陳煜慧，上官嫚嫚，魯茹芳

（嘉興學(xué)院設(shè)計學(xué)院，浙江 嘉興 314000）

1 江南地域文化與創(chuàng)意字體設(shè)計

1.1 江南地域文化

“一方水土一方人”，“文化”是一種社會現(xiàn)象與歷史現(xiàn)象的綜合，是人在長期的生產(chǎn)勞動中沉淀、升華成的一種宏觀氣質(zhì)，這種氣質(zhì)往往體現(xiàn)在一個地區(qū)的歷史、地理、物貌、人情、習(xí)俗、生活方式中。

江南地區(qū)山川秀美水域眾多，得天獨厚的自然條件讓江南地區(qū)富足無憂；而在長期與江河海洋拼搏的過程中，江南居民又養(yǎng)成了開放剛毅的品性；多變的地形孕育出許多特色民俗，這使得江南文化細膩多思、富有浪漫情調(diào)。

嘉興地域文化正是江南地域文化的代表之一，既具有烏鎮(zhèn)西塘小橋流水的溫婉，又有南湖紅船奮勇革命的精神，還有硤石燈彩、海寧皮影戲?qū)τ趥鹘y(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)展。

對人類來說，我們對環(huán)境中的熟悉元素有著發(fā)自內(nèi)心的肯定與贊同，而區(qū)域性的設(shè)計元素又恰恰是扎根于環(huán)境的產(chǎn)物。在設(shè)計中注入本地區(qū)、本民族的特色文化，將能最大程度的激起受眾的共鳴。

1.2 創(chuàng)意字體設(shè)計

為了創(chuàng)造與眾不同的特色字體，給人以別開生面的視覺感受，在設(shè)計時極力突出文字本身的個性與魅力，并賦予詞組以一定的寓意與解讀，這樣的做法可以稱為創(chuàng)意字體設(shè)計。

2 創(chuàng)意字體設(shè)計方法

2.1 字體圖案化（以嘉興為例）

我們小組將嘉興以字體圖案化的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)意字體設(shè)計，設(shè)計出了一套具有嘉興特色的字繪方案。由前期的調(diào)研可知，嘉興的地域文化大致可以被分為建筑文化、紅色文化、景觀文化和非物質(zhì)文化等幾大類，而我們又經(jīng)過實地調(diào)研和走訪問卷等形式，給這些地域文化選擇了形象代表。

2.1.1 建筑文化

嘉興傳承歷史千年，其中的古建筑群落：西塘、烏鎮(zhèn)和月河歷史街區(qū)都是建筑文化的典型，最能反映江南建筑“粉墻黛瓦”和“傍水而居”的特點。因此，創(chuàng)意字體在設(shè)計前，應(yīng)實地考察，對建筑外觀進行多方位的描繪，于客觀事實上進行刪減、夸張和重組。

2.1.2 紅色文化

“南湖”、“紅船”以及“南湖革命紀念館”是嘉興不可或缺的城市名片。作為“江南三大名湖”之一的嘉興南湖，與杭州西湖和南京玄武湖齊名，以“輕煙拂渚，微風(fēng)欲來”聞名于世。坐落在南湖畔的南湖革命紀念館館藏豐富，可以在南湖畔寫生，根據(jù)實景創(chuàng)作具有構(gòu)成主義的裝飾圖案等。

而圖2作為嘉興地區(qū)紅色文化的字繪方案中的一個典例，“紅船”二字中包含了偉大領(lǐng)袖毛澤東的形象、南湖畔紅船的形象及江南的特色建筑等，在富有深刻的寓意、趣味性和故事性的同時，增強了視覺印象。這套方案，遠看即為“紅船”二字，近看又不失細節(jié)，整體張弛有度，疏密結(jié)合。既滿足了時下快速讀圖，獲取信息的需求，又給慢下節(jié)奏的人們以細細品味的機會，觀者仿佛能夠在這兩個字中感受到，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代里，那小小的紅船中承載著的星星之火。早年的紅船雖然已經(jīng)損毀，但嶄新的紅船承載著新時代的“紅船精神”不忘初心，砥礪前行。

2.1.3 景觀文化

嘉興有極具觀賞價值的海寧潮，嘉興市海寧鹽官鎮(zhèn)作為觀潮第一圣地，在此可以看到一線潮、交叉潮和碰頭潮，其波瀾壯闊的氣勢吸引了從古至今數(shù)不勝數(shù)的人們，不少文人墨客有感而發(fā)在此留下墨寶。在景觀文化的形象代表中，大潮以及弄潮兒都可作為創(chuàng)作的素材之一。

2.1.4 非物質(zhì)文化

大江東去，幾千年的浪沙淘盡了英雄豪杰，留下了別具特色的非物質(zhì)文化。硤石燈彩憑借其獨特的工藝和精巧細膩的花紋，譽滿江南。與硤石燈彩同樣擁有悠久歷史的海寧皮影戲因其人物臉形圓活、單眼側(cè)面、少夸張、近實像、富"人情"味，頗具傳統(tǒng)文化特色，深受海內(nèi)外人民的喜愛。對于這類非物質(zhì)文化的形象代表，可以提取其上的花紋，圖案和顏色等進行創(chuàng)意字體設(shè)計。

嘉興不同地域文化的形象代表

圖1

圖2

圖3

2.2 寓意化

2.2.1 江南水文化

江南水文化的傳承不可謂不長久，河流對當(dāng)?shù)氐纳鐣郝?、?jīng)濟、文化創(chuàng)造和人民生活等方面產(chǎn)生了深遠的影響，在多山少田的江南，河流撐起了交通運輸?shù)囊黄?。民間神話中冥府的黃泉、忘川和奈何橋等都來自于人們對水的崇拜與敬畏。在創(chuàng)意字體設(shè)計時，適當(dāng)?shù)募尤胨y，合理的運用水花元素、河流的形態(tài)特點等，有時能取得不錯的效果。

2.2.2 江南古鎮(zhèn)文化

江南民居古鎮(zhèn)作為建筑文化識別度最高的形態(tài)之一，是當(dāng)代懷舊風(fēng)格重點開拓挖掘的對象，在視覺形象設(shè)計中也是如此。在設(shè)計時巧妙地融入江南民居、飛檐斗拱和變通花窗等諸多元素，也有利于增強作品的識別性。

2.2.3 書法藝術(shù)文化

歷史上，許多文士的生活方式表現(xiàn)出“自古文人多傲骨，從來飲者少矯情”的豪放灑脫。“竹林七賢”空有抱負難施展，只能歸隱竹林卻不減半分狂放灑脫；盛唐王羲之等人，將玄學(xué)與佛道思想融會貫通，筆法精熟，中正淳厚，大氣雄渾，將盛唐泱泱大國的氣概體現(xiàn)在行文走筆之間。故而現(xiàn)代中國標志設(shè)計中有很大一部分，多采用藝術(shù)書法的形式來表現(xiàn)標志字體的中正大氣、與眾不同。

2.3 顏色地域化

根據(jù)色彩心理的不同，不同的顏色會給人不同的感受。顏色具有特征性，藍色和綠色容易聯(lián)想到山水，所以特別是在江南地區(qū)，旅游性質(zhì)的創(chuàng)意字體設(shè)計大多會采用藍色和綠色，因為綠水青山不僅是生態(tài)環(huán)境良好，風(fēng)景宜人的形象代表，還是普遍意義上，大眾對于江南的深刻印象。所以，為了符合人們對于一樣事物的認知，為了迎合大眾的審美需求，在依托地域文化背景進行設(shè)計時，選擇具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的顏色也是創(chuàng)意字體設(shè)計的一個重要部分。

3 創(chuàng)意字體設(shè)計的應(yīng)用

3.1 創(chuàng)意字體設(shè)計的平面海報應(yīng)用

經(jīng)過融合地方特色藝術(shù)再創(chuàng)造的創(chuàng)意字體兼具地方性和藝術(shù)性的特點，可以將已經(jīng)比較成熟的字體作為圖案，經(jīng)過再設(shè)計，使之成為一系列的旅游宣傳海報、主視覺海報、banner等。也可以由創(chuàng)意字體延伸開，制作成一整套VI系統(tǒng)，運用于各個場所，突出地方特色文化，給人留下視覺印象，從而達到宣傳城市的作用。

3.2 創(chuàng)意字體作為旅游衍生品的應(yīng)用

作為基于地域文化背景下的創(chuàng)意字體設(shè)計，具有獨特的辨識度，可以應(yīng)用在旅游周邊產(chǎn)品，比如鑰匙扣，特色膠帶，扇子，帆布袋，明信片，信封，郵票等等，及特產(chǎn)的包裝設(shè)計上，從而發(fā)展地區(qū)的伴手禮文化，另外還可以將黑白的線稿運用到出版物上，與受眾進行交互，讓其自行涂抹，描繪。

3.3 創(chuàng)意字體作為城市景觀的應(yīng)用

創(chuàng)意字體還能作為人工景觀來豐富城市的內(nèi)涵，基于地域文化設(shè)計的創(chuàng)意字體的人工景觀還能作為具有“唯一性”的地標建筑存在于城市的特定角落，以提升城市的知名度和人們對于城市的認同感和歸屬感。而獨特的城市景觀能讓游客產(chǎn)生地域差異的心理感覺，借助時下熱門的網(wǎng)紅模式，可打造地區(qū)特有的網(wǎng)紅拍照景點，提高人們的關(guān)注度，打造品牌城市，吸引游客，拉動地區(qū)經(jīng)濟增長。

4 總結(jié)

為避免設(shè)計形式與內(nèi)容日趨同質(zhì)化，在視覺設(shè)計中，可以依托地域文化進行創(chuàng)意設(shè)計，但在選擇地域文化形象代表時，應(yīng)熟練運用“拿來主義”，批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)，對地域文化形象代表進行挑選、刪減和重組，運用形式美的法則，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美習(xí)慣和審美心理。

現(xiàn)代設(shè)計為傳統(tǒng)的地域文化注入了活力與生機，而地域文化則是現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵與文化傳承。江南地域文化與創(chuàng)意字體的結(jié)合，更好地宣傳了江南地域特色文化，依托江南地域文化的創(chuàng)意字體設(shè)計更具內(nèi)涵和靈魂。