文／曲芳芳

鄭州博物館珍藏著一組嵩山漢三闕的拓片。漢三闕指的是河南登封嵩山的太室闕、少室闕、啟母闕，分別建于公元118年、123年、124年，是我國(guó)現(xiàn)存較古老的廟闕和國(guó)家級(jí)禮制建筑遺存，是研究建筑史、美術(shù)史和漢代社會(huì)生活史彌足珍貴的圖文資料，拓片展示了東漢時(shí)的社會(huì)生活、宗教崇拜、社會(huì)倫理、人生觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和書(shū)法藝術(shù)。

啟母闕闕身用長(zhǎng)方形石塊壘砌而成，上面有長(zhǎng)篇小篆銘文。闕身的四周雕刻有宴飲、車(chē)馬出行、百戲、蹴鞠、馴象、斗雞、獵兔、虎逐鹿以及“大禹化熊”“郭巨埋兒”等歷史故事畫(huà)像60余幅，其中有一幅蹴鞠表演的場(chǎng)景，畫(huà)面左側(cè)有兩名樂(lè)師伴奏，右側(cè)一女子束高髻，舞動(dòng)長(zhǎng)袖，雙足躍起踢飛面前一圓形球狀物，對(duì)面一人面向飛來(lái)之球作躲閃狀（圖一）。這是我國(guó)較早的關(guān)于蹴鞠活動(dòng)的圖像留存，為我們了解蹴鞠活動(dòng)提供了比較直觀的研究素材。在少室闕也有類(lèi)似的蹴鞠圖（圖二、圖三）。

蹴鞠是有史料記載的最早的足球運(yùn)動(dòng)。2004年初，國(guó)際足球聯(lián)確認(rèn)足球起源于中國(guó)，漢三闕的“蹴鞠圖”就是最有力的證據(jù)之一。

圖一 河南登封啟母闕 蹴鞠圖拓片（局部）

蹴鞠，也稱(chēng)蹋鞠、跆鞠，就是現(xiàn)代的足球，是中國(guó)古代重要的體育運(yùn)動(dòng)之一。最早記錄蹴鞠的文獻(xiàn)是《戰(zhàn)國(guó)策》和《史記》，《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》載：蘇秦做了趙相，為聯(lián)齊抗秦，他出使齊國(guó)對(duì)齊宣王說(shuō)，“……臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者；……”齊宣王時(shí)（前319-前301年），在齊國(guó)臨淄就已經(jīng)廣泛地開(kāi)展了蹴鞠運(yùn)動(dòng)；司馬遷《史記·蘇秦列傳》也曾提到此事，大政治家蘇秦，在向魏王介紹他所看到的齊國(guó)首都臨淄的繁榮景象時(shí)說(shuō)，臨淄的人民富庶殷實(shí)，其民無(wú)不以“吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者”為樂(lè)；《史記·集解》引劉向《別錄》曰：“跆鞠，兵勢(shì)也，所以練武士，知有材也，皆因嬉戲而講練之”?！叹鲜钱?dāng)時(shí)訓(xùn)練士兵、考察兵將體格的方式。

馬王堆三號(hào)漢墓出土帛書(shū)《經(jīng)法》記載：黃帝擒蚩尤“充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞”；劉向《別錄》稱(chēng)，“蹴鞠，黃帝所造，或云其于戰(zhàn)國(guó)”，并指出“所以練武士知有才也，皆因嬉戲而講練之”。

蹴鞠在漢代發(fā)展迅猛，在文獻(xiàn)中有諸多關(guān)于蹴鞠的記載：《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》，書(shū)中記載：“……慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死。處后蹴踘……即死”，西漢時(shí)身為“安陵阪里公乘”的項(xiàng)處，因迷戀“蹴鞠”，雖患重病仍不遵醫(yī)囑繼續(xù)外出蹴鞠，結(jié)果不治身亡；《漢書(shū)·藝文志》“兵家技巧類(lèi)”有《蹴鞠二十五篇》；《漢書(shū)·霍去病傳》記霍去病出征塞漠，“卒乏糧或不能自振，而去病尚穿域踢鞠”；《會(huì)稽曲錄》亦指出“漢末三國(guó)鼎峙，年興金革，士以弓馬為務(wù)，家以蹴鞠為學(xué)”，諸多記載表明當(dāng)時(shí)的蹴鞠活動(dòng)開(kāi)展相當(dāng)廣泛，蹴鞠不但是一種體育活動(dòng)，而且是一種軍事訓(xùn)練的手段，霍去病在軍中練習(xí)蹴鞠就是其例證。

據(jù)說(shuō)劉邦建立西漢以后，他把父親接到宮里去住，結(jié)果其父整天悶悶不樂(lè)，劉邦感到非常奇怪，派人去打聽(tīng)。原來(lái)他老父親在家鄉(xiāng)的時(shí)候經(jīng)常跟一幫老街坊一起踢球、斗雞、打六博等，進(jìn)宮以后沒(méi)有人陪他玩，感到比較郁悶，劉邦說(shuō)這好辦，就仿照老家建了一座城—-新邑，把老鄰居全都一塊兒遷過(guò)來(lái)，一塊兒踢球、斗雞、斗狗?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)在民間非常普及，也非常流行。

圖二 河南登封少室闕 蹴鞠圖拓片（局部）

漢三闕中的這幾幅蹴鞠圖，可以說(shuō)是我國(guó)歷史上最早的女子蹴鞠物證，證明我國(guó)在漢代就有了女子足球運(yùn)動(dòng)。

漢代及以前的蹴鞠為實(shí)心，比較重，不能踢高，所以在地下挖洞作為球門(mén)，謂“穿地為鞠室”；唐代時(shí)，蹴鞠活動(dòng)有了重大的改革。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,足球制作技術(shù)也有所改進(jìn)，唐代的制球工藝，有兩大改進(jìn)：一是形狀的改變，把兩片皮合成的球殼改為用八片尖皮縫成圓形的球殼，球的形狀更圓了，二是構(gòu)造的改變，把球殼內(nèi)塞毛發(fā)改為放置一個(gè)動(dòng)物尿泡，“噓氣閉而吹之”，成為吹氣的球。球體的改進(jìn)，帶來(lái)了踢球方法和踢球技術(shù)的改變，球體輕了，可以踢高，球門(mén)就設(shè)在兩根三丈高的竹竿上，稱(chēng)為“絡(luò)網(wǎng)為門(mén)以度球”，球門(mén)直徑約一尺，叫“風(fēng)流眼”。

踢球方法也有了不同。漢代是直接對(duì)抗分隊(duì)比賽，“僻脫承便，蓋象戎兵”，雙方隊(duì)員身體接觸就像打仗一樣，唐代分隊(duì)比賽，已不是直接對(duì)抗，而是中間隔著球門(mén)，雙方各在側(cè)，以射門(mén)“數(shù)多者勝”，高球門(mén)的射門(mén)，從蹴鞠技術(shù)來(lái)說(shuō)，是一種發(fā)展，而間接對(duì)抗，從體力訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，卻是蹴鞠運(yùn)動(dòng)的一個(gè)退步。由于球體輕了，又不用激烈的奔跑爭(zhēng)奪，唐代女子蹴鞠得到進(jìn)一步發(fā)展。女子蹴鞠的踢法是不用球門(mén)的，以踢高、踢出花樣為能事，稱(chēng)為白打。詩(shī)人王維《寒食城東即事》詩(shī)中說(shuō)，“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里”，可見(jiàn)踢球之高。杜甫《清明》詩(shī)中也說(shuō)“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，可見(jiàn)踢球活動(dòng)習(xí)俗的廣泛普及。這種習(xí)俗一直延續(xù)到南宋時(shí)期。

到了宋朝，尤其在都城汴京，蹴鞠又有了很大的發(fā)展。上至皇帝大臣，下到黎民百姓，都樂(lè)此不疲。在小說(shuō)《水滸傳》中，高俅因?yàn)榍蛱叩煤?，得到皇帝的賞識(shí)，最后當(dāng)了太尉；從現(xiàn)存的大量宋人史書(shū)筆記、宋代遺存和文物中可見(jiàn)一斑，就連很?chē)?yán)肅的正史也有大量的記載，蘇漢臣所繪《宋太祖蹴鞠圖》便是描繪宋太祖趙匡胤與趙炅、趙普等人踢球的場(chǎng)面。汴京，成為古代足球的盛地。當(dāng)時(shí)的蹴鞠，已有了現(xiàn)代足球的許多特色。

首先，蹴鞠所用之球與現(xiàn)代足球外型上已經(jīng)很接近。據(jù)《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》中記載，它已經(jīng)是由六片或八片尖片縫成的汽球，和近代的足球已經(jīng)很接近了。

唐代仲無(wú)頗《氣球賦》：“氣之為球，合而成質(zhì)。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實(shí)。盡心規(guī)矩，初因方以致圓；假手彌縫，終使?jié)M而不溢。茍投足之有便，知入門(mén)而無(wú)必。時(shí)也廣場(chǎng)春霽，寒食景妍。交爭(zhēng)競(jìng)逐，馳突喧闐?；蚵缘匾酝枳?，乍凌空以月圓?！?/p>

其次，球技增強(qiáng)，當(dāng)時(shí)已形成了較為固定、規(guī)范的運(yùn)動(dòng)規(guī)則。據(jù)《蹴鞠譜》記載，宋代蹴鞠家歸納出了肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、月“十踢法”。這樣的踢球技術(shù)，已接近于現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)。

第三，形成蹴鞠行業(yè)組織，相當(dāng)于現(xiàn)在的足球俱樂(lè)部。據(jù)南宋《武林舊事》記載，民間球會(huì)稱(chēng)為“齊云社”或“圓社”。從《齊云社規(guī)》中可以看出，宋代蹴鞠運(yùn)動(dòng)日益規(guī)范化、組織化、科學(xué)化。

第四，蹴鞠活動(dòng)引入了商業(yè)機(jī)制。由于蹴鞠深受人們歡迎，不少商人便借此做起了促銷(xiāo)文章。據(jù)史料記載，在汴京城，已經(jīng)有了相當(dāng)多的“蹴球茶坊”和“角球店”。

第五，出現(xiàn)了大量歌詠蹴鞠的作品。如詩(shī)歌“再坐千宮花蒲頭，御香煙上紫云樓。萬(wàn)人同向青霄望，鼓笛聲中度彩球”，就是對(duì)宋代蹴鞠的精彩描寫(xiě)。

元明清三代，理學(xué)興起，社會(huì)“重文輕武”，以及官府的種種禁令，蹴鞠逐漸絕跡了。

元戲曲家關(guān)漢卿在《不伏老》的散曲中，自述平生喜愛(ài)時(shí)說(shuō)：“我也會(huì)圍棋，會(huì)蹴鞠，會(huì)打圍……”元代無(wú)名的氏散曲說(shuō)：“見(jiàn)游人車(chē)馬鬧，王孫爭(zhēng)蹴鞠?！闭f(shuō)明蹴鞠在當(dāng)時(shí)十分普及。

《明史》記載，擁兵三吳、稱(chēng)兵割據(jù)的吳王張士誠(chéng)的弟弟張士信，“每出師，不問(wèn)軍事，輒攜樗蒲（一種賭具）、蹴鞠，擁婦女酣宴”。可見(jiàn)蹴鞠已和賭博淫樂(lè)連在一起。所以，朱元璋稱(chēng)帝之后，傳下圣旨，嚴(yán)厲禁止軍人蹴鞠。

清代史籍上有關(guān)足球活動(dòng)的記載寥寥無(wú)幾。清代中葉以后，隨著西方現(xiàn)代足球的傳入，中國(guó)傳統(tǒng)的蹴鞠活動(dòng)基本上被歐洲的現(xiàn)代足球所取代，而踢毽子作為“蹴鞠之遺事”（宋高承《事物紀(jì)原》），而得以繼承與發(fā)展。

漢三闕蹴鞠圖，為世人展示了早期足球在中國(guó)發(fā)展的真實(shí)圖景。

圖三 河南登封少室闕 蹴鞠圖拓片（局部）

[1]王淑琴：《蹴鞠與中國(guó)古代社會(huì)》，山東師范大學(xué)2008年碩士學(xué)位論文。

[2]田志生：《中國(guó)古代蹴鞠發(fā)展演變的研究》，北京體育大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文。

[3]陳子：《從蹴鞠文物看蹴鞠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展演變》，河南大學(xué)2014年碩士學(xué)位論文。