張清帆

在造建筑工作室以推己及人的體驗作為出發(fā)點和落腳處，希望在工作里保持一種慢工出細(xì)活的狀態(tài)，保有對傳統(tǒng)的感情，將人們生活的愿望進行細(xì)致而耐心的梳理，使之成為扎實的創(chuàng)造，成為指向美的建筑語言。

建筑素描雜志（EL Croquis）TEd'A事務(wù)所專輯里，有一篇題為《轉(zhuǎn)化與范式》的專論（Transformations andparadigms： On the Built Work of TEd'A Arquitectes）。文章以事務(wù)所實踐為例，分析了范式與現(xiàn)實的關(guān)系、范式與理想建筑的關(guān)系、事務(wù)所對范式轉(zhuǎn)化的操作。

范式（paradigm）的解釋，查閱《西方哲學(xué)英漢對照辭典》（[英]尼古拉斯·布寧編）一書，注釋如下：“范式（paradigm）：源自希臘詞paradeigma，意指“模范”或“模型”。柏拉圖把形式描寫為范式——即具有相似性的特殊對象的范式，認(rèn)為人們審視范式是為了獲取知識。柏拉圖在《國家篇》里談到，理想國或許是建立在天國里的范式;在另一篇題為《蒂邁歐篇》的對話里，形式即范式，具有神性的工匠憑借范式建構(gòu)了感覺世界。在本世紀(jì)，美國哲學(xué)家T·庫恩在其經(jīng)典著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1962年）中，使用“范式”一詞來表示由諸多概念、假設(shè)與方法構(gòu)成的框架，在此框架中科學(xué)共同體的成員從事著他們的研究。當(dāng)某一范式需要變化或轉(zhuǎn)型時，就會發(fā)生一場科學(xué)革命。對于“范式轉(zhuǎn)換”（paradigm shift），傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，在一個穩(wěn)定的框架內(nèi)，科學(xué)的經(jīng)驗內(nèi)容的逐漸增加是累積的。與此相對立，庫恩以科學(xué)范式的革命性轉(zhuǎn)換，以在規(guī)范科學(xué)時期內(nèi)范式所進行的工作，來說明科學(xué)的變化?！保≒723-724）建筑不是科學(xué)，也未必有范式，通常將范式建筑視為某種理想原型、經(jīng)典榜樣。如果說建筑師的工作是戴著枷鎖跳舞，為范式建筑再度賦予功能與實用最接近戴枷鎖的舞蹈。因為其中的范式與轉(zhuǎn)換的張力，成為縝密的游戲;成為對暗號式的實踐方式;成為內(nèi)行人會心的援引與變體。也成為范式建筑和現(xiàn)實產(chǎn)生連接，激發(fā)范式空間潛能的契機。關(guān)于范式建筑的建筑學(xué)空間研究，最著名的是海杜克的九宮格教學(xué)與實踐。作為抽象的研究方法，“九宮格”延續(xù)了系列形式主義的研究成果?！皬木S特科維爾對帕拉第奧別墅的幾何圖式分析開始，建立了一種從古典主義到現(xiàn)代建筑的分析基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)，從某種程度上提供了建筑學(xué)討論的一個理想框架……已承載了某種建筑學(xué)的基本傳統(tǒng)?！保ā暗弥蒡T警”與“九宮格”練習(xí)的發(fā)展，朱雷，建筑師，2007/8）可知九宮格操作，不應(yīng)當(dāng)止于幾何分析，而應(yīng)成為圖解。正如TEd'A的研究性實踐，既要與理想的圖解、圖像的源泉發(fā)生關(guān)聯(lián)，也要通過現(xiàn)實的技藝、現(xiàn)實的物質(zhì)材料與范式建筑相互作用，才能發(fā)生真誠的建筑，表達真實的結(jié)構(gòu)和建構(gòu)技術(shù)，從這篇文章里看到，如何把范式建筑嫁接在現(xiàn)實才是轉(zhuǎn)化的核心。

文中總結(jié)，TEd'A的參考案例庫可以分為五類：“1、正統(tǒng)類型：庭院房屋;中心式平面;用于光照和氣候控制的中間空間，如門廊;引水和收集水的構(gòu)筑物，如溝渠和水池;房間;綠洲和遮陽設(shè)施。類型學(xué)中的特殊實例：例如封閉的柱子森林;集聚在在非常大的開放空間周邊的小房間;山坡上的小型和中型的土方工程;工匠的工作坊，包括采石場。2、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)：三維結(jié)構(gòu)，如圓頂和拱頂;屋頂，墻壁和柱子;地板和人行道;棚架。3、建構(gòu)系統(tǒng)：石砌體;磚墻和墻壁圖案;瓷磚鋪設(shè)圖案。4、裝飾和重復(fù)性秩序的案例。5、生活集合的印記：它在“非常規(guī)”結(jié)構(gòu)中的建成結(jié)果;在大型地形或地圖上的表現(xiàn)形式以及對它們的解讀;同城市結(jié)構(gòu)隨著時間的推移變化或彼此的影像重疊和適應(yīng)性再利用;與建筑物、植被和居住地互相作用的結(jié)果?！?/p>

TEd'A的范式轉(zhuǎn)化中，最顯著的是關(guān)于庭院的轉(zhuǎn)化，從各個方面：平面的、流線的、空間的、感知的等角度去發(fā)生轉(zhuǎn)化?！皬墓畔ＥD庭院或羅馬有蓄水池的前庭到更現(xiàn)代的版本的庭院建筑，仍然是TEd'A的主要參考之一，如馬可·扎索（Marco Zanuso）在阿爾扎凱納的度假屋（Vacation house inArzachena1962-1964）。這個九宮格平面是位于薩伯布拉（Sa Pobla）的路易斯和尤拉莉亞之家的基礎(chǔ)（Liuis and Eulalia's home 2010-2012年），雖然庭院不是居中而是在四角。然而，在這個項目中，除了兩個庭院外，一切空間都不是完全的正方形，所有其他庭院和房間都是類方形的或矩形。加上窗戶和開口偏心布置的設(shè)計，在正常視線水平看建筑物不會有任何僵化的幾何感。實際上，考慮到提供對角視線的開口和相鄰房間之間以及內(nèi)置家具和空間隔斷之間的特定關(guān)系的多樣性，房子外部嚴(yán)肅的秩序感被生活的特殊性所抵消。”

路易斯和尤拉莉亞的家、霍爾迪和阿弗麗卡之家是對庭院房屋、以及類似風(fēng)車狀咬合矩形的化用，但在空間操作中，用了很多手法去化解幾何的單一維度，“經(jīng)由三維框架從空間和功能的雙重豐富性中獲取樂趣”。

文末再次提到了遵循不同建筑理論范式的轉(zhuǎn)化，也是最有啟發(fā)的觀察，“在TEd'A的作品中，有三種不同版本的轉(zhuǎn)化。在建構(gòu)層面，遵循森佩爾（Semper）的表皮原理，其中結(jié)構(gòu)元件的組裝從紡織品編織中得出其邏輯，例如烏格特的陳列室或奧舒納斯小學(xué)的表皮系統(tǒng)。在整體造型的形式構(gòu)成層面，存在對話性的層疊手法，其中預(yù)先存在的和新進入的元素形成一個相互定義的關(guān)系，創(chuàng)建出另一種被轉(zhuǎn)化的實體，例如加布里埃爾公寓。在為其他建筑師提供范例的層面上，體現(xiàn)了烏托邦式的文化立場，如果其他建筑都會遵循這種立場，那將會改變整個現(xiàn)狀。這種類型的轉(zhuǎn)化具有‘現(xiàn)實的意向?！?/p>

范式不僅僅意味著某種幾何柏拉圖形體、坡屋頂情結(jié)、家型的隱喻，重點依然在于轉(zhuǎn)化，對比數(shù)字技術(shù)帶來的形式狂歡，從范式中求得節(jié)制如謎語般的空間設(shè)計，注重現(xiàn)實的潛能，以生發(fā)于圖解的原創(chuàng)性替代圖像，這是范式與轉(zhuǎn)化的意義。

九宮格平面