孫軼男

以上海地區(qū)為例

Art map mirrors the designer’s artistic expression rather than mark geographical locations. Reviving Shanghai’s modern and contemporary historical architectures in the form of art map can not only integrate historical,interesting and practical essences in one, but also is expected to provide convenience for the public, facilitate the development of Shanghai tourism industry, immerse into the unique Shanghai cultural experience, and arouse the public attention to modern and contemporary historical architectures across Shanghai.

上海歷史上遺存的中西相融的近現(xiàn)代歷史建筑，體現(xiàn)了上海城市風(fēng)貌獨特的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了上海開埠以來，與本土傳統(tǒng)建筑在空間處理、材料語言上的創(chuàng)新，成為構(gòu)建上海城市肌理中具有獨特價值的要素。藝術(shù)地圖不再是地理位置的標(biāo)注，更體現(xiàn)了設(shè)計者的藝術(shù)表現(xiàn)力。運(yùn)用藝術(shù)形式的地圖再現(xiàn)上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑，可將歷史性、趣味性、實用性融為一體，有望為公眾提供便利，推動上海旅游業(yè)的發(fā)展，感受與眾不同的上海文化體驗，并喚起公眾對上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑的關(guān)注。

一、研究上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑的價值和意義

上海是1843年簽署《南京條約》和《五口通商章程》以后發(fā)展起來的世界大城市之一。上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑作為中國近代國際化城市建筑的縮影，凸顯出上海獨特的建筑特征，是中國和世界近現(xiàn)代建筑的精彩篇章。各種建筑形態(tài)匯集，形式多樣、內(nèi)容豐富，構(gòu)成了上海作為國際大都市的城市肌理，反映了上海近現(xiàn)代的歷史、文化、風(fēng)尚相互交融的城市特色。

其次，上海憑借著得天獨厚的地理位置、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以及海派文化的魅力，逐步形成獨特的都市風(fēng)貌，成為廣受世界各地游客認(rèn)可的旅游城市。因此，基于上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑而創(chuàng)作的藝術(shù)地圖應(yīng)用設(shè)計將具有十分重要的現(xiàn)實意義。二、海派文化之于上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑

隨著社會性質(zhì)的變化，上海的建筑發(fā)展也隨之產(chǎn)生了巨大改變。一方面是由于封建制度向資本主義制度的過渡，資本主義國家的入侵，建造出適合西方人生活習(xí)慣的建筑，逐步形成新的建筑風(fēng)格。另一方面，由于社會發(fā)展不平衡的狀態(tài)，多種文化之間的相互交融，展現(xiàn)了建筑風(fēng)格的多樣化。殖民者將西方城市的建筑模式套用過來，殖民國家的建筑理念和設(shè)計風(fēng)格開始進(jìn)入上海，結(jié)合中國傳統(tǒng)建筑特點及時代要求，出現(xiàn)了適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展的建筑風(fēng)格，突出反映了中西文化相互交融、相互滲透的時代特征。

經(jīng)時代變遷而產(chǎn)生的上海近現(xiàn)代建筑群體，在中國近代建筑中占據(jù)較大分量，由此必須重視上海近現(xiàn)代建筑歷史脈絡(luò)的繼承與發(fā)展，對上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑的研究應(yīng)當(dāng)以多維度為主，客觀地將上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑以手繪形式再現(xiàn)于日常生活中。

雷米洋行

浦東公寓

元朝就已經(jīng)有了上?？h,但上海真正開始發(fā)展是在鴉片戰(zhàn)爭以后。在西方文化的沖擊之下，形成屬于上海特有的文化，它區(qū)別于傳統(tǒng)的中國文化與西方文化，基本特點就是海納百川，中西合璧，而這種上海文化又被稱為海派文化?；诮ㄖＥ晌幕陌l(fā)展也經(jīng)歷了初始、發(fā)展、停滯、成熟這幾個時期。萌芽時期是開埠前,上海就有了專門做洋貨生意的洋貨街，這些洋貨街已具備一定的西方建筑元素，但那并不是真正建筑意義上的西方文化，只是將西方文化注入中國建筑而已。1889年至1949年進(jìn)入發(fā)展期，在此期間上海人對于西方建筑文化進(jìn)入中國，除好奇之外，更多地沉浸在民族矛盾的社會情感之中，中國建筑并沒有因為西方勢力的入侵而改變，而西方人則依據(jù)自己的生活習(xí)慣去建筑房屋，未曾主動迎合中國當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，兩種不同風(fēng)格建筑的存在，使上海城市面貌開始有所改變。新中國成立后至“文革”進(jìn)入停滯時期,西式建筑的建造必須采用上海當(dāng)?shù)亟ㄖ牧?、施工技術(shù)以及雇傭中國工人，為了適應(yīng)“就地取材”這種情況，建筑過程中不得已進(jìn)行了中西結(jié)合。改革開放后逐步走向成熟，中國建筑工匠在承建西式建筑后，開始學(xué)習(xí)西式建筑結(jié)構(gòu)中傳統(tǒng)中國建筑所不具備的知識，逐步改變傳統(tǒng)的建筑審美，如此一來，海派文化逐步在建筑上得以體現(xiàn)。

由于中西方建筑在上海相遇于一種碰撞的矛盾氣氛之中，因而表現(xiàn)出相互對峙的局面；但從另一方面來講，多種不同文化的相遇，必然產(chǎn)生一定的影響，形成屬于上海獨特的海派文化。而上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑就是基于這種海派文化之下形成的建筑風(fēng)格。里弄住宅是數(shù)量最大，最典型的例子。當(dāng)然，這種風(fēng)格不止于里弄住宅，學(xué)校、醫(yī)院、教堂、辦公樓等建筑都普遍表現(xiàn)出這種風(fēng)格特征。對于當(dāng)時的中國來講，這是一種嶄新的建筑風(fēng)格，也是西方建筑的一種形式再現(xiàn)。這種不同建筑文化之間的融合是潛移默化的，上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑的總體特征概括起來就是追求時尚、中西合璧、兼容并蓄，表現(xiàn)為一種折衷主義的建筑風(fēng)格特征。

折中主義建筑是19世紀(jì)上半葉至20世紀(jì)初，歐美一些國家盛行的建筑風(fēng)格，折中主義的建筑師模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式，不講究固定的模式，只講求比例均衡，注重形式美。例如：上海的雷米洋行以及浦東公寓均體現(xiàn)了折中主義的建筑風(fēng)格。

雷米洋行——上海開埠以來第一家法國洋行，位于金陵東路8號，1912年建成完工，這幢哥特復(fù)興折中主義風(fēng)格的建筑是一座四層磚木式結(jié)構(gòu)大樓，房屋的平面形式呈梯形。南立面中部入口裝飾精美，二層為連續(xù)尖券窗洞，券壁內(nèi)向斜凹，窗上具有三葉型花飾，窗間柱頭裝飾復(fù)雜。三層窗檐部裝飾簡潔，窗楣為階梯型。東側(cè)立面為青磚墻面，紅磚嵌飾。入口大門為木制，富有特色，整個立面紋飾豐富精美。

浦西公寓，原名披亞斯公寓，位于蟠龍街26號，是一座現(xiàn)代派風(fēng)格特征的折中主義集合公寓。該房屋平面形式呈“口”字型。建筑形體簡潔，立面構(gòu)圖規(guī)整，縱向三段式構(gòu)圖，中部為清水紅磚外墻，底部入口、水平腰線及陽臺的欄桿和牛腿裝飾為古典式裝飾，具有一定的藝術(shù)價值。

同為折中主義風(fēng)格的建筑，卻呈現(xiàn)出不同的建筑形態(tài)，進(jìn)一步證實了重構(gòu)下的建筑體現(xiàn)出上海多樣的建筑風(fēng)格特征。

三、導(dǎo)讀地圖概述

基于上海這座海派文化都市作為藝術(shù)地圖繪制的對象，以地圖為媒介，探討近現(xiàn)代歷史建筑做為海派文化的一部分在地圖中的視覺傳達(dá)呈現(xiàn)，對上海城市化的保護(hù)和文化的傳承，推動旅游業(yè)都有著重要的意義。有望為公眾了解上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑研究提供便利，感受與眾不同的上海文化體驗，并喚起公眾對上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑的關(guān)注。

現(xiàn)如今，上海旅游市場發(fā)展飛快，藝術(shù)地圖在旅游中也占據(jù)著越來越重要的地位。藝術(shù)地圖不再是城市真實形態(tài)的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造新的城市語言視覺化形式的媒介。藝術(shù)城市地圖的繪制，更能直觀感受與認(rèn)識上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑。藝術(shù)地圖中展現(xiàn)出的城市面貌更加側(cè)重知識性和藝術(shù)性的結(jié)合，區(qū)別于在其他媒介中所呈現(xiàn)出的表現(xiàn)形態(tài)，形成了一種有趣的張力。通過整理上海城市地理位置，環(huán)境特點，以及景區(qū)資料，設(shè)計具有獨特風(fēng)格的藝術(shù)地圖。相對于傳統(tǒng)印刷地圖，兼有藝術(shù)性及實用價值的藝術(shù)地圖將成為游客們的新選擇。

藝術(shù)地圖相對于傳統(tǒng)地圖的優(yōu)勢在于具備親切感，這種親切感能夠刺激消費(fèi)者潛在的購買欲望，促使消費(fèi)者產(chǎn)生購物沖動，為市場帶來商機(jī)。相對于客觀記錄，附加設(shè)計師的主觀意識，增強(qiáng)藝術(shù)情節(jié)，體現(xiàn)一種哲理的詩情與神韻。藝術(shù)表現(xiàn)形式更追求“似”而非真的效果，其藝術(shù)性超越寫實的缺陷。并且，藝術(shù)地圖在設(shè)計過程中較為主觀，更易于與內(nèi)在格調(diào)保持統(tǒng)一，根據(jù)其需求便于調(diào)整。

如：廈門大學(xué)的手繪地圖一經(jīng)推出，立即受到社會各界的歡迎，首先廈門大學(xué)本身就是當(dāng)?shù)匾坏乐穆糜物L(fēng)景線。其次，手繪地圖對于游客來說，也不失為一種新鮮的嘗試——通過新穎的方式去解讀“廈門大學(xué)”。

同時，藝術(shù)地圖也存在一些問題，欠缺導(dǎo)航能力及移動定位，隨著智能終端的普及和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，在新的環(huán)境中或面對復(fù)雜的地形，人們已經(jīng)習(xí)慣使用具有導(dǎo)航能力的地圖，借助GPS導(dǎo)航系統(tǒng)尋找目的地，而藝術(shù)地圖只具備專題區(qū)域指示功能，不是很便捷。除此外紙質(zhì)藝術(shù)地圖還存在不耐水、不耐折、不便攜帶等問題。

廈門大學(xué)手繪地圖

四、基于上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑的藝術(shù)地圖應(yīng)用設(shè)計

在新時代背景下展開上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑的應(yīng)用設(shè)計顯得尤為重要。藝術(shù)地圖作為重構(gòu)元素的一種媒介，能增進(jìn)公眾對于上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑的了解，對于提升公眾對上海歷史文化的認(rèn)知、認(rèn)同與傳播都具有重要的意義?？陀^地采用藝術(shù)地圖的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑，借設(shè)計師的主觀意識表達(dá)，樹立上海城市形象。城市文化是城市形象立足的根基，海派文化則是上海城市文化的重要體現(xiàn)。因此藝術(shù)地圖應(yīng)該凸顯出中西文化兼容并茂、追求時尚的海派特色。

4.1.鮮明的城市形象定位及設(shè)計過程

上海地理位置優(yōu)越，處于長江下游，氣候條件絕佳,加上其豐富的吳越文化底蘊(yùn)，西方文化的影響，共同締造出了上海中西文化交融的城市內(nèi)涵。如何在地圖中繪制上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑？選取哪些區(qū)域？繪制什么要素？解決哪些問題？如何通過地圖的信息，讓公眾更好地認(rèn)識和了解上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑？這正是藝術(shù)地圖所面臨的問題與挑戰(zhàn)。如同英國?？巳卮髮W(xué)歷史學(xué)系教授杰里米·布萊克（Jeremy Black）所述，“城市為地圖的繪制提供了對象和主題，提出了‘如何進(jìn)行有效描述’這樣的問題與挑戰(zhàn)?！?/p>

所以，在整體繪制時，通過對區(qū)域進(jìn)行劃分，以便把握畫面的整體效果。再根據(jù)每個不同的建筑風(fēng)貌進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，即在大體基礎(chǔ)上，將單個建筑物獨特化和風(fēng)格化，增強(qiáng)視覺沖擊力及辨識力。主要地圖建筑主體元素繪制完成后，可在空白區(qū)域增加植物街道等輔助元素，最后標(biāo)注地圖導(dǎo)視信息，調(diào)整畫面效果。

4.2.設(shè)計風(fēng)格表現(xiàn)形式

藝術(shù)地圖風(fēng)格形式多樣，有詼諧風(fēng)格、精細(xì)線描風(fēng)格、傳統(tǒng)水墨形式，采用不同風(fēng)格表現(xiàn)出的畫面效果也不盡相同。藝術(shù)地圖的多種形式再現(xiàn)，促使我們思考如何通過信息整合增強(qiáng)公眾參與感、豐富與保護(hù)城市文化，提供了一條切實可行的道路。

藝術(shù)地圖采用獨特的表現(xiàn)手法，提煉出上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑的信息和風(fēng)格特點，定義城市形象。不僅增添無限趣味,又契合地圖本身的信息功能,讓旅游群體感受到上海獨特的建筑文化。在這種載體上,上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑所涵蓋的文化將得到較好的傳播與繼承。

五、結(jié)論

運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)形式將上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在地圖繪制中融入上海近現(xiàn)代建筑的折衷主義理念和建筑特色，有目的地進(jìn)行篩選信息，使地圖兼?zhèn)鋵嵱眯耘c藝術(shù)性的雙重職能。以此方式給來滬的游客不同的藝術(shù)體驗，感受上海的城市魅力及海納百川、追求卓越的文化底蘊(yùn)。

通過“上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑藝術(shù)地圖”這一應(yīng)用設(shè)計，呈現(xiàn)當(dāng)前上海城市中近現(xiàn)代建筑地圖繪制的最新實踐。通過重構(gòu)城市脈絡(luò)，創(chuàng)造新型體驗，試圖梳理、歸納、嵌入數(shù)字媒體中的城市地圖實踐來改變我們認(rèn)知、想象上海近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑的方式，以及開展我們參與城市公共文化的種種可能。