郭雪珍

古詩詞是中國古代文學(xué)最突出的成就，是中華民族傳承千年的文化精髓?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)古詩文教學(xué)提出了明確的要求，即“要誦讀優(yōu)秀詩文，感受語言的優(yōu)美，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意，并推薦了小學(xué)階段必背75首古詩詞?！比脒x古詩都是歷來備受關(guān)注的著名詩人的成名之作，這些詩文大多語言精簡(jiǎn)、韻律和諧，又內(nèi)涵豐富，還特別具有感染力，就像為小學(xué)生誦讀量身定做的一般。在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，我們要努力探尋古詩詞教學(xué)行之有效的方法，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩詞。

一、讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)古詩詞的重要性

古詩詞是中華民族精神和意志的傳承，是中國古代文人智慧和才華的結(jié)晶，也是幾千年中國傳統(tǒng)文化的精華部分。每一首詩詞都散發(fā)著文化的氣息，閃爍著民族的光華。古詩詞作為中國獨(dú)有的特色文化，已經(jīng)被世界各國各民族所認(rèn)可、接納、借鑒。少年兒童學(xué)習(xí)古詩詞，是在加深自己對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。小學(xué)生正處于記憶力最佳的黃金時(shí)期，正處于品行人格形成的重要階段，學(xué)習(xí)古詩詞可以豐富知識(shí)、增長(zhǎng)見識(shí)、陶冶情操，還可以提高學(xué)生的寫作，發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。

在小學(xué)語文教育實(shí)踐中，語文教師不能只側(cè)重對(duì)古詩的講解，要讓學(xué)生感受古詩詞的語言美、韻律美，還要讓學(xué)生嘗試領(lǐng)悟詩詞的意境和作者隱藏在文字之間的思想感情，更要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古詩詞的重要意義。

1.學(xué)習(xí)古詩詞是在傳承中華傳統(tǒng)文化

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，新穎、潮流、國際化、全球化已是這個(gè)時(shí)代的主旋律。傳統(tǒng)文化好像正在與我們漸行漸遠(yuǎn)，被當(dāng)代人逐漸忘記，另外加上其他國家有目的地意識(shí)滲透與文化入侵，當(dāng)代小學(xué)生對(duì)中國的傳統(tǒng)文化越來越陌生。他們熱衷于過萬圣節(jié)、圣誕節(jié)，而對(duì)傳統(tǒng)的臘八、冬至的習(xí)俗不甚了解。傳統(tǒng)文化在人們生活中的痕跡越來越淺。古詩詞中蘊(yùn)含了古老的人生智慧，具有較高的藝術(shù)水平。因此，加強(qiáng)小學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)迫在眉睫。小學(xué)生是未來中國的主人，是民族希望的延續(xù)，是中華文明的繼承者，學(xué)習(xí)古詩就是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。學(xué)習(xí)古詩，能夠激發(fā)小學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族歸屬感，讓他們認(rèn)識(shí)到自己作為中華文明的繼承人，有責(zé)任有義務(wù)讓傳統(tǒng)文明傳承下去，綿延不息。

2.學(xué)習(xí)古詩詞可以陶冶學(xué)生的情操

當(dāng)今社會(huì)信息發(fā)達(dá)，手機(jī)、電視、互聯(lián)網(wǎng)上充斥著各種各樣、形形色色、良莠不齊的信息，小學(xué)生缺乏足夠的理智與判斷力，容易受到誘惑，沾染上社會(huì)上的不良風(fēng)氣，沉迷于手機(jī)、無所寄托、無所顧忌、缺乏同情心，沒有責(zé)任感。

這就是傳統(tǒng)文化教育缺失導(dǎo)致的惡果。因此，在小學(xué)階段，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育刻不容緩。學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》，其中“天生我才必有用，千金散去還復(fù)來?！钡暮狼楦腥緦W(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，既不羨慕別人的精彩，也不感嘆自己的不幸，像李白那樣篤定，那樣自信面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。陸游彌留之際留下的千古不朽的詩篇《示兒》，說出了他平生的心思?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁。”他的堅(jiān)守，他的情思，是文人最放心不下的家國之憂。中國是一個(gè)詩歌的國度，每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開古詩詞。古詩詞教會(huì)了我們一種豁達(dá)的生活觀念，給予了我們一種悲天憫人的意識(shí)，塑造了我們現(xiàn)在的心靈，讓我們學(xué)會(huì)了用藝術(shù)的眼光看待人生。

3.學(xué)習(xí)古詩詞能夠提高學(xué)生寫作水平

學(xué)習(xí)古詩詞，可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高學(xué)生寫作能力。學(xué)生寫作文的時(shí)候偶爾引用幾句古詩詞中的句子可以使文章靈動(dòng)不少。如于漪老師在《往事依依》中引用了幾句《千家詩》，“萬紫千紅總是春”“綠樹陰濃夏日長(zhǎng)”“五月榴花照眼明”“青女素娥俱耐冷”“月中霜里頭嬋娟”“梅雪爭(zhēng)春未肯降”“騷人擱筆費(fèi)評(píng)章”等等，讀者腦中自然就顯現(xiàn)出春夏秋冬四季獨(dú)具特色的美景。還有一位學(xué)生在寫雪景時(shí)，引用了岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，形象地將一場(chǎng)大雪后銀裝素裹的大地描寫得清新亮麗，使文章增添了不少文采。多數(shù)有名的詩人、作家在孩提時(shí)代都背誦了大量古詩詞，為日后在寫作方面的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.學(xué)習(xí)古詩詞能夠提升學(xué)生的審美情趣

古詩詞巧妙結(jié)合畫面、色彩和意境，學(xué)生能從中受到美的熏陶，能夠?qū)徝狼槿??！霸娭杏挟?，畫中有詩”是古詩詞共同的特點(diǎn)。如王維的詩《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”雨后空山的秋涼，透過松林的月光，石上流過清泉，竹林中笑著鬧著歸來的浣紗女，還有漁船穿過荷花池引起的魚動(dòng)，巧妙地融合，給人一場(chǎng)清新美妙的視覺盛宴。它既像一幅清秀的水墨山水畫，又像一支優(yōu)美的抒情樂曲。詩情畫意，情景交融，既閃耀著畫的光彩，又充滿著詩的情懷，使學(xué)生在思想情操上得到美的陶冶和升華。所以說，小學(xué)古詩詞教學(xué)的過程其實(shí)就是欣賞美的過程。小學(xué)生審美體系正在形成，對(duì)于美與丑、好與壞、善與惡缺乏正確的判斷。學(xué)習(xí)古詩詞正好可以填補(bǔ)這一空白。教師要注意幫助學(xué)生擴(kuò)展審美視野，讓學(xué)生獲得更高的審美經(jīng)驗(yàn)，從而形成正確的審美觀。

二、古詩詞基本教學(xué)方法探析

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于小學(xué)生古詩詞的學(xué)習(xí)給出了一個(gè)明確的階段目標(biāo)。一階段要能展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，體現(xiàn)語文的優(yōu)美;二階段體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容;三階段通過詩詞的聲調(diào)、節(jié)奏等體會(huì)內(nèi)容;四階段要有意識(shí)地積累情感和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味和審美情趣。小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中，也要緊扣這四個(gè)階段目標(biāo)。

1.描繪詩中畫面，喚醒學(xué)生的美感

蘇軾曾言“品摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”，詩畫融合是古詩詞一個(gè)顯著特點(diǎn)。課本中的古詩詞都配有圖片，教師要引導(dǎo)學(xué)生想象詩詞里的面面，加深對(duì)詩意的理解。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩句詩中，“碧江、白鳥、青山、紅花”四種鮮明的色彩交織在一起，如水彩畫般暈染開了，吸引了讀者的目光。教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫描繪的方法描繪古詩，有利于學(xué)生理解詩意，想象詩的畫面，體會(huì)詩歌的美妙。小學(xué)生關(guān)注形象的東西，讓學(xué)生用視覺去感知古詩中的畫面之美，與詩印證，更能體會(huì)古詩詞書畫結(jié)合的美妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩意境，理解作者表達(dá)的感情

古詩詞是通過景物的描寫反映生活，表達(dá)感情的。這與造型藝術(shù)和表演藝術(shù)直接作用于欣賞者的感官完全不同。古詩詞借助媒介，讓學(xué)生自己去聯(lián)想，自己去想象，從而感受古詩詞中描繪的景物形象。意境，是指古詩里借助描繪的生活中的景物而表達(dá)的思想感情，是一種藝術(shù)境界。教師引導(dǎo)學(xué)生揣摩意境，就是通過詩人描述的景物，去把握詩人抒發(fā)的思想感情。如學(xué)習(xí)王之渙的《涼州詞》，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！本鸵龑?dǎo)學(xué)生想象，在遙遠(yuǎn)的玉門關(guān)外黃河畔的一座孤城下，奉命鎮(zhèn)守邊關(guān)的將士吹奏著思鄉(xiāng)的笛音，而他們的生活狀況朝廷并不關(guān)心，體會(huì)詩人對(duì)將士們的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的無限感慨。

3.反復(fù)吟誦，體會(huì)詩詞的韻律美

雖然古詩教學(xué)方法的創(chuàng)新很重要，但誦讀作為學(xué)習(xí)古詩的方法之一必須堅(jiān)持下來。小學(xué)階段反復(fù)誦讀，可以讓學(xué)生從小體會(huì)詩詞的韻律美。古詩句式整齊，詞調(diào)抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，反復(fù)誦讀后，學(xué)生自然就能品味詩歌的情趣。因此，教師在教讀古典詩歌時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦、體會(huì)。首先一定要讀準(zhǔn)詩的節(jié)奏，要讀通順。接下來就要引導(dǎo)學(xué)生把握詩句的聲調(diào)節(jié)奏，感受詩詞的韻律美，更有利于理解詩詞含義。如學(xué)習(xí)《獨(dú)坐敬亭山》，要學(xué)生反復(fù)誦讀“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！备荏w會(huì)鳥也飛走了，云也飄走了，只留下李白一人的孤獨(dú)。“相看兩不厭，只有敬亭山?！闭f明詩人孤寂到只有把山當(dāng)朋友了。理解含義之后，就更能讀出詩歌語氣和語勢(shì)，把握詩歌抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。這樣進(jìn)一步理解詩歌包含的情感。

4.日積月累，播撒智慧的種子

古詩詞意蘊(yùn)豐富，有詩歌的韻律美，講究押韻、停頓、平仄，也有詩歌的意境美。詩中有豐富的人生哲理和深刻的做人智慧，也有人文主義和民族大義。小學(xué)生的理解能力不可能學(xué)習(xí)得到那么深刻的內(nèi)涵，而應(yīng)該注意重在誦讀積累。學(xué)習(xí)古詩就要反復(fù)熟讀，長(zhǎng)期堅(jiān)持，積少成多。教師教學(xué)過程要注意加強(qiáng)誦讀技巧的指導(dǎo)，通過領(lǐng)讀、范讀、配樂、指導(dǎo)有節(jié)奏地誦讀等多種方式，讓學(xué)生在讀中理解、品味、感知、領(lǐng)會(huì)、感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。誦讀經(jīng)典的古詩詞，能夠凈化學(xué)生心靈，提升學(xué)生的審美能力。小學(xué)課文中選擇的都是一些淺顯易懂、短小精悍的經(jīng)典名篇，讓學(xué)生熟讀成誦，就像在澆灌學(xué)生的智慧之樹。在不久的將來，隨著學(xué)生閱歷的豐富，能力的提高，這棵智慧之樹必將長(zhǎng)成參天大樹。

總之，古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)中不能簡(jiǎn)單盲從讓學(xué)生死記硬背，而是引領(lǐng)學(xué)生描繪詩中的畫面，引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩詞的意境，在反復(fù)誦讀中品味詩詞的韻律，加深對(duì)古詩的理解，把握作者的思想情感，體驗(yàn)古詩詞“詩中有畫，畫中有詩，借物言志”的妙趣，從而提升學(xué)生的語文綜合水平。

編輯 劉瑞彬