李海波

摘 要：從《陳太丘與友期》的故事入手，討論語(yǔ)文教學(xué)對(duì)“度”的把控。

關(guān)鍵詞：“度”;情理;失度

這里所說(shuō)的度，指的是尺度、分寸，是指口語(yǔ)交際過(guò)程中，不論哪一方，不論語(yǔ)境如何，善意惡意，話語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)適度，所說(shuō)的都不要過(guò)分，這是相當(dāng)重要的。尤其是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還不足的學(xué)生，這一點(diǎn)還是強(qiáng)調(diào)一下才好。

就拿課文中給出的例子《陳太丘與友期》中陳元方的應(yīng)對(duì)來(lái)說(shuō)吧：元方父與友“期日中”，結(jié)果“日中不至”，太丘先行。后友至，怒罵太丘“非人哉”時(shí)，七歲的陳元方?jīng)]有示弱，回應(yīng)道：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！痹綑C(jī)敏，有理有據(jù)的反擊，成為巧妙應(yīng)對(duì)的典型。這是課本給出的內(nèi)容。

當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)七歲的孩童來(lái)說(shuō)，元方的應(yīng)對(duì)沒(méi)有問(wèn)題，確實(shí)是有理有據(jù)：從小元方的角度來(lái)看，這位叔叔逾期不至，所以失約，失約無(wú)信;辱罵父親，罵人者無(wú)禮。想來(lái)，元方父也應(yīng)該從小教育過(guò)他，不許罵人的。此人無(wú)信無(wú)禮且所罵之人是自己的父親，于情于理，小元方都不會(huì)任憑他罵，何況古人更講究孝道，對(duì)子罵父，如同示威一般，簡(jiǎn)直是欺陳家無(wú)人一樣，元方當(dāng)然不肯示弱，也不能示弱。所以，小元方這樣做，值得肯定，值得欣賞。

但是，我們的教學(xué)對(duì)象是中學(xué)生，年齡比元方大一倍也許還要多，是不是也可以像小元方——7歲孩子這樣做？學(xué)習(xí)之余，要不要借鑒點(diǎn)什么？我們畢竟不是孩子，我們說(shuō)話都是有責(zé)任的，是要負(fù)責(zé)任的，我們不可以童言無(wú)忌，我們得考慮后果。所以說(shuō)，應(yīng)對(duì)有理有據(jù)這個(gè)前提下，還要考慮“度”的問(wèn)題，誰(shuí)說(shuō)話都不要過(guò)分，給今后的相處留下余地。所以說(shuō)有理有據(jù)，真的只是說(shuō)話必不可少的前提，僅有這個(gè)前提是不夠的。因?yàn)椴煌挲g、不同職業(yè)、不同經(jīng)歷的人，就會(huì)把不同的東西當(dāng)成道理和根據(jù)，正所謂各有各的理。但是某甲的道理在某乙那里就未必有道理了。

忽然就想起了一個(gè)有理有據(jù)的事。那時(shí)，我的兒子也就4歲左右。我在廚房里，他在客廳接電話。同事找我打麻將。他不高興就質(zhì)問(wèn)人家：“是你的老爸呀？你天天找？”等我急忙沖進(jìn)廳里讓他道歉的時(shí)候，他已經(jīng)掛斷了電話。從此，再?zèng)]人敢往我家里打電話，大家都怕了我小兒子的有理有據(jù)。人家小娃娃要捍衛(wèi)爸爸的主權(quán)，好玩想笑也就罷了，無(wú)可厚非，同事們提起這件事都笑得很開心，因?yàn)樗⊥?。如果他?dāng)時(shí)是十五歲呢？還能這樣說(shuō)話嗎？不只是傷面子，傷感情，甚至還有些太過(guò)分！

再說(shuō)太丘之友，與人約會(huì)遲到，說(shuō)話口不擇言，于事無(wú)補(bǔ)反落個(gè)尷尬，進(jìn)退兩難，難道不是說(shuō)話輕重失度自取其辱嗎？只不過(guò)此時(shí)的小元方已是“不顧而返”，自己被晾在一邊無(wú)計(jì)可施而已，話已經(jīng)拉不回來(lái)了，應(yīng)該是在后悔自己說(shuō)話太重，有點(diǎn)過(guò)分了吧。

只不過(guò)元方尚小，太丘之友一時(shí)尷尬而已，他日與太丘相見(jiàn)不至于真的造成不愉快。我們中學(xué)生學(xué)習(xí)本文一定要注意到這一點(diǎn)，說(shuō)話要把握分寸，才不至于陷入進(jìn)退兩難之地。元方有理有據(jù)固然可取，但也僅限于7歲孩童的有理有據(jù)，我們中學(xué)生要學(xué)習(xí)陳元方的明理、講理、說(shuō)話依禮，這才重要。

首先元方明理，知道失信守信之禮，相約失期，便是失信者之過(guò)錯(cuò);對(duì)子罵父更是無(wú)禮。明白道理才能抓住禮也才能以理服人，這是我們要學(xué)習(xí)的。對(duì)于一個(gè)七歲孩子來(lái)說(shuō)，元方的表達(dá)分寸，似乎比成年的太丘之友還要好。試想一下，如果小元方與這位叔叔“一般見(jiàn)識(shí)”起來(lái)，對(duì)曰：“汝乃非人哉?！边@才不是人呢，那結(jié)局會(huì)怎樣呢？那樣的元方或許也同樣得有理有據(jù)，但卻不再是那個(gè)令人喜愛(ài)又佩服的言語(yǔ)練達(dá)、明白事理的元方，而是一個(gè)牙尖嘴利，讓人敬而遠(yuǎn)之的小“惹不起”了。究其原因，無(wú)非是言語(yǔ)失度。

文學(xué)作品與文藝批評(píng)是互生的，有文學(xué)作品的繁榮，就促使著文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)的發(fā)生發(fā)展。歌德的偉大，這些說(shuō)長(zhǎng)道短的文藝評(píng)論家未必就不是助力。兩方關(guān)系，沒(méi)必要僵化，不是冤家仇敵，何必要惡語(yǔ)傷人？評(píng)論家過(guò)分的強(qiáng)勢(shì)無(wú)度，被人輕描淡寫地貼了一個(gè)“蠢貨”的標(biāo)簽，流傳世界，貽笑千年，敢問(wèn)評(píng)論家先生，面子可還在呀？傲慢依舊否？都是言語(yǔ)無(wú)度惹的禍。

本課的應(yīng)用訓(xùn)練，還給出了孔融的一段應(yīng)對(duì)實(shí)踐，是作為名人應(yīng)對(duì)技巧范例給出的示例。但是我還是覺(jué)得，若是只強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)，還是不夠的。尤其是對(duì)于初中生，應(yīng)對(duì)不是斗嘴，不能以取勝為目的而失度。能夠順利溝通，和諧交流才是我們要達(dá)到的效果。

資料記載才華橫溢的孔融，批評(píng)時(shí)政，言辭激烈，終因口舌之快，去批評(píng)曹操婦色之事，最終被曹操所殺，時(shí)年56歲。滿門抄斬，小女兒年僅7歲，可惜了他正直的人品，可惜了他罕見(jiàn)的才華，最終聰明反被聰明誤。當(dāng)孔融一家押往刑場(chǎng)候斬之時(shí)，不知有沒(méi)有人想起陳韙的那句話，“小時(shí)了了，大未必佳”。我卻想起了同樣聰明蓋世的楊修。

聰明是可貴的，難得的，不管是慧于心智，敏于言詞還是精于技巧，都令人羨慕，但若不能善加約束，任其放縱的話，都未必是幸事?？谡Z(yǔ)交際尤其是人最常用的交際，錦心繡口，敏于言詞不要忘了度，否則難免傷人傷己。

參考文獻(xiàn)：

江幼華.口語(yǔ)交際的教學(xué)策略[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2004（22）.