蔡璐遙

2017版新課標(biāo)從頒布之日起，就給所有學(xué)科提出了一個問題：如何把新課標(biāo)的理念貫徹到舊教材的教學(xué)？從而實現(xiàn)“穿舊鞋走新路”。對于我們團(tuán)隊來說，這個問題顯得尤其突出。不少教師的文本處理還停留在把文本作為語言知識學(xué)習(xí)的載體上，教學(xué)的重心圍繞詞匯和語法知識的學(xué)習(xí)進(jìn)行，從而導(dǎo)致閱讀教學(xué)碎片化。而學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗程度、認(rèn)知發(fā)展的維度、情感參與的深度和學(xué)習(xí)成效的高度很大程度上取決于教師對文本解讀的水平。所以，無論是從學(xué)生高度負(fù)責(zé)的角度還是從關(guān)心團(tuán)隊成員業(yè)務(wù)成長的角度來說，進(jìn)行這一工作是非常有必要的。

1. 解決問題所采取的策略

我們借鑒了語文學(xué)科經(jīng)常采用的從文字，文化和文學(xué)層面的解讀。具體內(nèi)容為：按照從單詞到句子，再到段落，篇章的順序，將閱讀重心聚焦在文字形式和所表達(dá)的內(nèi)容上，進(jìn)一步對文本所塑造的人物，承載的寫作意圖，觀點和技巧進(jìn)行分析，是對文本的文學(xué)性解讀。在完成文本的文字性信息處理和文學(xué)性解讀的基礎(chǔ)上，再以自身的知識經(jīng)驗，將自己所處的現(xiàn)實世界和文本所創(chuàng)造的語義世界相連接，對內(nèi)隱在文本里的，作者秉持的觀點和價值取向進(jìn)行批判性意義建構(gòu)，實現(xiàn)個體經(jīng)驗世界的重組，加深對世界與自身世界的認(rèn)識與理解，被看做是對文本的文化性意義建構(gòu)。文本的三個解讀層面之間的關(guān)系是遞進(jìn)的。也就是說，對文本的文化性意義建構(gòu)，必須以文學(xué)性解讀為前提;而對文本的文學(xué)性解讀又必須以對文字信息解讀為基礎(chǔ)。

2. 解決問題所采取的具體方法

2.1 真正做到理念的“與時俱進(jìn)”

必修三第二模塊講的是發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家，主體課文講的是人類發(fā)展報告。文本羅列了一堆數(shù)字，內(nèi)容相對比較枯燥。很多教師處理起來都覺得比較棘手。有沒有相對比較妥善和恰當(dāng)?shù)奶幚矸椒?？我們注意到，新課標(biāo)在談到學(xué)科核心素養(yǎng)其中一條的“文化意識”時提到要“樹立人類命運共同體意識”。但是什么是“人類命運共同體”？這一叫法是由習(xí)近平主席在2013年率先提出，在19大報告中也被提到。2017年被聯(lián)合國大會首次寫入“構(gòu)建人類命運共同體”理念。如果我們要踐行這一核心素養(yǎng)需要借助的抓手是什么呢？這一模塊的人類發(fā)展報告就是最佳的載體！遺憾的是，教材收錄的僅僅是2003年的人類發(fā)展報告，十多年過去了，現(xiàn)在人類的發(fā)展?fàn)顩r是什么呢？為此，我們給學(xué)生提供了2017年最新的人類發(fā)展報告以及中國最新的發(fā)展報告，在對比中，讓學(xué)生真切的感受人類的發(fā)展，樹立自己跟世界人們，我就是你，你就是我的命運共同體意識。因為我們希望我們的學(xué)生不僅可以熱愛祖國，同時也可以胸懷天下。

2.2 比較異同，探究寫作意圖

第三模塊The Violence of Nature和第四模塊的沙塵暴話題比較相近。但是這些相似點對我們的教學(xué)和語篇解讀有什么指導(dǎo)意義呢？另外，在舉例論證的時候，為什么第三模塊選取的例子都用的是客觀的第三人稱視角，而第四模塊用的是主觀的第一人稱個人感受的視角？其實這一切一切的不同，都跟一件事有關(guān)：作者的寫作意圖。第三模塊講大自然的暴力，因為那是自然災(zāi)害，很多時候人類是無能為力的，作者的寫作意圖更多的是“introduce”，了解一下就好。但是第四模塊沙塵暴是人為災(zāi)難，作者更多的則是“persuade”，想向我們敲響警鐘：No Zuo No Die。

3. 質(zhì)疑常規(guī)，破舊立新

必修三第六模塊講的是三峽大壩，語篇非常規(guī)整，是各種公開課和優(yōu)質(zhì)課高頻的選取的素材。對這個文本的處理最后基本上都是落腳到分析大壩的好處和弊端。我們在處理這個文本時，圍繞作者寫作意圖，總覺得這樣處理有哪里不太妥當(dāng)：因為作者要借助修建三峽大壩來宣揚民族自豪感這個意圖是板上釘釘?shù)?，但是想要樹立民族自豪感的同時又大力強(qiáng)化這一工事的弊端，這樣很難講得通吧。但是文章的確是花了很大篇幅講三峽大壩讓很多人流離失所，沖毀了很多的名勝古跡，這又怎么理解呢？一番論證后，我們發(fā)現(xiàn)了一個細(xì)節(jié)：作者在每提到一處三峽大壩的弊端時后面必會跟上一句用來補(bǔ)救的句子。比如，大壩沖毀了很多的文物古跡，但是很多文物現(xiàn)在都妥善地轉(zhuǎn)移到博物館中。因此，我們果斷地摒棄了以前被大家根深蒂固的處理手法，而是把文本的最后部分處理成：修建大壩雖然遇到了很多的困難，但是最后都被我們一一解決了。這樣一來，才能和作者的寫作意圖合上拍：中華民族是偉大的，在任何艱難險阻面前都是勇往直前的。

4. 進(jìn)一步的思考

新課標(biāo)修訂組的專家王薔教授曾不止一次的呼吁：教師必須要提高文本解讀的能力。因為有效的教學(xué)設(shè)計首先取決于教師對文本解讀的水平。我想起了在團(tuán)隊一次次進(jìn)行文本深度解讀的過程中，不止一次有團(tuán)隊成員急切地問我：文本那么多，解讀的過程有沒有什么通用的模式？如何能保證自己的解讀沒有跑偏？我沒有辦法回答這些問題。因為我們還正處于文本解讀的摸索和成長過程中，能保證我們不走偏的捷徑可能就是兩個：借鑒+創(chuàng)新。

（作者單位：山東威海市實驗高級中學(xué)）