20-0280-01

作者簡(jiǎn)介：史亞鑫（1994-），女，漢族，山西晉城人，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2017級(jí)馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義理論。

一、選題原則

（一）政治性原則

馬克思主義中國(guó)化研究是馬克思主義理論的二級(jí)學(xué)科，在馬克思主義理論中處于中心地位。它能為我黨制定路線、方針、政策提供科學(xué)的理論支撐，為黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。這一特殊性決定了關(guān)于它的研究必須與黨中央保持高度一致，保持鮮明的政治性。

（二）創(chuàng)新性原則

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)黨、國(guó)家、人民要不忘初心，但不忘初心并不意味著一成不變，我國(guó)的基本國(guó)情沒(méi)有變，我們的初心沒(méi)有變，但時(shí)代是不斷進(jìn)步的，實(shí)踐是不斷發(fā)展的，馬克思主義中國(guó)化研究必須隨著時(shí)代、實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展、創(chuàng)新。

學(xué)術(shù)研究要深究、弄通、搞懂本學(xué)科的“老問(wèn)題”，還要在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。馬克思主義中國(guó)化研究選題的創(chuàng)新一般有研究材料創(chuàng)新、研究角度創(chuàng)新、研究方法創(chuàng)新等。

（三）問(wèn)題性原則

毛澤東說(shuō)，任何研究都要提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和回答問(wèn)題，沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有研究。馬克思主義中國(guó)化研究要為黨和國(guó)家的科學(xué)決策服務(wù)，研究更應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、從我們的世情、國(guó)情、黨情出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。堅(jiān)持問(wèn)題性原則，要從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，既要堅(jiān)持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義。

（四）民族性原則

中華上下五千年的歷史為我們積累了豐富的文化資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，研究馬克思主義中國(guó)化繞不開(kāi)我們的傳統(tǒng)文化。馬克思主義中國(guó)化研究要把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，也要同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，如此，才是具有中國(guó)特色的馬克思主義研究。

（五）國(guó)際性原則

馬克思主義誕生于德國(guó)，經(jīng)日本、俄國(guó)傳入中國(guó)，成為具有中國(guó)化的馬克思主義，這不僅體現(xiàn)了馬克思主義理論的國(guó)際性，也表明了馬克思主義中國(guó)化的國(guó)際性。新時(shí)期研究馬克思主義中國(guó)化更應(yīng)該具有國(guó)際視野，從全球高度選題。同時(shí)，我們也要研究國(guó)外社會(huì)主義甚至資本主義的發(fā)展道路，吸收他們發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富馬克思主義中國(guó)化研究的內(nèi)容。

（六）道德性原則

選題要在廣泛查閱資料、了解前人研究成果的基礎(chǔ)上確定，前人的研究成果對(duì)自己的研究有著參考作用。但參考并不意味著抄襲復(fù)制，我們應(yīng)該在明確學(xué)界研究進(jìn)程的基礎(chǔ)上選題，同時(shí)還需避免諸如學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)失范、學(xué)術(shù)不端等問(wèn)題，要強(qiáng)化馬克思主義中國(guó)化研究的學(xué)術(shù)品格。

二、選題途徑

（一）選題可以從經(jīng)典作家的經(jīng)典著作中來(lái)

馬克思主義經(jīng)典作家大都具有戰(zhàn)略性、前瞻性思維，其著作內(nèi)容豐富、思維深邃、邏輯嚴(yán)密，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、挖掘。作為本專業(yè)的研究生，更應(yīng)該多閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題。

（二）選題可以從黨中央的重要文件中來(lái)

國(guó)外關(guān)于馬克思主義的著作層出不窮，而中國(guó)最具權(quán)威性和代表性的“馬克思主義著作”當(dāng)屬黨中央發(fā)表的重要文件，它們都是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。它們不但結(jié)合了馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心內(nèi)核;更結(jié)合了中國(guó)發(fā)展實(shí)際、世界發(fā)展大局;代表了黨的執(zhí)政理念，代表了國(guó)家的發(fā)展方向，代表了世界的發(fā)展大勢(shì)，是馬克思主義中國(guó)化研究選題很好的來(lái)源。

（三）可以從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央在治國(guó)理政的實(shí)踐中，特別注意從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從問(wèn)題出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀和方法論，發(fā)現(xiàn)、分析、解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中所面臨的一系列突出矛盾、突出問(wèn)題，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事”，馬克思主義中國(guó)化研究選題當(dāng)然也應(yīng)從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)。

（四）可以與其他學(xué)科結(jié)合實(shí)現(xiàn)交叉選題

馬克思主義中國(guó)化研究?jī)?nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨建等方方面面，必然存在與其他學(xué)科的交叉研究，協(xié)同創(chuàng)新是馬克思主義中國(guó)化研究的必然趨勢(shì)。我們可以從馬克思主義中國(guó)化研究這一學(xué)科角度出發(fā)對(duì)其他學(xué)科的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析與回答;馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)存在一些跨專業(yè)研究生，這類學(xué)生也可以將本科專業(yè)與馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)交叉選題，協(xié)同創(chuàng)新。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]顧鈺民.“馬克思主義中國(guó)化研究”學(xué)科建設(shè)研究述要[J].馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，2009（11）.

[2]毛澤東選集：第1—4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)? 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.