思考的問題。書法拓片作為一種獨(dú)特的訓(xùn)練方法和藝術(shù)欣賞手段，逐漸受到了人們的廣泛關(guān)注。拓片通過放大書法作品中的局部?jī)?nèi)容，讓觀者能更深入地觀察筆畫的構(gòu)造、線條的流動(dòng)以及墨色的層次變化。本文旨在探討書法拓片在書法訓(xùn)練中的重要意義，強(qiáng)調(diào)其在幫助訓(xùn)練者深化對(duì)書法藝術(shù)的理解和欣賞方面的獨(dú)特作用。通過詳細(xì)分析拓片在字形結(jié)構(gòu)、筆畫節(jié)奏與力度以及墨色墨香體驗(yàn)等方面的應(yīng)用，闡述拓片在豐富書法訓(xùn)練過程中的獨(dú)特作用?？傊ㄟ^對(duì)書法拓片的深入研究，我們能夠更好地挖掘傳統(tǒng)書法的內(nèi)涵

摘要：拓片既是金石器物的“照片”，又作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類而存在。在原始器物遺失或損毀后，拓片作為唯一的“影像”資料，顯得更加珍貴。隨著時(shí)間流逝，原器物會(huì)發(fā)生不同程度的老化、損傷，而在這之前留下的拓片，就成了研究原始器物的重要資料。泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)是中華石刻藝術(shù)、書法藝術(shù)里程碑式巔峰之作，是中國古代面積最大的書法石刻，是研究我國書法歷史演變和藝術(shù)成就的重要依據(jù)。四川博物院收藏的明拓泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)拓片，為散裝冊(cè)頁的裝潢形式，現(xiàn)存938開，是研究泰山金剛經(jīng)書

元寺；舊藏石刻；拓片【摘要】易州開元寺原址位于今河北易縣城內(nèi)，建于唐開元年間，后世經(jīng)多次重修，直至上世紀(jì)30年代尚存。曾暫作易縣文物收容之地，存有古石幢碑刻數(shù)件，1934年，劉敦楨先生調(diào)查該寺時(shí)曾對(duì)這批舊藏石刻進(jìn)行過記錄（見《河北省西部古建筑調(diào)查紀(jì)略》一文），惜未錄刻文。后開元寺在戰(zhàn)火中被毀，石刻散失。所幸有一些早年原石拓片見存，可據(jù)以對(duì)劉敦楨先生述及但失錄的部分刻石進(jìn)行補(bǔ)述。易州（今河北易縣）開元寺建于唐開元年間（713—741），原址在城內(nèi)東北隅（今易

們來到縣博物館做拓片。走進(jìn)活動(dòng)室，望著桌上烏黑的墨汁和潔白的宣紙，我們一臉茫然，何為拓片？老師跟我們講道：“做拓片就是使用宣紙和墨汁，將石碑、器皿上的文字或圖案拷貝出來。”“首先用白芨水將拓物涂一遍。白芨水是一種名叫‘白芨’的中草藥熬成的水，它的奇特之處就在于將宣紙與拓物貼合后，不會(huì)輕易掉下來。然后再用鬃刷輕輕敲打宣紙，讓它貼合嚴(yán)實(shí)。隨著拓物的圖文凸出宣紙，然后使用‘拓包’，一種類似海綿包的用具，輕蘸墨汁，在凸起的圖文上輕輕撲打，就會(huì)形成黑白分明的拓片了。

極探索漢畫像石及拓片的保護(hù)與利用。山東昌樂漢畫像石數(shù)量多、分布廣、特點(diǎn)鮮明，具有較長(zhǎng)的發(fā)展研究歷史。漢畫像石的拓片制作工藝流程復(fù)雜，拓片的拓印需要注重很多細(xì)節(jié)工作。山東昌樂漢畫像石的保護(hù)存在重視程度不足、自然侵蝕嚴(yán)重、公眾保護(hù)認(rèn)知度不高、資金保障不足等諸多的問題，應(yīng)當(dāng)采取有效舉措推動(dòng)山東昌樂漢畫像石及拓片的保護(hù)與利用。【關(guān)鍵詞】漢畫像石；拓片；山東昌樂；保護(hù)；利用【中圖分類號(hào)】K879.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）03-

拓片是記載中華民族文化的重要載體之一，拓片制作技藝在中國已有1000多年的歷史。拓片為我們保留了無數(shù)珍貴的文物、文獻(xiàn)資料和書法藝術(shù)資料，為中華文化遺產(chǎn)的有序傳承做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。2月24日，由楊陵區(qū)文化館主辦、楊陵區(qū)高浮雕傳拓傳習(xí)所協(xié)辦的“熔古鑄今·金石遺韻”高浮雕拓片展順利開幕，展出時(shí)間一個(gè)月。此次展覽精選唐、宋、明、清浮雕壁畫、書法碑刻作品60余幅，拓片清晰精美、層次分明，彰顯古代碑石神韻，同時(shí)體現(xiàn)楊陵區(qū)非遺傳承人精湛的技藝。

拷貝下來，制作成拓片，裝訂成字帖，雖然不及墨跡，但在以前沒有印刷術(shù)的時(shí)代，這是學(xué)習(xí)書法的很好的教材了。1 拓片及拓片制作拓片是我國一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝，是指將碑文石刻，青銅器等文物的形狀及其上面的文字圖案拓下來的紙片，用墨把石刻和古器上的文字及花紋拓在紙上后的成品，也是從原物直接拓印下來的，大小和形狀與原物相同，是一種科學(xué)記錄的方法，這種拓印行為也稱為 拓片。2 拓片的保護(hù)措施拓片能否保存更長(zhǎng)的時(shí)間，同其所處環(huán)境的酸度、微生物、溫度、干濕度和氣體都有直接關(guān)系

張鵬摘 要：拓片在我國有悠久的歷史、特有的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的歷史地位。拓紙的材質(zhì)、著墨次數(shù)、敲打力度的不同會(huì)導(dǎo)致成品的效果大不相同。在高清數(shù)碼相機(jī)、3D技術(shù)流行的時(shí)代，拓片仍具特殊的展現(xiàn)方式，當(dāng)今和將來仍有不可替代的地位。文章分析拓片的現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)掘拓片的文化價(jià)值，做好技藝傳承。關(guān)鍵詞：拓片;價(jià)值;現(xiàn)實(shí)意義;傳承1 拓片概述拓片是用紙張將器物的形狀及其上面的圖案、文字和銘文拓下來，是一項(xiàng)古老而傳統(tǒng)的技藝。像復(fù)印一樣，拓片是將宣紙貼在器物上，用墨汁將碑刻、石刻

摘要：拓片藝術(shù)是我國一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝，承載著豐富的文化信息。在早期，金石成為載體，承載先賢古跡、名家手書，其中文字元素的記錄對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展和傳承有著重要價(jià)值。近些年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和中國傳統(tǒng)文化融合得俞發(fā)緊密，于是書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和推廣成為中華傳統(tǒng)書法文化傳播發(fā)展的新機(jī)遇。關(guān)鍵詞：拓片;書法;文創(chuàng)產(chǎn)品中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是引領(lǐng)中華民族不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，書法藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，只有在群眾文化中傳播，才可體現(xiàn)其由古通今的藝

墨流韻·精品石刻拓片展”開展。這是該市堅(jiān)持用文物講好永濟(jì)故事，讓珍貴的歷史文物成為文明城市靚麗名片的一項(xiàng)舉措。永濟(jì)市文物保護(hù)中心這次遴選包括永濟(jì)和山西省內(nèi)其他地區(qū)40余副拓片精品進(jìn)行展出，內(nèi)容豐富、書法精湛、時(shí)間久遠(yuǎn)、門類齊全，均出自我國著名的書法家、文學(xué)家、史學(xué)家之手。“舉辦拓片展，旨在交流鑒賞拓片藝術(shù)，促進(jìn)歷史人文研究，弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高群眾對(duì)拓片藝術(shù)欣賞力，豐富市民精神文化生活?！?/div>

科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2021年91期2021-01-11

[摘要]金石拓片作為印刷媒介的一種，具有印刷文化的普遍特征，以往對(duì)金石拓片的研究多著眼于歷史與文化的角度，從傳播學(xué)角度對(duì)其探究較少，現(xiàn)從媒介環(huán)境學(xué)的視角對(duì)作為印刷媒介的拓片進(jìn)行學(xué)理性探究，探討金石拓片傳播與宋代疑古思潮和宋代金石學(xué)興起關(guān)系。[關(guān)鍵詞]印刷媒介;拓片;媒介環(huán)境學(xué)一、作為印刷媒介的金石拓片金石拓片是將紙蒙在青銅器和石刻石碑上用墨拓印來記錄花紋和文字的產(chǎn)物，它是金石文獻(xiàn)的復(fù)制品，也是金石文獻(xiàn)信息的載體。拓片是一種具有鮮明中華文化特色的印刷產(chǎn)品，制

◇ 趙秋嘉拓片交易市場(chǎng)，在北宋時(shí)便已初具規(guī)模，北宋都城汴京大相國寺內(nèi)和殿后資圣門前都有專門的書畫市場(chǎng)，雖以傳統(tǒng)書畫交易為大宗，但碑碣拓片也隨著新興的金石學(xué)走上市場(chǎng)。到了晚清，金石學(xué)發(fā)展至鼎盛時(shí)期，學(xué)者為考經(jīng)證史，將目光投射到金石、碑碣上的文字信息，而拓本比起笨重而多有剝蝕的原石，更有利于學(xué)者攜帶與釋讀，因而引起了學(xué)者對(duì)金石拓本收藏?zé)岢?。同時(shí)，以金石學(xué)發(fā)展為契機(jī)，碑派書法在晚清亦發(fā)展至頂峰，有志于挽救帖學(xué)靡弱書風(fēng)的書家，開始加入對(duì)金石拓本的收藏中，希望借助拓

圖書館;《雪堂》拓片;李根源;胡景翼摘 要：陜西省圖書館藏有一幅民國拓片，隸書“雪堂”二字，有民國著名愛國將領(lǐng)胡景翼藏印，原匾額為近代名士、國民黨元老李根源題。文章通過解讀分析拓片內(nèi)容、收藏印及相關(guān)背景資料，印證了李根源先生退出政壇的時(shí)間，講述了在特定的時(shí)代背景下李根源先生的艱難與無奈，以及他與胡景翼之情誼。中圖分類號(hào)：G256文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2020）03-0066-031 背景陜西省圖書館自2012年開始對(duì)館藏珍貴碑帖拓片進(jìn)

火的收藏門類叫做拓片題跋。隨著書畫藝術(shù)的深入普及，它從相對(duì)小眾的把玩演變?yōu)榇蟊姷氖詹匦聦?，也為越來越多的普通民眾所熟知。書法藝術(shù)的特殊詮釋將器物上的文字、紋飾、圖案乃至器物本身的造型拓印在紙上的作品稱“拓片”。書寫在書籍、書畫、碑帖等前后的文字分別稱“題”和“跋”，？統(tǒng)稱“題跋”。我們現(xiàn)在通常所說的拓片題跋，是把研究、整理碑帖及器物拓片的成果，以文言文或高度精煉的語言，用書法藝術(shù)形式進(jìn)行詮釋的一種特殊作品。題跋的內(nèi)容多為標(biāo)題、品評(píng)、考訂、記事、年代之類，體

漢齋制“錦灰堆”拓片一直被業(yè)內(nèi)稱作“黑老虎”，在近幾年的收藏市場(chǎng)，拍賣過百萬元的已比比皆是。而近期在當(dāng)代拓片收藏中有一種新動(dòng)向，帶有圖案的畫像磚石、銅鏡器物、造像瓦當(dāng)?shù)戎饾u升溫，而催生其升溫的是題跋書法繪畫。拓片收藏本是小眾，當(dāng)題跋書法大量介入，當(dāng)代拓片擺脫“凈拓”，也成當(dāng)今收藏?zé)衢T之一。（備注：這里所談及的名家拓片收藏并非明清以前的老拓片，而是由當(dāng)今一些名家所拓的作品，所拓之物仍是老器物。）自古文人收藏不離拓片廣義上的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來

拍賣》：近年來，拓片收藏市場(chǎng)一直都很火熱，同時(shí)也帶旺了一批當(dāng)代名家的拓片作品。你作為其中一員，如何看待這種當(dāng)代名家拓片的市場(chǎng)走向？王映暉：“金石熱”一直很強(qiáng)勁，而當(dāng)代拓片的市場(chǎng)其實(shí)是從2000年開始逐步興起的，尤其是網(wǎng)絡(luò)對(duì)金石文化普及以后。相對(duì)而言，我們以前剛開始玩拓片的時(shí)候，能夠做拓片和題跋的人屈指可數(shù)，隨著網(wǎng)絡(luò)科技進(jìn)步，現(xiàn)在掌握拓片工藝的人越來越多了，拓片藏家數(shù)量也呈幾何式上漲，雖然依然是小眾收藏。晚清民國也有很多人玩拓片，但是因?yàn)樾畔⒉换ネ?，只在士?/div>

收藏·拍賣 2019年11期2019-11-13

瓶頸。隨著甲骨文拓片出土以及相關(guān)研究文獻(xiàn)的增多，甲骨文數(shù)據(jù)呈現(xiàn)海量化和系統(tǒng)化。大規(guī)模甲骨文數(shù)據(jù)的出現(xiàn)為利用計(jì)算機(jī)技術(shù)破譯未知甲骨字的語義提供可能，但現(xiàn)有的破譯未知甲骨字語義的方法卻寥寥無幾。本文充分利用現(xiàn)有甲骨文數(shù)據(jù)的海量化和系統(tǒng)化特性，根據(jù)拓片信息構(gòu)建甲骨字網(wǎng)絡(luò)，并使用網(wǎng)絡(luò)的模塊特征分析甲骨字的場(chǎng)景。本文構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)和識(shí)別的場(chǎng)景信息為歷史學(xué)家和計(jì)算機(jī)學(xué)家破譯未知甲骨字的語義提供新的研究思路和直接的數(shù)據(jù)支持。關(guān)鍵詞：甲骨字;拓片;復(fù)雜網(wǎng)絡(luò);場(chǎng)景中圖分類號(hào)：T

人。文章中涉及的拓片，內(nèi)容是一首長(zhǎng)詩，碑體現(xiàn)存于樂亭縣博物館。詩文內(nèi)容是一篇游記，是游智開任永平知府期間游玩樂亭一座小島——石臼坨島時(shí)所作。現(xiàn)針對(duì)碑文內(nèi)容進(jìn)行淺析，請(qǐng)方家指正。關(guān)鍵詞：游智開;石臼坨;拓片1 碑文內(nèi)容及釋義游智開《游石臼坨》詩文碑刻拓片質(zhì)地為宣紙，長(zhǎng)123厘米，寬50厘米（圖1），保存狀態(tài)基本完整，邊界處略有褶皺和殘缺。拓片內(nèi)容是一首長(zhǎng)詩，是游智開任職永平知府期間夏季巡海游玩石臼坨島時(shí)所作。拓片原文（從右至左）：嘉約屢愆期/茲游獨(dú)長(zhǎng)往/兼乗

《楊大眼造像記》拓片（局部）1994年，北京翰海拍賣有限公司最早在內(nèi)地進(jìn)行了碑帖拓片的拍賣。經(jīng)過20多年的市場(chǎng)培育和發(fā)展，碑帖拓片已經(jīng)成為國內(nèi)拍賣市場(chǎng)不可或缺的組成部分，并且隨著拍賣市場(chǎng)上不斷出現(xiàn)的高價(jià)成交，逐漸受到大眾關(guān)注。由于對(duì)收藏者的文化素養(yǎng)要求高、受眾面相對(duì)較小、市場(chǎng)流動(dòng)性低，加上市場(chǎng)回報(bào)周期長(zhǎng)等因素，目前碑帖拓片還普遍處于較低的價(jià)格狀態(tài)。這也從另一角度反映出，相較于其本身所具有的價(jià)值，碑帖拓片具有的升值空間和收藏前景是非常值得期待的。在過去的文物

，它爲(wèi)學(xué)者對(duì)甲骨拓片進(jìn)行追根溯源提供了極大的方便，是一項(xiàng)非常有意義的工作。但是，由於編纂過程中所存在的一些不確定因素，《補(bǔ)編來源表》中難免存在一些問題。筆者有幸參與了由宋鎮(zhèn)豪老師主持的中國社會(huì)科學(xué)院“十一五”重大規(guī)劃項(xiàng)目暨國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)課題《甲骨文合集三編》的拓片校重工作，在校對(duì)拓片的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了《補(bǔ)編來源表》中的一些遺漏或不當(dāng)之處。因此特做訂補(bǔ)如下，以方便諸多研治甲骨的學(xué)者。1. “補(bǔ)編666”號(hào)拓片，《補(bǔ)編來源表》中顯示其選用著拓號(hào)爲(wèi)“京1

龐寧波摘 要：拓片是將各種材質(zhì)載體上的文字或圖形用傳拓的方法轉(zhuǎn)載到紙上而形成的一種特殊的文獻(xiàn)，最初都是以單張形式存在。為方便欣賞、保存，前人對(duì)它進(jìn)行了加工裝裱。裝裱形式主要有整張折疊、裝裱成卷軸和冊(cè)頁、裝訂成冊(cè)。文章結(jié)合毛楚雄用過的帖子的修復(fù)實(shí)踐，簡(jiǎn)要介紹已裝訂成冊(cè)的拓片類古籍修復(fù)的操作流程與方法，并對(duì)揭裱過程中遇到的不同問題進(jìn)行了分析，提出了具體的解決辦法。關(guān)鍵詞：古籍；拓片；古籍修復(fù)筆者曾修復(fù)了一本毛楚雄烈士用過的字帖。字帖高30.2厘米，寬20.3厘

石剛拓片，是我國一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝，是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的一種技能。大體來說，拓片可以分以下幾種。甲骨文拓片甲骨文是商周二代以契刀刻劃的文字，又名“契文”、“契刻”，不同時(shí)期有不同風(fēng)格。內(nèi)容除極少數(shù)屬于記事外，大部分屬于當(dāng)時(shí)王公問卜的記載。秦漢瓦當(dāng)拓片瓦當(dāng)是古代建筑構(gòu)件，為泥質(zhì)，不能多拓。它不像照片可以無限復(fù)制，因而增加了收藏分量。歷代磚拓歷代墓葬風(fēng)俗制度變遷，自秦磚至明磚，成為一個(gè)系列。朝代愈短，數(shù)量愈少，愈有價(jià)值

傳世文獻(xiàn)的訛誤。拓片作為傳拓的拓制成品，具有極高的書法藝術(shù)價(jià)值，也有助于書法藝術(shù)研究，對(duì)于書法源流及風(fēng)格演變也具有重要的參考作用。因此，加強(qiáng)古代石刻及拓片的保護(hù)和利用十分必要。文章主要分析了古代石刻及拓片的現(xiàn)狀，具體分析了古代石刻及拓片的文獻(xiàn)價(jià)值，并提出了保護(hù)古代石刻及拓片的幾點(diǎn)建議。關(guān)鍵詞：古代石刻；拓片；文獻(xiàn)價(jià)值；保護(hù)；利用眾所周知，在現(xiàn)今社會(huì)，人們可通過手機(jī)、相機(jī)等各種高科技產(chǎn)品將文字與圖片等記錄下來。但是，在沒有高科技產(chǎn)品的古代，我們的祖先主要是通

賈 璞簡(jiǎn)述拓片類文物的收藏和保護(hù)賈 璞伴隨著如今時(shí)代發(fā)展以及人們文化水平的不斷提升，拓片類的文物漸漸變成了人們重點(diǎn)收藏的一種藏品，在本文當(dāng)中將針對(duì)收藏市場(chǎng)上拓片類文物炙手可熱的原因進(jìn)行系統(tǒng)分析，并以此來討論收藏、保護(hù)拓片文物的重要意義以及技術(shù)上的細(xì)節(jié)。旨在引起人們對(duì)于拓片保護(hù)的重視，令我國的優(yōu)秀文化能夠得以傳承。收藏 保護(hù) 拓片文物對(duì)歷史文化來說，拓片是一種較為特別的文獻(xiàn)形式，是不可多得的遺產(chǎn)，珍貴性是非常顯著的。以我國為例，在河南省附近，擁有較為悠久的歷

印下來，俗稱為“拓片”。不僅文物上的字跡和紋飾可直接印在紙上，而且連文物的形狀也可以拓印出來，給人們以清晰、真實(shí)、生動(dòng)和完整的印象。經(jīng)過細(xì)心裝裱之后的拓片能長(zhǎng)期保存，供學(xué)術(shù)界研究和欣賞。筆者由于長(zhǎng)期在文博部門工作，在工作過程中接觸到大量拓片，出于個(gè)人研究興趣對(duì)拓片進(jìn)行了一些研究，現(xiàn)就此發(fā)表一些自己粗淺的看法。拓片是指使用宣紙和墨汁等工具，將碑刻、畫像磚石等的形狀、上面的文字或圖案拓印下來的紙片，是我國獨(dú)創(chuàng)的一種古老的文獻(xiàn)形式。先來說說拓片的價(jià)值。拓片不僅是

理所舉辦碑銘石刻拓片展■ 白文靜9月30日上午，“隆陽區(qū)碑銘石刻拓片展”在保山歷史名人堂多功能廳開展，36幅石刻拓片從不同角度展現(xiàn)了各時(shí)期豐富的雕刻技藝，讓大家感受到保山厚重、燦爛的歷史文化。拓片是將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片，是我國一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝，使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字、圖案清晰拷貝出來的一種技能。隆陽區(qū)檔案館從隆陽區(qū)文物管理所收征集到400余幅拓片，將其進(jìn)行裱糊后，與隆陽區(qū)文物管理所共同將拓片進(jìn)行正名

古籍之外，石刻及拓片也是一種重要的文獻(xiàn)形式，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。石刻及拓片的種類繁多，且各地均有分布，可以說數(shù)量也是很大的。但是目前對(duì)于石刻及拓片的保護(hù)與利用工作水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和紙質(zhì)文獻(xiàn)相比。對(duì)此，圖書館工作人員必須要充分認(rèn)識(shí)到石刻及拓片的重要價(jià)值，并積極采取措施來提高其保護(hù)和利用水平。關(guān)鍵詞：圖書館；石刻；拓片；價(jià)值；保護(hù)；利用早在先秦時(shí)期，就已經(jīng)有石刻出現(xiàn)，后世中也陸續(xù)會(huì)有相應(yīng)的拓片出現(xiàn)?？梢哉f，拓片是石刻的另一種載體形式，但兩者所記錄信息的文獻(xiàn)價(jià)值是

文/李文物碑帖拓片該如何收藏？文/李文物在文物考古、博物館陳列保管等工作中，為便于對(duì)碑碣墓志、石刻造像、古陶磚瓦、銅鐵鑄器、古代貨幣、甲骨文字等文物的研究與展覽，往往需要把某些器物上的文字和花紋拓印下來，俗稱為“拓片”。不但文物上的字跡和紋飾可直接印在紙上，而且文物的形狀也可以拓印出來，給人們以清晰、真實(shí)、生動(dòng)和完整的印象。經(jīng)過細(xì)心裝裱之后的拓片能長(zhǎng)期保存，供學(xué)術(shù)界研究和欣賞。近年來，拓片收藏逐漸為藏界所關(guān)注，成為一個(gè)主要的收藏門類。筆者長(zhǎng)期就職于文博部門

新最得意的藏品“拓片”上。大理崇圣寺大塔頂局部拓片難得的遺存拓片，是指將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片。走進(jìn)易心書屋，放眼所及的都是罕見的拓片。兩幅源自四川彭縣太平鄉(xiāng)東漢墓葬的“日月羽人”畫像拓片，大體的造型是兩只飛鳥，鳥兒的腹部，一只上面呈現(xiàn)的是月亮，另一只上面呈現(xiàn)的則是太陽，極富想象力和神秘感。昭通漢墓出土器拓片一張中國著名考古學(xué)家孫太初先生親自制作的拓片卷軸條幅也格外顯眼，這張條幅上有六個(gè)拓片，每一個(gè)原物朱拓的周邊還有著

景瑜摘要：古老的拓片技藝，在很長(zhǎng)一段時(shí)間被大眾遺忘。如今要想讓它，重回大眾視野，必須在材料、概念、表現(xiàn)手法上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。李克強(qiáng)總理在2014年9月的達(dá)沃斯論壇上提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”理念。為了在傳統(tǒng)技藝上的創(chuàng)新我們做出以下研究。關(guān)鍵詞：拓片；創(chuàng)新；表現(xiàn)手法；生態(tài)環(huán)境；大眾生活在科技發(fā)達(dá)、物欲橫流的今天，拓片技藝被人們遺忘在腦后，它只存在于極少數(shù)專業(yè)人士的手與碑文之間。拓片技藝，是一項(xiàng)趨于落沒的中華傳統(tǒng)技藝，在追求中華文化軟實(shí)力的今天，正確的審視、運(yùn)用

510110）拓片的修復(fù)和存藏芻議吳小蘭（廣東省立中山圖書館，廣東 廣州 510110）本文在介紹拓片的史料價(jià)值和存藏情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合筆者拓片修復(fù)工作的實(shí)際案例，系統(tǒng)地論述了拓片修復(fù)的前期準(zhǔn)備工作、修復(fù)方法、裝裱技法和保存形式的選擇，并提出拓片修復(fù)和存藏應(yīng)注意的幾個(gè)問題。拓片價(jià)值；拓片修復(fù)；拓片保存一、拓片的史料價(jià)值和存藏狀況（一）拓片的史料價(jià)值拓片是使用墨汁和宣紙，將碑刻或金石文物上的文字或圖形捶拓下來的一種歷史文獻(xiàn)資料。作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體之

趙雪梅[摘要]拓片是我國古代特有的一種文獻(xiàn)形式，真實(shí)再現(xiàn)了原物的風(fēng)貌和風(fēng)韻，具有很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值?！短m亭序流觴曲水圖文》拓片經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害的洗禮，帶著歷史的痕跡，留傳至今天，彌足珍貴。保護(hù)好每一張拓片，用最好的方法修復(fù)已經(jīng)破損的拓片，是每一位古籍文物保護(hù)與修復(fù)工作者研究探索的課題[關(guān)鍵詞]《蘭亭集序》；拓片；書法藝術(shù)一、<<蘭亭序流觴曲水圖文>>的歷史溯源《蘭亭序》是東晉大書法家王羲之的代表作，它是中國書法藝術(shù)史上一件極具傳奇色彩的書法

度；徭役；畫像；拓片我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較早發(fā)源于黃河流域。從漢代起，農(nóng)業(yè)制度沿襲秦以來的封建土地私有制，朝廷重農(nóng)減賦，扶植農(nóng)業(yè)發(fā)展；采用牛耕，大量制造并使用鐵制工具；興修水利，擴(kuò)大了水稻的種植面積；農(nóng)業(yè)技術(shù)方面，從選種、播種、施肥、田間管理直到收獲，積累了一整套經(jīng)驗(yàn)，漢代農(nóng)業(yè)產(chǎn)量較先秦有了大幅度的提高。繁榮的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，解決了人口增長(zhǎng)帶來的糧食壓力，帶動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)等其他經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為漢代政治文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？v覽漢代畫像石和拓片，我們可以感受到，漢畫像正

我沒學(xué)過拓片，都是自己悟的。我上小學(xué)的時(shí)候，我們這里的地里就能撿瓦當(dāng)了。小的時(shí)候不知道收藏，也不懂收藏，就是知道撿到瓦片能賣錢，一塊能賣兩三元，對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來說能買很多東西，因此就開始喜歡這個(gè)。后來，在我舅舅家見到一張拓片，很驚訝一件瓦當(dāng)還能做這種東西！回來后就自己琢磨怎么做。我問過我舅，我舅說不知道怎么弄的，這是姥爺留下的。我對(duì)我姥爺是沒有印象的，連我媽都對(duì)我姥爺沒印象，因?yàn)樵谖覌尯苄〉臅r(shí)候，我姥爺就已經(jīng)去世了。我姥爺在他們那個(gè)時(shí)代屬于富農(nóng)，算是當(dāng)?shù)氐?/div>

醒獅國學(xué) 2016年10期2016-11-03

韓秀麗摘 要：拓片是對(duì)歷史的真實(shí)記錄，是研究古代歷史的重要的史料。特別是在一些拓片的原器物因各種原因已經(jīng)損毀消失的情況下，拓片可以在很大程度上起到替代原物的作用，彌補(bǔ)歷史研究的不足。本文從拓片的概念出發(fā)，分析了拓片保存的方式，比較了拓片與古籍的異同點(diǎn)，就此提出了拓片保護(hù)的幾點(diǎn)想法。關(guān)鍵詞：拓片；古籍；拓片保護(hù)中圖分類號(hào)：G255 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2016-07-26一、拓片的概念及意義所謂拓片，是將紙緊覆在器物表面，用墨將器物上的文字或者圖像原樣

楊揚(yáng)[摘要]拓片是圖書館、博物館等收藏機(jī)構(gòu)中紙質(zhì)類藏品的重要組成部分。由于材質(zhì)原因，拓片是各類藏品中較難保存的藏品之一，容易出現(xiàn)水漬、污漬、皺褶、折痕、變形、斷裂、煙熏、變色、微生物損害、動(dòng)物損害等多種文物病害。本文從拓片類藏品的保存及修復(fù)現(xiàn)狀、文物病害及產(chǎn)生原因、修復(fù)技術(shù)三個(gè)方面，分別闡述對(duì)于拓片類藏品的保護(hù)修復(fù)工作的理解。[關(guān)鍵詞]拓片 保存 文物病害 修復(fù)技術(shù)拓片是用傳拓的方法將各種材質(zhì)載體上的文字、圖形轉(zhuǎn)移到紙面上而形成的一種文獻(xiàn)，是我國獨(dú)創(chuàng)的一種

畫裝裱中不常見的拓片類的修復(fù)進(jìn)行分析和論述，本文以《李思訓(xùn)》殘碑為主要實(shí)例，采用圖文并茂的方法，直觀明了地記錄了《李思訓(xùn)》殘碑修復(fù)的前中后不同時(shí)期所遇到的問題、所解決的方法和所實(shí)行的方案進(jìn)行了論述，在提出個(gè)人修復(fù)心得體會(huì)的同時(shí)簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽擞嘘P(guān)碑帖拓片的保護(hù)及收藏問題?！娟P(guān)鍵詞】殘損類拓片 修復(fù) 碑帖 拓片本課題首先從拓片的制作開始談起，從拓紙的選配上開始論起，由于拓片一般選用非常薄的棉連紙，而這種紙又非常容易暈?zāi)?，所以這種特殊性便給修復(fù)工作帶來一系列難度。

析館藏劉仲遠(yuǎn)畫像拓片景俊鑫【摘 要】西華師范大學(xué)館藏劉仲遠(yuǎn)畫像拓片現(xiàn)存文字500余字，畫像1幅，系清代著名畫家李秉綬與其好友張鵬展、吳尊萊等人共同撰文，并由李秉綬刻于桂林石刻劉仙巖。拓片距今近60年，是研究劉仲遠(yuǎn)等人重要的實(shí)物資料，具有重要的史料價(jià)值。【關(guān)鍵詞】劉仲遠(yuǎn) 李秉綬 拓片 史料在第一次全國可移動(dòng)文物普查工作中，西華師范大學(xué)普查人員在整理文物庫房藏品時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這幅劉仲遠(yuǎn)畫像拓片，拓片文字精美，畫像傳神，保存十分完好，這對(duì)于研究劉仲遠(yuǎn)相關(guān)問題有較大價(jià)

65）論漢畫像石拓片的收藏與鑒賞張廣萍（曲阜師范大學(xué)書法學(xué)院 山東 曲阜 373165）本文評(píng)述了漢畫像石的藝術(shù)風(fēng)格和地域特征，梳理了漢畫像石拓片的收藏脈絡(luò)，從藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值角度論述了如何鑒賞漢畫像拓片，提出了漢畫像石拓片的收藏技巧。漢畫像石拓片；收藏；鑒賞漢畫是漢代遺留下來的畫像石、畫像磚、墓室壁畫等，是繪畫與雕刻的結(jié)合。漢畫像石拓片具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。一、漢畫像石的藝術(shù)風(fēng)格和地域特征漢畫像石是漢代地下墓室、墓地

呈繳制度；石刻；拓片摘要：文章以廣西壯族自治區(qū)桂林圖書館為例，從民族地區(qū)實(shí)際出發(fā)，闡述了民族地方文獻(xiàn)的收集與保護(hù)。中圖分類號(hào)：G255文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2015）04-0008-02收稿日期：2015-02-12作者簡(jiǎn)介：羅天（1979—），廣西桂林圖書館館員。1民族地方文獻(xiàn)的收集1.1建立呈繳制度及其意義地方出版社呈繳圖書是圖書館收藏地方文獻(xiàn)的固定來源，政府部門、事業(yè)單位呈繳的內(nèi)部出版物也是地方文獻(xiàn)的重要組成部分，個(gè)人、團(tuán)體呈繳

張萍拓片是一項(xiàng)古老的技藝，從中國有文字和圖畫起，拓片就應(yīng)運(yùn)而生。南朝梁虞和著《論書表》有“拓書悉用薄紙”之句；《隋書·經(jīng)籍志》有“其相承傳拓之本，猶在秘府”的記載。長(zhǎng)期以來，拓片的發(fā)展在地域上，可分南、北兩派，南派細(xì)膩，追求精準(zhǔn)；北派豪放，講究架構(gòu)。各派之中又因當(dāng)?shù)匚奈锊馁|(zhì)的不同，產(chǎn)生了以拓碑為主的陜西派，以拓磚瓦吉金為主的京津派，以拓摩崖為主的齊魯派和以拓畫像石為主的蘇皖派。諸派各有所長(zhǎng)，散發(fā)著獨(dú)特魅力。追溯往昔的珍貴物證一般而言，廣義的拓片就是將宣紙蒙

造出漢代畫像石的拓片效果。不但把傳統(tǒng)民間青花推向新的藝術(shù)高度，并將石窟造像藝術(shù)運(yùn)用到瓷畫之中，給當(dāng)代陶瓷繪畫語境提供了新的圖式。關(guān)鍵詞：龍門石窟禮佛圖；青花；拓片；繪畫語境的新圖式2014年6月，上海工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與洛陽牡丹瓷藝術(shù)研究院、洛陽唐三彩研究院等單位，在上海工藝美術(shù)博物館聯(lián)合舉辦了“傳統(tǒng)與時(shí)尚·七色七巧演繹傳統(tǒng)工藝美術(shù)展”。洛陽畫家、高級(jí)工藝美術(shù)師宋新喜的青花瓷板組畫《龍門石窟帝后禮佛圖》，得到了與會(huì)的藝術(shù)家高度評(píng)價(jià)。洛陽龍門石窟是歷代皇室

可一睹廬山真容的拓片拓片很常見，凡有點(diǎn)文化的人都知道，差不多也都見過。愛書法的寫字臨帖，看到字體殘缺或有殘痕的古帖，必是用拓片制版印刷而成。拓片就是從碑刻、骨刻、磚雕、瓦雕、石像、銅器等等文物上拓印下其形狀、文字、圖案、畫面的紙片，是記錄中華民族文化的載體之一。拓片分廣義的和狹義的兩種。廣義的拓片包羅萬象，能拓的都拓，歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、科技、建筑等等資料、信息，只要保存在器物上的能拓的都可以借助拓片研究、交流、欣賞；狹義

國家圖書館石刻拓片概述1.1 石刻拓片的概念拓片是用傳統(tǒng)的傳拓技法將鑄刻在金石器物上的文字、圖像或花紋用紙和墨捶印下來的紙質(zhì)載體，我們將其稱為拓片或拓本。除金石外，還包括鐵、玉、木、竹、磚、瓦、甲骨等，其中以石刻為最多。拓片最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，一直沿用至今，其特殊性就在于它能夠忠實(shí)的在紙質(zhì)載體上以1：1的比例，再現(xiàn)原器物的原貌，可以反映出不同歷史時(shí)期原器物的狀況，在原器物佚存的情況下，拓片在很大程度上起了替代原器物的作用，極具版本價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)

究生學(xué)歷，館員。拓片是使用宣紙和墨汁，將碑文、器物上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的特殊印刷品，是我國古老的傳統(tǒng)技藝之一。2005年，大連圖書館成立了古籍修復(fù)中心，開始對(duì)館藏拓片進(jìn)行整理、修復(fù)、研究工作，取得重要成果，被國務(wù)院確定為全國首批古籍保護(hù)重點(diǎn)單位。筆者結(jié)合多年的工作實(shí)踐，就拓片的修復(fù)技術(shù)從3個(gè)方面談一下自己粗淺的認(rèn)識(shí)。1 關(guān)于拓片修復(fù)的工具工具和設(shè)備是開展拓片修復(fù)工作的基礎(chǔ)，良好的工具和設(shè)備有助于提高修復(fù)效率和質(zhì)量，起到事半功倍的效果。1.1 如何