于洪偉

摘 要：語文貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)階段的整個(gè)時(shí)期，是一門十分重要的科目，它的學(xué)習(xí)效果直接影響學(xué)生其他科目的學(xué)習(xí)以及思維能力的培養(yǎng)。小學(xué)階段是學(xué)生思維、人格養(yǎng)成的重要時(shí)期，剛剛開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)，因此小學(xué)語文的教學(xué)對于小學(xué)生的日后成長十分重要。中華傳統(tǒng)文化是我國的寶貴財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的知識，但是目前小學(xué)對傳統(tǒng)文化的教育甚少，學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的理解也不盡如人意，大多是機(jī)械地學(xué)習(xí)課本，因此在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是十分必要的，對此問題進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué);語文教學(xué);滲透;傳播

大多數(shù)人對語文教學(xué)的理解并不透徹，認(rèn)為語文教學(xué)無非就是字、詞、句、段及其分析，其實(shí)不然，語文中知識的博大精深，同時(shí)語文的學(xué)習(xí)對于個(gè)人素養(yǎng)以及人格魅力的養(yǎng)成至關(guān)重要。如何提高語文課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展一直是大多數(shù)語文教師面臨的問題，尤其是在學(xué)生各方面可塑性較強(qiáng)的小學(xué)階段。中華民族傳統(tǒng)文化是我國五千年歷史沉淀下來的瑰寶，對小學(xué)生進(jìn)行中華文化的滲透有重要意義，但是小學(xué)生是接受文化熏陶的初級階段，實(shí)施起來有一定的困難，教師要仔細(xì)分析學(xué)生的認(rèn)知和心理特點(diǎn)，采取可行的措施在小學(xué)語文中滲透中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。

一、開展經(jīng)典誦讀

我國有很多經(jīng)典的著作，其中有很多是弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，小學(xué)教師在教學(xué)過程中將教學(xué)內(nèi)容與中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合要以一定的內(nèi)容為載體，教學(xué)內(nèi)容不能僅僅局限于教學(xué)課本上，教師可以開展經(jīng)典誦讀教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生多讀經(jīng)典著作。內(nèi)容選擇上可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇難度不同的著作，例如可以分年級掌握《弟子規(guī)》《中庸》《孟子》等，由淺入深，這些都是我國的經(jīng)典著作，學(xué)生在誦讀的過程中可以從古人身上學(xué)到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，深入了解我國的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生自身的文化素養(yǎng)。要注意的是這些經(jīng)典中大多數(shù)都是古詩詞，小學(xué)生理解起來較困難，同時(shí)不僅枯燥乏味，學(xué)生的朗讀興趣較低，一般學(xué)生能很流利地將古詩詞背出，但是很少能將其中的含義和詩人的情感理解清楚，因此教師在開展誦讀經(jīng)典活動時(shí)可以創(chuàng)設(shè)與著作內(nèi)容相符的情境，大多數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容都來源于生活，教師可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生扮演詩詞中的人物，并用古人的語氣將詩詞讀出，對于課本上的詩詞，教師也可以采取此類教學(xué)方法。例如教師在講《九月九日憶山東兄弟》這一首古詩時(shí)，這首古詩是王維一個(gè)人在他鄉(xiāng)做客，重陽節(jié)時(shí)想念親人的情景，詩歌第一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”就描寫了詩人身在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)感，一個(gè)“獨(dú)”，一個(gè)“異”都能表達(dá)出詩人深深的異地作客之感，越孤獨(dú)，對家鄉(xiāng)的思念之情就越強(qiáng)烈。“每逢佳節(jié)倍思親”這一節(jié)描寫佳節(jié)本是全家團(tuán)圓的日子，不禁回憶起以往的情境和家鄉(xiāng)的山水就越發(fā)想念，教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)佳節(jié)時(shí)離家的情境，讓學(xué)生用悲涼的語氣將詩句朗讀，讓學(xué)生深切體會作者的孤獨(dú)以及思鄉(xiāng)之情。

二、強(qiáng)化優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)

要達(dá)到小學(xué)語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和傳播效果，就需要不斷強(qiáng)化對優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)。首先，由于小學(xué)生本身學(xué)習(xí)能力和自覺能力較差，教師在小學(xué)階段教學(xué)過程中扮演重要角色，充當(dāng)引導(dǎo)者，同時(shí)也是學(xué)生接觸時(shí)間最長的長輩，教師自身的一言一行都直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，因此教師可以將文化滲透在日常交流和教學(xué)中，在和學(xué)生交流過程中不經(jīng)意給學(xué)生講解我國優(yōu)秀的文化和道德，讓學(xué)生在耳濡目染的過程中接受文化的熏陶，這種教學(xué)方式的教學(xué)效果更明顯，學(xué)生能掌握到優(yōu)秀文化的精髓;其次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生主動學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，小學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)意識較差，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識較少，因此教師和家長在日常的生活和學(xué)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化，同時(shí)給學(xué)生灌輸主動學(xué)習(xí)的意識，讓學(xué)生主動通過閱讀書籍或者接觸文化等形式認(rèn)識和學(xué)習(xí)文化;最后，學(xué)?？梢詫?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入考試中，并適當(dāng)增加比重，引起學(xué)生和家長的重視。

三、生活化教學(xué)

文化學(xué)習(xí)和熏陶是一個(gè)緩慢而長期的過程，因此教學(xué)也應(yīng)該循序漸進(jìn)。對小學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于課堂上的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該滲透進(jìn)生活中進(jìn)行生活化教學(xué)，這樣的教學(xué)才是完整的教學(xué)體制。例如教師在講《大青樹下的小學(xué)》這篇課文時(shí)，由于我國是一個(gè)多民族國家，56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心才構(gòu)成我們偉大的祖國，每一個(gè)民族都有特點(diǎn)和特定的文化，三年級學(xué)生對我國各民族的認(rèn)識較少，單單看文字和課本學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳，因此在教學(xué)中教師可以依靠家長給學(xué)生講故事或者運(yùn)用多媒體給學(xué)生觀看各民族服飾、傳統(tǒng)文化的照片和視頻，幫助學(xué)生理解，通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用讓知識變得更加形象，深刻地印到學(xué)生的腦海中，除此之外還可以給學(xué)生舉身邊一些少數(shù)民族作為例子，將教學(xué)生活化，提高教學(xué)滲透效果。

小學(xué)是學(xué)生文化素養(yǎng)養(yǎng)成的初級階段，語文作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的科目，在其教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是十分必要的，本文結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)論述了開展經(jīng)典誦讀、強(qiáng)化優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)、生活化教學(xué)等在小學(xué)語文中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施，希望能讓學(xué)生主動參與到優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)中，掌握文化的精髓，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，激發(fā)強(qiáng)烈的愛國情感。

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編輯 高 瓊