【摘要】在如今“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代下，一切的信息傳遞都是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，雖然傳遞的速度和質(zhì)量提升了，但是也導(dǎo)致人們處于信息洪流中，增加了辨別信息的難度。在此背景下，地方劇院的發(fā)展也遇到了一些發(fā)展困境，如“網(wǎng)絡(luò)化”意識(shí)淡薄、觀眾分流嚴(yán)重以及劇本創(chuàng)新力度不夠等問題，因此，探討安慶黃梅戲劇院的發(fā)展出路也能為其他地方劇院的發(fā)展提供一點(diǎn)啟發(fā)和借鑒。

【關(guān)鍵詞】地方劇院;安慶黃梅戲劇院;發(fā)展困境和出路

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代也是個(gè)信息爆炸的時(shí)代，它的主要特征就是信息的極度泛濫。雖然信息傳遞的方式更加多樣化，傳遞的質(zhì)量、速度發(fā)生了極大的提升，但是大量的信息充斥在人們面前，增加了人們選擇的難度，還面臨一種信息焦慮的狀況?？偟膩碚f，這些對(duì)于地方劇院的發(fā)展既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。安慶黃梅戲劇院作為地方劇院的典型代表，應(yīng)該緊緊把握當(dāng)前時(shí)代環(huán)境的變化趨勢(shì)，轉(zhuǎn)變思想觀念，分析自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)以及分析受眾的偏好等，探索出一條屬于安慶黃梅戲劇院的特色發(fā)展之路。

一、安慶黃梅戲劇院發(fā)展困境探析

（一）“網(wǎng)絡(luò)化”意識(shí)淡薄

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣的不重視。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來，各行各業(yè)都不同程度地受到其影響，進(jìn)入“網(wǎng)絡(luò)化”時(shí)代。安慶黃梅戲劇院也緊跟時(shí)代的步伐，先后開通了黃梅戲的微信公眾號(hào)，建立了黃梅戲官方網(wǎng)站。但是對(duì)于微信公眾號(hào)和網(wǎng)站的維護(hù)、推廣卻差強(qiáng)人意。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)與黃梅戲的融合發(fā)展上存在著意識(shí)淡薄的問題，也就是說在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化推廣黃梅戲的時(shí)候，沒有充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的巨大力量，沒有結(jié)合黃梅戲自身的特色，彰顯自己作為優(yōu)秀傳統(tǒng)地方文化該有的影響力。例如在其微信公眾號(hào)安慶市黃梅戲劇院上，自其2015年開通以來，一共發(fā)布了63篇文章，可見其發(fā)布的頻率是多么的低;點(diǎn)進(jìn)去看每一篇文章的閱讀量低得只有區(qū)區(qū)一兩百次，最多的也不超過1500次，評(píng)論留言更是鮮少見到;每篇文章都是生硬死板的硬新聞，毫無活力和生氣;更別說緊跟時(shí)下熱點(diǎn)，傳播和推廣黃梅戲。此外，在抖音、快手和火山等新興短視頻上都未能發(fā)現(xiàn)賬號(hào)主體為安慶黃梅戲劇院的用戶。這些都?xì)w根于其對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣的不重視，使其網(wǎng)絡(luò)推廣上所取得的成效微乎其微，所以才被淹沒在繁雜的信息海洋中。

（二）受眾分流，觀眾流失嚴(yán)重

在當(dāng)今的信息化時(shí)代，各種信息撲面而來，人們還沒來得及分辨信息有無效用，就已經(jīng)被淹沒在信息的海洋中。因此在這種信息環(huán)境下，不同群體出現(xiàn)了不同的信息選擇偏好，也就自然而然地產(chǎn)生了受眾的分流。而在這種受眾分流的驅(qū)使下，對(duì)傳統(tǒng)的黃梅戲最直接的影響就是觀眾的流失嚴(yán)重。下面是我在安慶黃梅戲會(huì)館進(jìn)行實(shí)地發(fā)放問卷調(diào)查后，根據(jù)受眾研究調(diào)查問卷結(jié)果制作的數(shù)據(jù)，見表1：

上述表格五個(gè)欄目分別表示了黃梅戲觀眾的年齡構(gòu)成、了解方式、觀看頻率、受教育程度、了解程度等方面客觀的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。首先，從圖表中觀眾的年齡構(gòu)成一欄中，我們可以清晰地看出黃梅戲的觀眾是以40歲以上的中老年群體為主體，其中61歲以上更是占據(jù)了所有觀眾的最大比例，反之18歲以下的青少年比重卻是相當(dāng)少的，由此我們可以看出當(dāng)前黃梅戲觀眾的年輕群體比重較少，顯示出觀眾群體的老齡化趨勢(shì);其次，從了解方式上看，觀眾了解黃梅戲的方式是多元化的，當(dāng)前主要的了解方式是現(xiàn)場(chǎng)演出，其后才是電子媒介，但是現(xiàn)場(chǎng)演出與其媒介傳播的比重依然存在較大的差距，在一定程度上體現(xiàn)出當(dāng)前媒介時(shí)代下受眾不斷細(xì)分的趨勢(shì);再次，從觀眾觀看頻率來看，偶爾觀看和第一次觀看的觀眾占據(jù)了一半，所呈現(xiàn)的問題也是黃梅戲的觀眾群體大量流失的現(xiàn)狀;最后，從觀眾的受教育程度和了解程度的角度分別說明當(dāng)前觀眾群體中學(xué)歷層次上兩極分化的趨勢(shì)，換句話說就是，觀眾中學(xué)歷層次較高的對(duì)黃梅戲會(huì)有一定了解，學(xué)歷較低中年齡較大的中老年群體，他們對(duì)黃梅戲會(huì)比較熟悉。究其原因，學(xué)歷較高的人群在知識(shí)積累達(dá)到一定程度時(shí)產(chǎn)生了一種更高的精神文化追求，另一方面是他們對(duì)傳統(tǒng)文化的接受能力更強(qiáng)。而中老年觀眾則是在長期的文化熏陶下所產(chǎn)生的一種熱愛?？偟膩碚f，這份受眾調(diào)查問卷所反映的總體趨勢(shì)就是受眾的細(xì)分，黃梅戲的觀眾流失嚴(yán)重，并且當(dāng)前觀眾的主體呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)。

（三）劇本的創(chuàng)新力度不夠

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代雖然是個(gè)信息冗余的時(shí)代，但終究是個(gè)內(nèi)容至上的時(shí)代，內(nèi)容決定成敗。針對(duì)黃梅戲來說，就是你要有好的劇本，這是整個(gè)劇團(tuán)成功的基礎(chǔ)。當(dāng)前，整個(gè)劇團(tuán)還是基本停留在“啃老本”的基礎(chǔ)上，能夠吸引人的現(xiàn)代劇目還是較少。像《天仙配》《女駙馬》《大清名相》和《杜十娘》這些經(jīng)典劇目要繼續(xù)傳唱和發(fā)揚(yáng)下去，但是時(shí)代在變化，觀眾在變化，劇本創(chuàng)作卻固步自封，固守傳統(tǒng)，不敢大膽創(chuàng)新，這是難以持續(xù)發(fā)展下去的。目前，有個(gè)好現(xiàn)象就是劇院已經(jīng)在做劇本創(chuàng)新的嘗試，并且取得了一定的成效，但是從長遠(yuǎn)來看是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要充分了解當(dāng)下市場(chǎng)的變化和受眾的喜好，有針對(duì)性地去創(chuàng)作我們的現(xiàn)代戲。當(dāng)然，當(dāng)前也有改編后效果非常好的現(xiàn)代戲，如贊揚(yáng)英勇抗震救災(zāi)的江淮兒男的作品——《江淮兒男》，又如講述徽州女人的人生故事的作品——《徽州女人》。這些作品都是因?yàn)槠鋬?nèi)容上的創(chuàng)新，才帶來了它整個(gè)戲曲的成功，因此，劇院的創(chuàng)作人員應(yīng)該對(duì)劇本內(nèi)容創(chuàng)新，加之對(duì)觀眾、市場(chǎng)等各方面情況的準(zhǔn)確把握，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的戲曲作品。

二、安慶黃梅戲劇院的出路初探

（一）善用互聯(lián)網(wǎng)思維，“活用”互聯(lián)網(wǎng)

在如今的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，要用互聯(lián)網(wǎng)思維去傳播和推廣黃梅戲。首先，在其新媒體運(yùn)營上，要緊跟當(dāng)下時(shí)代潮流，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，將黃梅戲與互聯(lián)網(wǎng)完美結(jié)合。譬如，當(dāng)下短視頻正火，不僅成功侵入青年人的手機(jī)，不少中年人也極其熱衷。在關(guān)注到這一趨勢(shì)時(shí)，國家博物館、南寧博物館等聯(lián)合抖音發(fā)布創(chuàng)意視頻“戲精博物館”在上線后，迅速大火，得到廣大觀眾的一致好評(píng)。因此，要借鑒這種互聯(lián)網(wǎng)思維積極在抖音、快手等短視頻平臺(tái)上進(jìn)行“病毒式”推廣和傳播，提升黃梅戲的知名度和影響力;其次，在進(jìn)行實(shí)際演出時(shí)，也要要運(yùn)用當(dāng)下的媒介技術(shù)，實(shí)現(xiàn)多屏同步直播，打通線上線下，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)互動(dòng)，從原來的單向傳遞模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，讓所有的觀眾從一個(gè)旁觀者成為一個(gè)參與者，體驗(yàn)到黃梅戲真正的魅力。

（二）培養(yǎng)穩(wěn)定受眾，挖掘潛在需求

在之前的受眾網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)當(dāng)前受眾的分流趨勢(shì)導(dǎo)致的觀眾流失及其觀眾群體的老齡化傾向。因此，針對(duì)這一情況我們首先必須留住“老觀眾”，然后積極培養(yǎng)年輕觀眾，挖掘潛在需求。

2018年12月28日，在南寧舉行的“2018廣西演藝合作發(fā)展論壇”上，北京道略文化產(chǎn)業(yè)院的院長毛修炳在其所作的報(bào)告《從中國演藝產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)看新演藝發(fā)展之路》中指出，當(dāng)前中國演藝市場(chǎng)中以家庭親子為主題的演藝市場(chǎng)成為一支勁旅，蓬勃發(fā)展。眾所周知，中國是具有幾千年歷史的文明古國，孩子的教育一直以來都被大家所重視，到了現(xiàn)在更是如此，因此，當(dāng)前親子演藝市場(chǎng)的火爆現(xiàn)象就不難以理解了。首先，在內(nèi)容上可以創(chuàng)作和改編兒童戲曲或者借助兒童耳熟能詳?shù)挠耙晞韯?chuàng)作屬于兒童的現(xiàn)代戲曲，這樣就能吸引父母帶著孩子走進(jìn)劇院觀看戲劇，同時(shí)也挖掘了家長這個(gè)潛在的觀眾群體;其次，繼續(xù)采用戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)。但是對(duì)于表演曲目我們要有所區(qū)分，針對(duì)不同年齡群體要準(zhǔn)備不同的曲目。同時(shí)在演唱曲目前要有專門的人進(jìn)行演唱前的講解，防止讓戲曲進(jìn)校園流于形式，唱完就結(jié)束了，年輕的觀眾們什么也沒留下。學(xué)校在有條件的前提下，可以開展一些相應(yīng)的興趣社團(tuán)，定期邀請(qǐng)專家來校教授和指導(dǎo)，這種參與性的模式讓孩子與戲曲零距離接觸，才是真正培養(yǎng)年輕受眾的有效措施。

（三）傳承與創(chuàng)新并舉

在如今的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，整個(gè)社會(huì)變成了一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，每個(gè)人每分每秒都被各種各樣的信息所包圍，雖然人們辨別信息的難度增加了，但是真正能夠吸引人們的必定是信息內(nèi)容的效用。在安慶黃梅戲劇院發(fā)展之路上同樣如此，劇本的內(nèi)容依然是制勝的法寶，因此，在在傳承優(yōu)秀劇目的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作符合時(shí)代和觀眾需求的現(xiàn)代黃梅戲戲才能真正推動(dòng)劇院的蓬勃發(fā)展。

首先，傳承黃梅戲優(yōu)秀劇目，以傳誦經(jīng)典、傳遞黃梅戲精神文化內(nèi)涵。譬如，優(yōu)秀傳統(tǒng)《大清名相》就尤其突出了清朝名臣張廷玉在面臨家人與鄰居爭奪“六尺巷”時(shí)，以一句“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”回復(fù)，所展現(xiàn)出的公正無私、克己奉公和淡泊名利的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值一直為后人所傳頌，同時(shí)它也是作為以古諷今、以古鑒今的典型案例。像此類彰顯中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的劇目必須一直傳承下去，作為我國珍貴的文化遺產(chǎn)，永久流傳。

其次，要敢于創(chuàng)新，緊跟當(dāng)下，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，力求以劇本內(nèi)容創(chuàng)新為紐帶，結(jié)合現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，進(jìn)一步拓展演出的表現(xiàn)空間。例如，開心麻花每年都會(huì)編排一個(gè)以當(dāng)年年度熱點(diǎn)人物和熱點(diǎn)事件為原型的賀歲舞臺(tái)劇，贏得了廣大觀眾的喜愛，成為當(dāng)下中國頗受歡迎的文化品牌。當(dāng)然，安慶黃梅戲劇院也可以借鑒它的成功經(jīng)驗(yàn)，編排出屬于自己的黃梅戲新作。同時(shí)在也要關(guān)注到當(dāng)下兒童市場(chǎng)的需求狀況，注重兒童劇本的改編和創(chuàng)作，結(jié)合兒童喜愛的一些元素進(jìn)行合理改編，從而拓寬黃梅戲市場(chǎng)。

在如今“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代背景下，新的傳播方式和傳播媒介促進(jìn)了信息的傳遞，但同時(shí)也導(dǎo)致信息的高度泛濫，人們辨別信息的難度和成本都增加了。一些地方劇院未能抓住時(shí)代的機(jī)遇，“活用”互聯(lián)網(wǎng)，大膽創(chuàng)新，從而導(dǎo)致觀眾的流失，陷入發(fā)展困境。本文以安慶黃梅戲劇院為例，探討“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下地方劇院的發(fā)展困境并提出了一些針對(duì)性建議，力求為其未來發(fā)展提供一點(diǎn)思考和啟發(fā)。

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作者簡介：王俊東（1995—），男，漢族，安徽合肥人，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士，藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)，研究方向：文化藝術(shù)管理。