張媛 喬莉莉 范煒 石磊

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市進程的不斷加快，以及環(huán)境污染所帶來的隱患與壓力，人們對生存環(huán)境與生活質(zhì)量有了更高的要求與標(biāo)準(zhǔn)。居住觀念逐漸從簡單的“生存性居住”轉(zhuǎn)向“高質(zhì)量居住”[1]。受中國古典園林“天人合一”造園理念的影響，園林作為人們對理想居住環(huán)境向往的產(chǎn)物，尤其江南園林作為中國古典園林中的精品，一直受到人們的喜愛。歷史上留下了如拙政園、留園、網(wǎng)師園、滄浪亭等眾多著名的江南園林文化藝術(shù)瑰寶。如何能更好地吸取傳統(tǒng)園林藝術(shù)精華用于現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中，值得從業(yè)人員深入的研究分析。本文結(jié)合現(xiàn)代城市居住區(qū)景觀設(shè)計的現(xiàn)狀，探索江南園林藝術(shù)傳承與發(fā)展創(chuàng)新的一些思考，提出適于時代發(fā)展的現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計思考。

1 江南園林在北方現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展

江南園林歷史悠久，具有恬靜淡雅，氣質(zhì)柔媚，空間富于變化等特點[2]，是人們對理想生存環(huán)境的一種追求。江南園林不僅是一種在地域上傳統(tǒng)藝術(shù)的表達，更是中國古典園林精神追求的一種情感表達。作為現(xiàn)代居住者對居住區(qū)景觀的要求，在生活、心理、文化、精神、審美等價值觀的追求上，和傳統(tǒng)江南園林追求“天人合一”思想其實是一脈相承的，都講究人與自然的和諧、融合。雖然北方居住區(qū)環(huán)境在客觀上和江南地有較大的差異，但在江南園林藝術(shù)的傳播中，以及人們在心理上對理想生存環(huán)境的向往追求上，則不分地域限制。隨現(xiàn)代居住者對環(huán)境要求的不斷提高，傳統(tǒng)江南園林的景觀環(huán)境逐漸成為北方居住區(qū)園林景觀發(fā)展的一個方向，其在北方居住區(qū)的應(yīng)用是傳統(tǒng)藝術(shù)的延伸與擴展。傳統(tǒng)江南園林大多是位于市井內(nèi)，與現(xiàn)代社會居住區(qū)的環(huán)境有相似性，在鬧市中尋求一片寧靜舒適的家園，是現(xiàn)代大多數(shù)人的追求。設(shè)計者在吸收傳統(tǒng)江南園林的造園理念與手法上，結(jié)合北方現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計理念，在園林空間的營造、布局、意境上，合理利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件和植物群落，打造屬于北方的現(xiàn)代江南園林居住空間格局，滿足居住者在生活上和心理上的需求，進一步促進北方居住區(qū)景觀設(shè)計的多樣性發(fā)展。

2 以寶雞陽光百翠園為例

隨著城市居住區(qū)景觀設(shè)計、建設(shè)水平的不斷提升，居住區(qū)環(huán)境空間的藝術(shù)性、文化性、共享性已成為居住區(qū)景觀設(shè)計的最高境界。尋求人與自然和諧相處，富有生活情趣，充滿傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)涵的生態(tài)園林景觀小區(qū)，已成為一種迫切的需要。本文以陽光百翠園居住區(qū)為例，分析其作為陜西寶雞現(xiàn)代居住區(qū)中具有江南園林風(fēng)格的典型代表，從而探索傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中的傳承和應(yīng)用。

2.1 設(shè)計概況

寶雞位于陜西關(guān)中八百里秦川西部，是首批國家生態(tài)園林城市、國家森林城市。全市森林植被覆蓋率達55.26%，轄3區(qū)9縣總面積1.82萬 km2，屬于暖溫帶半濕潤氣候，冬季寒冷干燥，夏季溫?zé)岫嘤辍ｊ柟獍俅鋱@位于寶雞市金臺區(qū)新福路9號，背倚長壽山，面臨渭水河，依山傍水，地理條件優(yōu)越。

陽光百翠園占地約0.21 km2，建筑面積約47 hm2，小區(qū)綠地率39%。由于小區(qū)樹木繁多，翠竹常綠為園林終年襯色，樓與樓之間距離適宜，陽光充足，環(huán)境宜人，故稱之為陽光百翠園。建筑類型以多層和小高層為主，采用傳統(tǒng)南北朝向的布局。住宅建筑以徽派建筑為主，墻體統(tǒng)一為灰白色調(diào)，屋頂為青色瓦頂，與小區(qū)園林景觀相協(xié)調(diào)。園區(qū)中心以水景為背景，巧妙地應(yīng)用傳統(tǒng)造園手法，將中國古典江南園林的白墻灰瓦、假山、小橋、流水等要素靈活地應(yīng)用到百翠園中，營造具有詩情畫意、恬淡幽雅的空間環(huán)境，讓北方人盡享江南地區(qū)的古色古香。

2.2 空間營造分析

陽光百翠園小區(qū)的主景區(qū)建筑布局整體采用的是內(nèi)向式布局，中心設(shè)有游園，以水池為主景，其他建筑以水池為中心而建。小區(qū)整體布局從南北主軸線上來看，從南主入口經(jīng)過游園透空長廊（或者主園路）到達主景區(qū)空間，然后向北經(jīng)過活動健身區(qū)域，最后再通過曲折園路到達北門。整個的南北空間序列呈現(xiàn)出：收（南門折橋—長廊或主園路）—放（水池中心）—過渡收（健身活動區(qū)域）—再收（曲折園路）的格局，空間上形成收縮與開敞、靜與動的對比，形成各自的特點，充滿韻律感和節(jié)奏感。東西主軸線上，和南北空間序列形成對比，通過東、西門，經(jīng)過東西主園路，可直接到達小區(qū)中心區(qū)域。這也是現(xiàn)代居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計的一個特點，方便居住者出行。

2.2.1 欲露先藏

1. 大門出入口景墻

2. 曲徑通幽的園路

4. 長廊分割的空間層次

3. 空間景觀的層次感

5. 蜿蜒曲折的透空長廊

從南門進入陽光百翠園，主入口設(shè)計采取影壁作為景墻，素雅大氣，形成一道障景。一方面，在傳統(tǒng)文化上景墻在住宅中具有擋風(fēng)收氣，避邪的效果。另一方面，避免居住區(qū)景致一開始就一覽無余呈現(xiàn)于面前，通過阻隔視線形成一種神秘感，引人入勝。這種先抑后揚，欲露先藏的手法，將主要的景致藏于深處，從而慢慢展開，含蓄有致（圖1）。

2.2.2 蜿蜒曲折

進入陽光百翠園，小區(qū)空間序列上講究曲徑通幽，循序漸進。不管是園路、水池、拱橋、駁岸，無不蜿蜒曲折，空間有暢通，有阻隔，變化無常[3]。正如清錢泳所說“造園如作詩文，必使曲折有法，前呼后應(yīng)……”[4]，尤其通往中心游園主景區(qū)，彎曲的道路或長廊引導(dǎo)居住者向內(nèi)，隨著小徑的深入（圖2），景色逐漸呈現(xiàn)在眼前。由于這種江南園林曲徑通幽手法的應(yīng)用，增加了小區(qū)景觀的空間格局和距離感，步移景異，處處給人以想象和情感，盡顯自然之樂趣。

2.2.3 滲透和層次

直接看景物會產(chǎn)生一種直觀的感覺，假若在景物面前設(shè)一些間隔的遮擋，達到半通透的效果，又是另一番景象。陽光百翠園通過園路旁栽植竹子、常綠樹和落葉樹，對主景區(qū)進行系列遮掩，營造朦朧隱約感，增加景觀的層次性（圖3）。如墻上的漏窗，圖案豐富[5]，透過漏窗看景色，景觀也盡顯奇幻之美。小區(qū)園中透空蜿蜒曲折的長廊增加景深，同時分隔空間，使兩側(cè)的景物互相滲透。兩側(cè)花木、拱橋、方亭，互為對景、遠景或近景，增強了空間的層次變化，顯得深遠有韻味（圖4）。

2.2.4 空間對比

6. 中心開闊明朗的水域

7. 充滿自然野趣的水池駁岸

由于江南園林多在市井，空間有限，造園者們不拘一格，應(yīng)用一些對比手法來增加空間格局。陽光百翠園巧妙地應(yīng)用這一手法，從出入口景墻后折橋開始，連接曲折、狹窄的長廊。長廊兩側(cè)花木疏密相間，廊下水池婉轉(zhuǎn)，空間既收縮又通透，整體形成一種“收”的空間格局（圖5）。然后經(jīng)過植物圍合的空間，最后到達一個大的開闊明朗的池面，給人一種柳暗花明又一村的感覺。這種收縮和開闊的空間形成了強烈的對比，蜿蜒曲折的水池和寬闊的不規(guī)則池面形成對比，營造豐富的空間體驗，再現(xiàn)江南園林藝術(shù)的手法與意境（圖6）。

2.3 山水成景

中心主景區(qū)游園水池面約2 664 m2，園林建筑和周邊住宅建筑都圍水而建，從而形成一種向心內(nèi)聚的格局。水池的北面是會所，坐北朝南，此會所三面可觀景，會所向南延伸有平臺，供人觀賞水景及周邊景色。假山置于游園中心西北方向，靠近中心會所西邊，與水池相呼應(yīng)。宋郭熙在《臨泉高致》中寫道：“山以水為血脈……故山得水而活，水以山為面……故水得山而媚”，繪畫如此，園林山水景觀營造也一樣。中心游園假山造型獨特，山勢逼真，有山有水，儼然一派山水庭院畫面。假山周圍配置柳樹、銀杏、海桐、美人蕉等植物，與水池西邊的水榭和東邊的八角亭等建筑相融合，營造一種清雅幽靜的氛圍。

水池中心區(qū)域設(shè)置有曲折橋、汀步，將水景分割成不同水域，增加了景觀空間距離感與層次感。池中設(shè)有零星的小島，形成離心和擴散的格局，更添景觀的多樣性和靈動性。水池駁岸的設(shè)計為不規(guī)則形狀，用自然形態(tài)的山石堆砌成錯落有致、蜿蜒曲折的駁岸，在水陸之間形成過渡區(qū)域，大小山石相間搭配，疏密有致，呈現(xiàn)一種不規(guī)則的自然節(jié)奏感，富有自然野趣，使傳統(tǒng)置石手法得到了很好的繼承和應(yīng)用。水池中點綴水生植物，使其更顯生機和活力（圖7）。

2.4 建筑設(shè)計

現(xiàn)代居住區(qū)建筑景觀設(shè)計是居住區(qū)外部景觀空間構(gòu)圖中不可分割的重要組成部分，具有美化環(huán)境，隔斷空間、烘托氛圍、彰顯個性等特點，是居住者休閑、娛樂的重要活動場所。陽光百翠園居住區(qū)巧妙地將江南園林建筑要素與現(xiàn)代居住區(qū)建筑景觀設(shè)計理念相結(jié)合，在建筑布局上，自由靈活，會所、亭、廊、榭、小橋等宛轉(zhuǎn)其間；會所采用灰瓦白墻設(shè)計，采用現(xiàn)代的建筑形式和灰色大格子落地窗，整體素雅大氣（圖8）；水榭、長廊分別采用白色圓柱子和方形長柱，以及小青色瓦頂和栗色圍欄座椅，古樸大方；鋪裝上以多種鵝卵石組成豐富多樣的圖案，生動活潑。整體建筑色彩素雅清淡，與周邊山水、花木相協(xié)調(diào)，融合建筑美和自然美[5]。

2.5 花木栽植

陽光百翠園結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩砗蜌夂驐l件，營造四季不同景觀。在植物選擇上，多選用槐樹、柳樹、皂角、雪松等鄉(xiāng)土樹種，搭配紫薇、紅楓、海棠、連翹等觀賞性、適應(yīng)性強的花灌木，形成植物群落，并以翠竹為底色，體現(xiàn)陽光百翠的主題。栽植上多以孤植、群植或成植為主，形成疏密有致，大小相間，層次豐富的植物景觀，如出入口的綠化素雅、簡潔，景墻（圖9）以常綠綠籬植物為基調(diào)，搭配以低矮色相艷麗的紅楓，背面配置稍高于景墻的棕櫚和落葉樹及常綠灌木，層次豐富，充滿藝術(shù)性，艷麗的色彩與素雅的景墻環(huán)境形成對比。

8. 會所

9. 景墻綠化

10. 水池邊綠化

在主景區(qū)水邊栽植垂柳，增加水面層次（圖10）。春天搭配櫻花、桃花、海棠、紅葉李等植物，駁岸邊點綴迎春，細長的枝條垂到水面，遮擋石岸，再配以花灌木和 水草，如鳶尾、菖蒲、南天竹等形成倒影，增添了活潑的氛圍。

2.6 詩情畫意

小區(qū)南門出入口景墻影壁中部刻有白居易的《憶江南》詩詞：“江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南……”營造了一種傳統(tǒng)文化的氛圍，激發(fā)了居住者的想象，從詩詞的表達中讓人們感覺不在江南，但勝似在江南的美好意境。南門景墻的背面設(shè)計也別有用心，墻面刻有一個紅色的大字“家”，拉近居住者與居住環(huán)境的距離，給人心中一種親切的歸屬感，表達了一種對家的情懷。

3 思考

本文以寶雞陽光百翠園居住區(qū)景觀設(shè)計為例，分析其主景區(qū)空間序列、山水、園林建筑、花木栽植、意境等方面，可知中國古典江南園林的造園藝術(shù)理念和手法在北方現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中得到了因地制宜的應(yīng)用。同時也說明，傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓是人類文明寶貴的遺產(chǎn)，作為行業(yè)設(shè)計者，要不斷學(xué)習(xí)吸收其精華，探索傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計理念相結(jié)合的創(chuàng)新之路；準(zhǔn)確分析居住區(qū)所在的地理環(huán)境，了解本土文化、氣候及水文地理等自然條件，明確設(shè)計理念，深入研究中國園林藝術(shù)背后所蘊藏的思想精髓，保持傳統(tǒng)藝術(shù)文化的延續(xù)。其次，要懂得現(xiàn)代人的心理需求與審美情趣，不斷培養(yǎng)自身的藝術(shù)文化素養(yǎng)和審美視野，提高設(shè)計能力。只有把握好對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新，不斷地與時俱進，互相借鑒，加強實踐的修煉擴展，才能在時空上和傳統(tǒng)文化藝術(shù)對話交流，才能找到適合中國現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展之路。